Channel
@holees777
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
2,029subscribers
-2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001459359241 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @holees777 |
| Created | Between 1 April 2019 and 31 October 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/holees777 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 16:52 | 2,029 | -3 |
| 7 Aug 2026, 07:50 | 2,032 | +1 |
| 6 Aug 2026, 16:04 | 2,031 | first reading |
21 posts held, back to 21 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 21 (21 January 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 1,808 |
| Reactions total | 55 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 17:06 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
413 reactions across 20 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 67.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 278 | 67.3% | |
| 👍 | 117 | 28.3% | |
| 😢 | 7 | 1.69% | |
| 👏 | 5 | 1.21% | |
| 🤩 | 5 | 1.21% | |
| 🤯 | 1 | 0.242% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 21 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 413reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 21 most recent posts we hold, published 21 January 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
قاد الإمام أبو زكريا النووي(ت:676) رحمه الله عملا علميا تحريريا رائدا في الفقه الإسلامي، حتى بات أستاذ الترجيح في المدرسة الشافعية؛ وكانت جهوده الفقهية ترتقي بالمذهب إلى درجة متينة من الدقة والانسجام مع الأصول المعتمدة عند الشافعية، وأصبح (المنهاج) منهجا فقهيا عاليا ترتقي الأجيال إليه ، وتعكف للتلمذة عليه، وتربت الأجيال المسلمة عبر الزمكان على إصداراته الحديثية أيضا كـ(شرح مسلم) و(رياض الصالحين) و(الأذكار) و(التبيان)…
👍6❤5
*خطوتان أساسيتان في نجاح العمل التفسيري* *التفكيك، والتشبيك.* *تفكيك اللفظ، وتشبيك الدلالة.* حدد الراغب الأصفهاني(ت:502) *الخطوة الأولى* في العمل التفسيري بأنها: «تحقيق الألفاظ المفردة» وعلل بدر الدين الزركشي(ت:794) ذلك: «لأن المركب لا يُعلم إلا بعد العلم بمفرداته؛ لأن الجزء سابق الكل في الوجود الذهني الخارجي». فتفكيك اللفظة القرآنية، والكشف عن معناها الدقيق، وجذرها المعجمي المناسب يمنحنا القدرة على إمداد التَّفسير ب…
❤9👍2
مصطلحات في «كتب التفسير»: ▪️وإذا قال السمين الحلبي(ت:756) قال الشيخ فهو أبو حيان(ت:745). ▪️وإذا قال الآلوسي(ت:1270) قال شيخ الإسلام فهو أبو السعود أفندي(ت:982). ▪️وإذا قال القاسمي(ت:1332) قال الإمام فهو محمد عبده(ت:1323). ▪️وإذا قال ابن عاشور: (قال الجد الوزير) فهو جده لأمه الوزير محمد العزيز بو عتور (ت: 1325). بخلاف ما لو قال (قال الجد): فهو جده لأبيه محمد الطاهر الشاذلي بن عاشور (ت:1284). ▪️وإذا قال ابن ع…
👍13❤7
كلما نظرت في «تفسير القرطبي»، شعرت أنني أمام مشروع علمي كُتب بنَفَس هادئ، وصبر ومثابرة، مشروع شاركت فيه أقلام وازنة من عصور مختلفة، اجتمعت جميعها على طاولة القرطبي(ت:671)، وسامرته لياليه، وفاكرته معانيه. يقول: «وعملته تذكرة لنفسي، وعملًا صالحًا بعد موتي». هذه غاية المشروع، إذ لم يكن إنجازه للتحصيل ترقية علمية أو رتبة معرفية، أو مصاريف معيشة، سوى أن جعله مادة شخصية تقوِّم السلوك، ومسودة تذكير كلما ندَّ عنه الفهم، ومش…
❤10👏2👍1
القرآن الكريم يعلمنا كيفية الحذف وتركيز الكلام، ويبني سياق الجملة القرآنية على أن ما لا يقال أكثر مما يقال، يعلمنا كيف نجيع اللفظ ونشبع المعنى بتعبير ابن رشيق(ت:463). «فالحذف والإيجاز نهج التنزيل». كما يقول الزمخشري (ت:538). لذا فإن الجملة القرآنية شديدة الاكتناز، قوية التركيز، وفي مطاويها مما لم يقَل مادة مترامية المعاني والأفكار. إن السر وراء هذا الاكتناز الذي ادخره الحذف توجيه القدرات العقلية للحفر في تلك الجمل و…
❤12
*أهل السنة في خدمة «الكشاف».* سيبقى تفسير «الكشاف» مفخرة من مفاخر الإنتاج الحضاري الإسلامي في القرن السادس الهجري، فهو تتويج لأربعة قرون من الجهود اللغوية والبلاغية التي قادها سيبويه(ت:180) والجاحظ(ت:255) والزجاج(ت:311) والجرجاني (ت:471) وزملاؤهم في التخصص، وخلاصة مركزة لعبقرية الزمخشري(ت:538) اللغوية وقدراته البلاغية المذهلة. هذا المنتج النفيس تمكن من تغيير مجرى النهر، وقاد نقطه فارقة في تطوير درس التفسير، وأحد…
❤9👍8
عند تمر بك أسماء مثل: «البخاري» و«البيهقي»، و«البيضاوي»، و«النسائي»، و«الجرجاني»، و«الطبري» و«الزمخشري»، و«الجياني»، و«السيوطي»، وآخرين، فاعلم أن تلك القرى المدرجة في مجاهل الجغرافيا ما لمع ذكرها إلا بفرد من أهلها، أسهر ليله وقام نهاره في تقصي أطراف المعرفة حتى لمع فلمعت مدينته به، وأقبل بها من مجاهل الزمن إلى ريادة الدنيا، وكانت شهرته زكاء لها وتعريفا. إنه العِلم إن توغل في أحشاء حامله أشرق فأبرقت مدينته به. وأضاء…
❤26
▪️▪️▪️ ﴿*فَنادَتْهُ المَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي في المِحْرابِ*﴾. في تلك البقعة المنيفة وعلى تلك الهيئة الشريفة تمطرنا البشريات وتتجسد الأمنيات. يقضي أحدنا ساعات يومه مناوبا في أروقة المنصات مسجلا حضورا فارغا في لجج الصراع الجدلي غير أن حضوره في هذه المحطات خافت. ويرى أبو البركات النسفي: (ت:710) أن في الآية: «*دليل على أن المرادات تطلب بالصلوات، وفيها إجابة الدعوات، وقضاء الحاجات*». د. الخضر اليافعي.
❤17😢4👍3
ما لم يقله الزمخشري. درج الزمخشري(ت:538) في «الكشاف» على إخفاء مصادره، ونجح في إبراز شخصيته، متكئا على ملكة لغوية صلبة، وعبقرية تفسيرية فريدة، غير أنه استند على عدد من المصادر لتجويد عمله التفسيري والبناء على أفكارها دون الإشارة إلى ذلك. وقد ذكر الباحث الدكتور عدنان زرزور في كتابه «الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير» أن الزمخشري أغار على تفسير شيخه الحاكم الجشمي(ت:494) فسلبه فكرته وغيَّر عبارته، وأخفى من بين السطور…
❤11👍5
من لزم تفسيري ابن عطية(ت:541) «المحرر الوجيز»، و «الكشاف»، للزمخشري(ت:538) فقد أحرز تقدما كبيرا في فهم النص القرآني، وألمَّ بكثير من تفاصيله ونظمه، ففي مضامينهما من الدقة في التحرير، وصواب النظر، وحسن العرض والتقرير ما لا يوجد في غيرهما، وهما أبناء عصر واحد، من أعلام القرن السادس، غير أن أحدهما في أقصى المشرق والآخر في أقصى المغرب. وقد أثنى استاذ اللغة والتفسير في القرن الثامن أبو حيَّان الغرناطي(ت:745) على أدائهما…
❤11👍6
*ضربٌ من الجهالة وضغثٌ على إبالة.* قدم الدكتور يوسف أبو عواد تفسيرا عجيبا لمفردة «الشعرى» والأعجب منه الطريق الذي سلكه لإثبات المعنى المكتشف، وكي يصل إلى هذا المعنى الغريب رأى أن المعنى لا ينكشف حتى تبتر بعض حروف الكلمة الأولى ثم يعكس ترتيب حروفها ثم يفسر المعكوس ليظهر المعنى الذي يريد، في متوالية ضبابية لا تسمح بها قوانين اللغة الصارمة. ووفق مسلكيته فكلمة الشعرى تعني (الشعر) ثم تقوم بقلب الكلمة إلى (رعش) ثم تبحث…
👍7❤4
سألته: هل تحفظ القرآن الكريم؟ قال: نعم. حافظ (غير مراجع)!! فقلت له: إما أن تكون حافظًا أو لست بحافظ، لا توجد منزلة بين المنزلتين! ثم سألته: هل تصلي بما تحفظ؟ قال: لا. فقلت: أتحفظ كالعلماء، وتصلي كالعوام؟ يا أخي: إذا حفظت فأدم التعبد به في صلاتك وقيامك، ولتكن به حالًّا مرتحلًا، فذلك أدعى لدوام حفظه، وحضور تدبره، والقيام بين يدي الله به. ما قيمة حفظ لا يتعبد به؟ وقرآن في صدر لا يُقام به؟ قال ابن عطية (ت:514)…
❤37👍6😢1
Showing the 12 most recent of 21 posts we hold for @holees777. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 556,973 of 1,478,351entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“✍🏼د. الخضر سالم بن حُليس.” (@holees777), 2,029 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/holees777.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.