Channel
@ibn_othaimeen
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,793subscribers
-9 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001005052311 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ibn_othaimeen |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/ibn_othaimeen |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 02:54 | 1,793 | -2 |
| 11 Aug 2026, 12:22 | 1,795 | -7 |
| 8 Aug 2026, 18:10 | 1,802 | no change |
| 8 Aug 2026, 18:01 | 1,802 | first reading |
20 posts held, back to 9 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 8 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (9 July 2026 – 8 August 2026) |
| Views total | 5,128 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 18:01 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
الأصل أنه لا ينبغي إكثار اليمين لقول الله تعالى: {واحفظوا أيمانكم} [المائدة: ٨٩]. قال بعض العلماء في تفسيرها: أي: لا تكثروا الأيمان ولا شك أن هذا أولى، وأسلم للإنسان، وأبرأ لذمته. ابن عثيمين الشرح الممتع ج١٥ ص١١٧
قوله تعالى: (ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين) الفرار إلى الله يكون بالقيام بطاعته واجتناب نواهيه لأنه لا ينقذك من عذاب الله إلا أن تقوم بطاعة الله. ابن عثيمين (تفسير سورة الذاريات ص216)
على المرء أن يتعامل مع الناس بالصدق والبيان وأن يتعامل مع الناس بما يحب أن يعاملوه به فإن هذا هو حقيقة الإيمان لقول النبي ﷺ: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه). ابن عثيمين (فتاوى نور على الدرب ج9 ص15)
(وما كنت متخذ المضلين عضدا) أي: أنصارا ينصرون ديني .. وفي هذا النهي عن بطانة السوء وعن مرافقة أهل السوء وأن يحذر الإنسان من جلساء السوء. ابن عثيمين [تفسير سورة الكهف (ص94)]
وهاهنا حديث مشهور بين الناس وليس له أصل وهو: « إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج » ابن عثيمين الشرح الممتع ج٣ ص١٤
فإياك وتعيير المسلمين والشماتة فيهم فربما يرتفع عنهم ما شمتهم به ويحل فيك. ابن عثيمين [شرح رياض الصالحين (ج6/ص263)].
إذا هذه الأرض يا أخي لا يتعلق قلبك بها فهي زائلة، هي ستصير كأن لم تكن كما قال: (كأن لم تغن بالأمس) ابن عثيمين تفسير سورة الكهف ص20
اعلم أن الحياة الطيبة لا تقتضي كثرة المال ولا كثرة الأولاد ولا القصور المشيدة بل الطيبة ما طاب عيش صاحبها ولو كان أفقر الناس ابن عثيمين (شرح الكافية الشافية ج4 ص264)
لا يجوز للإنسان أن يُضَار جاره والمضارة ممنوعة شرعاً حتى إن الرجل إذا أراد أن يُراجع زوجته التي طلقها حَرُم عليه إذا كان قصده المضارة؛ لقوله تعالى: {وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا} [البقرة: ٢٣١]. ابن عثيمين الشرح الممتع ج٩ ص٢٦٢/٢٦٣
الرحيم بالخلق حري بأن يرحمه الله عز وجل لقول النبي ﷺ: (وإنما يرحم الله من عباده الرحماء) و (إنما) هنا أداة حصر فإذا رأيت من نفسك رقة ولينا لعباد الله فأبشر بالخير فإن هذا عنوان على رحمة الله إياك. ابن عثيمين التعليق على صحيح مسلم ج4 ص687
قوله تعالى (البارئ المصور) (البارئ) أي الخالق على غير مثال سابق (المصور) يعني جاعل الشيء على صورة معينة وهذا لا يقدر عليه إلا الله فالذي صور بني آدم على هذا الشكل وصور الفرس على هذا الشكل وهلم جرا هو الله تعالى قال الله تعالى (هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء). ابن عثيمين (شرح عقيدة أهل السنة والجماعة ص102)
كثير من الناس الذين ينفقون ابتغاء وجه الله ويجدون ذلك ظاهراً في أموالهم بالبركة فيها ودفع الآفات عنها، حتى أن الرجل يقول: كيف لم أنفق في هذا الشهر إلا كذا أو في هذا الأسبوع إلا كذا، يتقال ما أنفق لأن الله أنزل فيه البركة، وبركة الله تعالى لا نهاية لها فإذا أردت أن يزيد مالك وتكفر سيئاتك فعليك بالصدقة. ابن عثيمين (أحكام من القرآن الكريم ج 2 ص 403 - 404)
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ibn_othaimeen. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 731,579 of 1,480,944entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فتاوى ابن عثيمين” (@ibn_othaimeen), 1,793 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ibn_othaimeen.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.