Channel
@islamicppp
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
2subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001577844071 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @islamicppp |
| Description | قناة تحفيزية 🌸 |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/islamicppp |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 01:17 | 2 | no change |
| 7 Aug 2026, 11:19 | 2 | first reading |
20 posts held, back to 29 December 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 17 March 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 14 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
العبادة الوحيدة اللي أمرنا الله سبحانه وتعالى بالاستعاذة من الشيطان قبلها هي قراءة القرآن، قال تعالى: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾.. ودا يدل إن الشيطان بيبذل مجهود كبير جدًا في إبعاد الناس عن العبادة دي بالذات؛ لأنه عارف حجم التأثير الكبير من التغيير والشفاء اللي هيحصل للإنسان لو انتفع بالقرآن بجد! والشيطان مش هيجيلك بشكل مباشر يخليك تترك القرآن، هو عنده خطة مُحكم…
Signed hala.rmaid
Photo, posted without a caption
Signed hala.rmaid
Photo, posted without a caption
Signed hala.rmaid
تدبر اياك نعبد واياك نستعين ولا يهولن المسلم أن تكون هذه القوة الضالة ضخمة أو عاتية. فهي بضلالها عن مصدرها الأول- قوة الله- تفقد قوتها الحقيقة. تفقد الغذاء الدائم الذي يحفظ لها طاقتها. وذلك كما ينفصل جرم ضخم من نجم ملتهب، فما يلبث أن ينطفئ ويبرد ويفقد ناره ونوره، مهما كانت كتلته من الضخامة. على حين تبقى لأية ذرة متصلة بمصدرها المشع قوتها وحرارتها ونورها: {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله} غلبتها باتصالها …
Signed hala.rmaid
في الشهوات لا يوجد هذه المرة فقط، بل يوجد إما شهوات متتالية أو قوة تقهرها، وصبر يضعفها، وعقل يبددها، وهداية تجمع ذلك كله. ذلك أن الشهوة -أي شهوة- مبناها إما على الاستكثار أو على حلقة دائرية نقطتها الأولى فورة، والنهائية خفوت لا يلبث أن تعود بعده الكرة بهيجان أنتَ معه بين عزة تحطمه أو ذلٍ يطغيه. مهنّد
Signed hala.rmaid
يا ولدي.. إن في الابتلاء تأديب لك.. حين تذهب قوتك في غير طاعة الله، وحين يُصرف مالك في غير ما يحب الله وحين تقضي وقتك في غير ما أمر الله وحين تُعمل ذهنك وخواطرك فيما حرّم الله أو حين تنطق كلاماً وتخوض مع الخائضين فيما لا يرضاه الله! يا ولدي... إن الأنسَ بالله يغنيك عن كل ما في الدنيا.. والقرب من الله ينسيك كل آلامك.. وحب الله حين يملؤك لا يُبقي في قلبك مكاناً للتعلّق بزائل.. فاجعله عهداً جديداً مع الله، وخالف هواك…
Signed hala.rmaid
١- في غرفة ظلمه اتخيل نفسك مت٣ مرات بالاسبوع ٢-ع فوت قسم الاسعاف او العنايه الالحاح على الله بالقلب السليم فضائل القران لابن ابي شيبة امتحان التوازن التربوي فراءة الكتاب اولا
Signed hala.rmaid
File, posted without a caption
Signed hala.rmaid
File, posted without a caption
Signed hala.rmaid
كتيب التوازن التربوي للدكتور مجدي الهلالي
Signed hala.rmaid
لا تبحث عن صاحب أوفى من القرآن ! في الدنيا ينير قلبك ويرشدك للخير، ويشرح صدرك، وفي القبر يؤنسك من وحشته، وفي الجنة يرفعك في الدرجات العلى.. • فكيف تهجره وهو طريق نجاتك؟! جدد علاقتك مع القرآن وتمسّك به، فإن كل شيء يزول إلا ما كان لله ومع الله .
Signed hala.rmaid
من ليس له محراب وأوراد وذلة وانكسار بين يدي الجبار في ظل هذه الفتن؛ كيف يثبت؟ ومن ليس له أصحاب صدق يؤازرونه ويتعاهدونه في ظل عجلة المعيشة الطاحنة؛ كيف يصبر؟ ومن ليس عنده مشروع للأمة يتقرب به إلى الله في ظل هذه الظروف الصعبة؛ كيف يعيش؟ ويا تُرى، من كان يعيش اليوم غافلاً لاهياً لا علاقة له بهموم أمته، في الوقت الذي يُحرَّق فيه إخوانه وهم أحياء، والمسجد الأقصى يُدنّسه أراذل الخلق؛ هل يُدرك حقيقة العقوبة التي أصاب الل…
Signed hala.rmaid
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @islamicppp. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قرآني نبض حياتي 🍃” (@islamicppp), 2 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/islamicppp.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.