Channel
@hujreh_khatamonnabiyin
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
175subscribers
-4 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002395322960 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hujreh_khatamonnabiyin |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 October 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 October 2026 |
| On Telegram | t.me/hujreh_khatamonnabiyin |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 98% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Oct 2026, 11:51 | 175 | +1 |
| 16 Sept 2026, 20:01 | 174 | -3 |
| 8 Sept 2026, 19:38 | 177 | -2 |
| 8 Aug 2026, 13:15 | 179 | no change |
| 6 Aug 2026, 22:11 | 179 | first reading |
20 posts held, back to 27 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
جلسه‌ی45 #علوم‌حدیث و #مصطلحات‌اهل‌اثر 📚 کتاب :شرحُ شرحِ نُخبَة‌ِالفِکر فایلPDF و الکترونیکی‌کتاب مدرس:جناب ماموستا حسین‌تیباش حفظَهُ‌الله در فایل قبلی خواندیم حدیثی که با سلسله رجالیه کمتر به ائمه‌ی‌حدیث متصل میشود ،علو نسبی نام دارد و این مورد به چند حالت، صورت میپذیرد که عبارتند از : ¹.موافقت (فایل‌قبلی) ².بدَل ³.مساوات ⁴.مصافحة #تنبیه: مقابل هر علوی(مطلق یا نسبی) در اقسام مذکور فوق،یک نزول هم وجود دارد . در حال…
Signed ﴾Eyûbiyan→ňaděr﴿
جلسه‌ی44 #علوم‌حدیث و #مصطلحات‌اهل‌اثر 📚 کتاب :شرحُ شرحِ نُخبَة‌ِالفِکر فایلPDF و الکترونیکی‌کتاب مدرس:جناب ماموستا حسین‌تیباش حفظَهُ‌الله ادامه ی مبحث حدیث مسند و اقوال علمای حدیث در این باب از قبیل خطیب (حافظ ابوبکر البغدادی=از ائمه‌ی‌حدیث) و ابنُ عبدالبرّ 🔸حدیثی که سلسله رجالیه کمتری دارد و در عین حال به پیامبر خدا منتهی میشود، علو مطلق نامیده میشود و در عین حال با وجود همین سلسله رجالیه کم،مادامیکه به ائمه‌ی ح…
Signed ﴾Eyûbiyan→ňaděr﴿
جلسه‌ی43 #علوم‌حدیث و #مصطلحات‌اهل‌اثر 📚 کتاب :شرحُ شرحِ نُخبَة‌ِالفِکر فایلPDF و الکترونیکی‌کتاب مدرس:جناب ماموستا حسین‌تیباش حفظَهُ‌الله 🔸حدیث‌مرفوع حدیثی هست که إسناد آن به هرحال و صورت،به شخص رسول‌الله ﷺ برسد . و چنانچه انتهای إسناد آن به صحابی رسید،موقوف و به تابعی رسید مقطوع نامیده می شود. #تنبیه : به کلام رسول الله ﷺ حدیث یا خبر گفته میشود اما کلامی که به صحابی یا تابعی منتهی شود ،أثر نامیده میشود . #تنبیه…
Signed ﴾Eyûbiyan→ňaděr﴿
جلسه‌ی42 #علوم‌حدیث و #مصطلحات‌اهل‌اثر 📚 کتاب :شرحُ شرحِ نُخبَة‌ِالفِکر فایلPDF و الکترونیکی‌کتاب مدرس:جناب ماموستا حسین‌تیباش حفظَهُ‌الله 🔸دو آگاهی در مورد قضیه‌ی اصحاب‌کرام اول : بلند و بیشتر بودن مقام صحابی ای که با رسول‌الله ﷺ بوده و بر دستورات ایشان ملازمت داشته اند بر کسانیکه به نحوی فقط به مقام صحبت و ملاقات رسول‌اللهﷺ رسیده اند. دوم :اثبات صحابی بودن شخص به تواتر از صحابه یا کمتر از تواتر یا با رای بر مشهو…
Signed ﴾Eyûbiyan→ňaděr﴿
جلسه‌ی 13 ( #علم_کلام) تهذیبُ الکلام علامه سعد تفتازانی فایلPDF و الکترونیکی‌کتاب60الی ... مدرس:استاد ماموستا عبدالرحمن‌محمدپور حفظَه‌الله ◽️مبحث: وجود و عدم در سه حالت واقع می‌شوند: ¹.موضوع: الإنسانُ موجودٌ — والعنقاء معدومٌ ².محمول: المعدوم لیس بموجودٍ فی‌الخارج ³.رابط بین موضوع و محمول: الإنسان یوجدُ کاتباً — الإنسان بِعدمَ شاعر در حمل ایجابی ۲شرط لازم است . الف: تغایر در مفهوم ب: اتحاد در ذات و هویّت ماهیت در سه…
Signed ﴾Eyûbiyan→ňaděr﴿
جلسه‌ی41 #علوم‌حدیث و #مصطلحات‌اهل‌اثر 📚 کتاب :شرحُ شرحِ نُخبَة‌ِالفِکر فایلPDF و الکترونیکی‌کتاب مدرس:جناب ماموستا حسین‌تیباش حفظَهُ‌الله ادامه‌ی مبحث انواع حدیث مرفوع 🔸کلام صحابه به اینکه به ما امر شده بود(أُمِرنا) ،مراد از آمِر شخص رسول‌الله ﷺ می‌باشد و این قول راجح و ارجح است و اینکه منتسب کردن این أمر،به غیر رسول الله ﷺ از قبیل آیه‌ی قرآن،إجماع،قول خلفاء یا استنباط و فهم علما،در رتبه‌ی پایین‌تر قرار میگیرد و مر…
Signed ﴾Eyûbiyan→ňaděr﴿
جلسه‌ی 12 ( #علم_کلام) تهذیبُ الکلام علامه سعد تفتازانی فایلPDF و الکترونیکی‌کتاب57الی ... مدرس:استاد ماموستا عبدالرحمن‌محمدپور حفظَه‌الله ◽️مبحث: جمعی معدوم را شیء میدانند و آن را به متصور و غیر متصور تقسیم میکنند . اما در نزد ما معدوم و ممتنع فقط در ذهن هستند و در واقع و خارج،وجودیتی ندارند و إلا شیء نامیده می‌شدند. #تنبیه : تصور و خیالِ داشتن فرزند در سر ،چون در خارج وجود ندارد ،معدوم است اما چون احتمال برآورده …
Signed ﴾Eyûbiyan→ňaděr﴿
🔸کتاب جمع‌ُالجوامع درمباحث #اصول‌فقه و #دین و #مباحث‌کلامی جلسه‌ی 57 مدرس جناب ماموستا حسین‌تیباش‌حفظهُ‌الله ◽️تکمیل و ادامه ی فایل قبلی و اینکه مجاز در اعلام (نام،مسمی و آنچه با آن شناخته میشود) صورت نمی‌گیرد ! 🔸مجاز به چه شناخته میشود؟ ¹.خالی از قرینه باشد ! ².اگر قرینه داشت،سریعا فکر به مجاز جلب شود . 06:30 → Join ←🔸 https://t.me/hujreh_khatamonnabiyin
Signed ﴾Eyûbiyan→ňaděr﴿
🔸کتاب جمع‌ُالجوامع درمباحث #اصول‌فقه و #دین و #مباحث‌کلامی جلسه‌ی 56 مدرس جناب ماموستا حسین‌تیباش‌حفظهُ‌الله ◽️اشاره به چند نوع مجاز که در علم بیان،به شرح آن پرداخته شد و از جمله ی آن،مجاز علاقه با مناسبت می‌باشد که عبارتند از: 🔸مجاز علاقه یا مناسبت با شکل 🔸مناسبت با صفت ظاهری 🔸مناسبت با آنچه رخ خواهد داد. 🔸مناسبت با ضد و نقیض آن 🔸مناسبت با اسم مجاور 🔸مناسبت با حرف زائد 🔸مناسبت با نقصان و حذف 🔸مناسبت با سبب و مسبب 🔸…
Signed ﴾Eyûbiyan→ňaděr﴿
جلسه‌ی 11 ( #علم_کلام) تهذیبُ الکلام علامه سعد تفتازانی فایلPDF و الکترونیکی‌کتاب54الی ... مدرس:استاد ماموستا عبدالرحمن‌محمدپور حفظَه‌الله ◽️مبحث: وجود ذهنی برای اشیاء هست اما نه به این معنا که عین شیء در ذهن تجسم شود،بلکه صورت و حالت آن مجسم میشود و وجود یا شیئیت،ثبوت را میرساند . و تمام اشیائی که متصور می‌شوند و در دایره‌ی تصورات عقل جای می‌گیرند ،از حالات زیر خارج نیستند : 🔸موجود هستند: شیء که تحققش در نفس آن،مو…
Signed ﴾Eyûbiyan→ňaděr﴿
🔸کتاب جمع‌ُالجوامع درمباحث #اصول‌فقه و #دین و #مباحث‌کلامی جلسه‌ی 55 مدرس جناب ماموستا حسین‌تیباش‌حفظهُ‌الله ◽️هر گاه لفظی احتمال معنای مجاز و اضمار را دارا باشد یا معنای اضمار و نقل باشد حمل کلام بر معنای مجازی بهتر از حمل آن بر معنای اضماری هست چون مجاز بیشتر در کلام رخ می‌دهد اما بعضی از علما معتقدند معنای اضماری در نظر گرفته میشود اما سخن اصح در بین علما این هست که حمل کلام بر هر ۲ معنا مساوی می باشد چون هردو ن…
Signed ﴾Eyûbiyan→ňaděr﴿
🔸کتاب جمع‌ُالجوامع درمباحث #اصول‌فقه و #دین و #مباحث‌کلامی جلسه‌ی 54 مدرس جناب ماموستا حسین‌تیباش‌حفظهُ‌الله ◽️مجاز غالبا در لغات واقع نمی‌شود بر خلاف امام ابن جِنِّی که معتقد می باشد هر لغتی همانطور که معنای حقیقی دارد معنای مجازی هم دارد . نکته :اصل این هست که لغت در معنای حقیقی استعمال شود و به کارگیری مجاز و نقل خلاف اصل می باشد هر زمانی کلمه احتمال چند معنای رو داشت لفظ رو بر معنای حقیق آن ترجیح می‌دهیم مثل را…
Signed ﴾Eyûbiyan→ňaděr﴿
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hujreh_khatamonnabiyin. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دروس حجره‌ی خاتم‌النبيینﷺشهرک شهریار” (@hujreh_khatamonnabiyin), 175 subscribers as measured 12 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hujreh_khatamonnabiyin.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.