Channel
@hucre
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,652subscribers
+2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001290839831 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hucre |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 August 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 25 August 2026 |
| On Telegram | t.me/hucre |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 22 Aug 2026, 02:05 | 1,652 | +1 |
| 19 Aug 2026, 02:45 | 1,651 | -3 |
| 16 Aug 2026, 08:16 | 1,654 | +3 |
| 12 Aug 2026, 13:54 | 1,651 | -1 |
| 9 Aug 2026, 09:51 | 1,652 | +1 |
| 6 Aug 2026, 08:50 | 1,651 | +1 |
| 6 Aug 2026, 07:19 | 1,650 | no change |
| 6 Aug 2026, 06:09 | 1,650 | first reading |
20 posts held, back to 29 October 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 21 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
271 reactions across 20 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 94.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 257 | 94.8% | |
| 👏 | 7 | 2.58% | |
| 👌 | 3 | 1.11% | |
| 😍 | 2 | 0.738% | |
| 👍 | 1 | 0.369% | |
| 🥰 | 1 | 0.369% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 271reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 29 October 2025 to 21 February 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
تەفسیری قاضی بیضاوی رحمه الله تعالی بۆ قورئانی پیرۆز کتێبێکی زۆر گرینگه و زۆریش عالمانە نوسراوە بە جۆرێ کە ئەگەر خۆێنەر عالمێکی توانا نەبێ لێی تێ ناگا (حاجی مهلا أبوبکری مەلای کوردی هەولێری) زۆر شارەزا بووە لە زانین و راڤەکردنی ئەم کتێبە تفسیرەدا،بەڵام هەرکاتێ کە دەرسەەکەی وتووەتەوە تەزبیحێ استغفراللە ی کردوە (سەد جار استغفر اللە ) نەکو نەفس دوچاری غورور بوبێ لە تەقریری مەعلوماتی خۆی!!!! ( ماموستا عبدالکریم مدر…
❤27😍2👌1
مذهب قدیم و مذهب جدید امام شافعی رحمه الله چرا اجتهاد امام شافعی تغییر کرد؟ مگر دین تغییر میکند!!؟» آیا تغییر آرای ایشان ناشی از تفاوت محیط عراق و مصر بود ؟ برای رسیدن به پاسخی روشن به سوالات مذکور لازم است نکاتی با دقت اصولی و انسجام فقهی مطرح شود ؛ زیرا نسبت میان 👈«دین» و «اجتهاد»👉 و نیز چرایی تغییر آرای امام همام شافعی، تنها در پرتو مبانی نظری حکم و ساختار معرفت دینی قابل فهم است، نه با اتکای صرف به بیان ادبی…
❤3
درضمن👈مذاهب فقهی، در حقیقت، راههای کشف حکم خدا هستند؛ نه بدیل دین، نه رقیب دین، و نه چیزی خارج از دین.!!👉 خداوند حکیم، برای توسعه و رفع حرج، باب اجتهاد را گشوده و احکام را در دایرهٔ ظنیات تکثیر کرده است تا امت بتواند در شرایط مختلف، حکم خدا را بیابد و بدان عمل کند. والله أعلم بحقائق الأحکام، وهو الهادی إلى سواء السبيل.
❤7
🔵 یکبار برای همیشه بیاموزیم که : بزرگی و کوچکی هلال، شرعاً ربطی به دو شبه بودن، یا یک شبه بودن آن ندارد! در صحیح مسلم، صحیح ابن خزیمة، و... آمده است : صحیح مسلم : « (1088) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: خَرَجْنَا لِلْعُمْرَةِ، فَلَمَّا نَزَلْنَا بِبَطْنِ نَخْلَةَ قَالَ: تَرَاءَيْنَا الْهِلَا…
❤3👌1
انسان های نادان توهم میکنند اگر هلال ، بزرگ و درخشان بود دو شبه است !! امام ابن خزیمة رحمه الله این حدیث را در صحیحش آورده و عنوان باب را اینگونه قرار داده است : « بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى خِلَافِ مَا تَوَهَّمَهُ الْعَامَّةُ، وَالْجُهَّالُ أَنَّ الْهِلَالَ إِذَا كَانَ كَبِيرًا مُضِيئًا أَنَّهُ لِلَّيْلَةِ الْمَاضِيَةِ لَا لِلَّيْلَةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ ». یعنی : باب ذکر دلیل بر خلاف آنچه عوام مردم وجاهلان توهم…
❤7👏1🥰1
«الفاعلُ بمعنَي المفعولِ والمفعولُ بمعنَي الفاعلِ» الفاعلُ بمعنَي المفعولِ في القُرآنِ في ثلثةِ مواضعَ: أحدُها: قوله تعالی:« في عیشَةٍ راضیةٍ {القارعة/۷ } » أیْ مرضیّةٍ. وثانیها: قولُه تعالیٰ:« لاعاصمَ الیوم{هود/۴۳} » أی لامعصومَ. وثالثها: قوله تعالی:« مِن ماءٍ دافقٍ{الطّارق/ ۶}» أی مدفوق. وکذلکَ المفعولُ بمعنَي الفاعلِ في ثلاثةِ مواضعَ: أحدها: قوله تعالی:« حجاباً مستوراً{الإسراء/۴۵}» أی ساتراً. وثانیها: قوله تعالی:…
❤19👌1
قال الشيخ معاذ: أشدُّ آيةٍ على الأولياء: ﴿لا يُكَلِّفُ اللهُ نفسًا إلا وُسعها﴾؛ لأنهم يرون الوسع كبيرًا، فيكون التكليف كبيرًا.
❤9
الابهام و الشک یکونان بعد الخبر و الفرق بینهما ان الابهام یکون علی السامع و الشک تردد المتکلم
❤13
ومن الخوارق التي لم يقع نظيرها لمجتهد غيره(الشافعي) استنباطه وتحريره لمذهبه الجديد على سعته المفرطة في نحو أربع سنين. تحفة المحتاج بشرح المنهاج(٢٤٠/١)
❤18
فی متن المنهاج سبعون الف مسئلة منطوقا و اما المفهوم فکثیر جدا حَوَى فِي الشَّرْحِ "مِنْهَاجُ النَّوَاوِي" بِتَصْحِيحِ الشَّرِيعَةِ وَالْفَتَاوِي كِتَابٌ لا يُعَادِلُهُ كِتَابٌ يَزِيدُ عَلَى رِوَايَةِ كُلِّ رَاوِي رَوَى سَبْعِينَ أَلْفًا بِاخْتِصارٍ وَكَمْ مِنْ كَامِنَاتٍ فِي الْفَحَاوِي فَحَسْبُكَ دَرْسُهُ فِي كُلِّ حِينٍ فَهْوَ يَكْفِيكَ عَنْ "بَحْرٍ" وَ"حَاوِي"
❤19
من صلاهما (أي ركعتي الفجر) بألم وألم لم يصبه في ذلك اليوم ألم (إعانة الطالبين: 637/1) يعني: سورتي ألم نشرح، وألم تر كيف
❤19
قال الشیخ ابن حجر فی شرح العباب: تلاوة القرآن افضل الذکر العام الذی لم یخص بوقت او محل ، اما ما خص بذلک بأن ورد الشرع فیه و لو من طریق ضعیف فیما یظهر فهو افضل لتنصیص الشارع علیه
❤13
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hucre. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 22 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“🌷حجره ی ابوالانبیاء🌷 علی نبینا و علیهم الصلاة و السلام” (@hucre), 1,652 subscribers as measured 22 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hucre.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.