"إنا لله وإنا إليه راجعون".. تذكيرٌ للإنسان بما خُلق من أجله، وحقيقة أنه مملوكٌ لله رب العالمين.. إقرارٌ بأن رحلته ناقصة تنتظر لحظة اكتمالها بالعودة إلى خالقها.. وإيقاظٌ للحنين داخل نفسه لموطنه الأول حيث خُلقت كل النفوس وحيث أُخذ عليها عهد "ألستُ بربكم؟!".. ليستفيق من انبهارات الحياة، ويتذكر أن كل مادياتها وأشخاصها؛ خادعة زائلة، وأن العمل الصالح هو الذي يبقى، والأثر النافع هو الذي يدوم.. فتصْغر في نفسه كل قيمة، وته…

Channel
حـُروف لـلـجـنّـة™
@horoof_Algannah
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
41subscribers
+0 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001094299842 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @horoof_Algannah |
| Description | إنّما هي دُنيا، والمُلتقى الجنة بإذن الله، فَلا تحزن💜🌿. |
| Created | Between 1 September 2016 and 30 September 2017— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/horoof_Algannah |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 18:31 | 41 | no change |
| 9 Aug 2026, 05:17 | 41 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 15 October 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 October 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Photos
- 55
- Videos
- 5
- Links
- 16
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Recent posts
• حكم مصافحة المرأة الكبيرة • [السؤال: ] تنتشر في بلادنا مصافحة الرجال للنساء المحرمات عليهم، فهل عليَّ حرجٌ في مصافحة النساء القواعد من أقاربي إذا خشيت حصول الجفاء؟ وجزاكم الله خيراً. الجواب: لا يجوز للإنسان أن يصافح امرأةً ليست من محارمه، حتى ولو كانت كبيرة؛ لأنه كما يقال: لكل ساقطة لاقطة. والكبيرة ربما تكون كبيرة السن لكن لحمتها لحمة شابة فتحصل الفتنة. وخلاصة الجواب: لا يجوز لإنسان أن يصافح امرأةً، إلا من كانت…
🔘 أبشر يا من لَزِمْتَ الدعاء: . مَن فتح الله عليه باب الدّعاء، وطول مُناجاته، فقد أُعطِي الخير كُله: . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : فإذا أراد الله بعبد خيرًا ألهَمَه دعاءه والاستعانة به، وجعل استعانته ودعاءه سببًا للخير الذي قضاه له. [اقتضاء الصراط المستقيم] . وقال الإمام #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : "مَن أُعطِي منشور الدّعاء أُعطي الإجابة؛ فإنه لو لم يرد إجابته لما ألهمه الدُّعاء" [عدة الصابرين] . وقال ا…
🔴 الحذر من السؤال في الأمور الغيبية . بعض الناس يسأل ويُكثر من الأسئلة في أمور الغيب وعن الحكمة، ولماذا وكيف...،وهذا من فضول الأسئلة بل من التّنطع، فالواجب هو التّسليم التام للنصوص الشرعية، قُل: (سمعنا وأطعنا) . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : أمور الغيب، ما دام أَنها ثبتت في القرآن أو السّنة فلا تسأل عنها؛ لأنه لا يمكنك الإحاطة بها، قل: آمنت بالله ورسوله واستمر.. وإذا سألت عَمّا لم يُذكر لك من أُمور الغيب رُب…
🟠 حكم الأكل أو الشرب اليد اليسرى . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : الأكل باليد اليسرى بعذر لا بأس به، أما لغير عذر فهو حرام؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عنه وقال: «إن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله» [لقاء الباب المفتوح] . قال العلامة ابن العربي ـ رحمه الله ـ : كُلُّ فعل يُنسب إلى الشيطان حرام. [فتح الباري] . قال الحافظ #ابن_حجر ـ رحمه الله ـ : ويدل على وجوب الأكل باليمين ورود الوعيد في الأكل بالش…
🔵 حكم تقبيل اليدين بعد الدعاء ومسح الوجه بهما: . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : أما تقبيل اليدين بعد الفراغ من الدعاء ومسح الوجه بهما فإنه بدعة لا أصل له، وأما مسح الوجه ففيه أحاديث ضعيفة قال عنها شيخ الإسلام ابن تيمية: إنها لا تقوم بها حجة وأنَّ مسح الوجه بعد الدعاء باليدين بدعة. وذهب بعض العلماء إلى أن الأحاديث بمجموعها تصل إلى درجة الحسن وتكون حجة، وأنه يُسن مسح الوجه باليدين، والأمر في هذا واسع، إن مسح فل…
🟪 التوجيه النبوي للنساء عند خروجهن من بيوتهن . خرج النبي ﷺ من المسجد فاختلط الرّجال مع النساء في الطريق، فقالﷺ للنساء: «اسْتَأْخِرْنَ، فإنه ليس لَكُنَّ أَنّ تَحْقُقْنَ [وسطها] الطريق عليكُنّ بحافات الطريق»، فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إِنّ ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به" رواه أبو داود، وحسنه الألباني. . وفي حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال النبي ﷺ: "ليس للنساء وسط الطريق" رواه ابن حبان [صحيح الجامع] . قال …
مِن مكارم أخلاقه ﷺ : . قال عبد الله بن أبي أوفى ـ رضي الله عنه ـ «كان رسول الله ﷺ يُكثر الذّكِر، وَيُقِلُّ اللَّغْو..، ولا يَأْنَفُ أَن يمشي مع الأَرمَلة، والمسكين فيقضي له حاجته» رواه النسائي[صحيح الجامع] قال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : هكذا ينبغي على العالم: أن يكون عاملاً بعلمه، متواضعاً، حافظاً وقته، كثير الذّكر لله ـ عزَّ وجلَّ ـ ، قليل الكلام. [مجموع الفتاوى] . وقالوا: المتواضع من طلاب العلم أكثر علمًا كما …
من أدعية استفتاح صلاة الليل: . سُئلت أُمّ المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ بأَيّ شيء كان نَبيّ الله ﷺ يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟ قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته: «اللهم رَبَّ جبرائيل، ومِيكائيل، وإِسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالمَ الغيبِ والشهادةِ، أنت تحكمُ بين عِبادكَ فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اخْتُلِفَ فيه مِن الحق بإِذنِك، إِنك تهدي مِن تشاءُ إلى صراطٍ مستقيمٍ» رواه مسلم . ولا بأس بالدعاء به …
حكم صرف الطبيب إجازة مرضية لمن لا يستحقها: . سئل الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : هل يجوز للطبيب أن يُعطي أحداً من الناس إجازة مرضية وخاصة للموظفين، عندما يكون هذا الشخص لا يحتاج حقيقة إلى هذه الإجازة...؟ فأجاب: لا شك أن الطبيب إذا أعطى شخصاً إجازة مرضية وهو ليس بمريض لا شك أنه قال الزور وشهد شهادة الزور، وأنه آثم وأتى كبيرة من أكبر الكبائر، وكذلك الذي أخذ هذه الإجازة آثم وكاذب على الجهات المسئولة وآكل للمال بالباطل…
مِن أَذِيّة النبي ﷺ الكلام في عِرضه، وخاصة: الصديقة بنت الصديق عائشة ـ رضي الله عنها ـ فكلّ مَن تكلّم فيها بِسوءٍ فقد آذَى النبيﷺ. يقول النبيﷺ: "لا تؤذوني في عائشة" ويقول تعالى: (يَعِظُكُمُ اللهُ أنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبداً إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [النور: 17] . قال الإمام #القرطبي ـ رحمه الله ـ : يعني: عائشة ـ رضي الله عنها ـ ؛لما في ذلك من إذائه ﷺ في عرضه وأَهله، وذلك كُفر مِن فاعِله. [الجامع لأحكم القرآن]
من أخوف ما يخافه ﷺ: . قال النبي ﷺ: «إِنّ أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر» قيل: وما الشرك الأصغر؟ " قال: "الرياء" رواه أحمد . قال يوسف بن الحسين الرازي ـ رحمه الله ـ : أَعزّ شيء في الدّنيا الإخلاص، وكم أجتهد في إِسقاط الرّياء عن قلبي، وكأنه يَنْبُتُ فيه على لون آخر. . وقال يوسف بن أسباط ـ رحمه الله ـ : تخليص النّية مِن فسادِها أشَدّ على العاملين من طول الاجتهاد. [جامع العلوم لابن رجب] . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه ال…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @horoof_Algannah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 861,266 of 1,550,220entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“حـُروف لـلـجـنّـة™” (@horoof_Algannah), 41 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/horoof_Algannah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.