Channel
@himaaljana
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
3,046subscribers
-22 since we began measuring on 23 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001002271478 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @himaaljana |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 23 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 8 September 2026 |
| On Telegram | t.me/himaaljana |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Sept 2026, 04:18 | 3,046 | -9 |
| 2 Sept 2026, 20:03 | 3,055 | -6 |
| 30 Aug 2026, 14:28 | 3,061 | -5 |
| 27 Aug 2026, 14:38 | 3,066 | -1 |
| 24 Aug 2026, 22:58 | 3,067 | -1 |
| 23 Aug 2026, 19:02 | 3,068 | first reading |
20 posts held, back to 22 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 23 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (22 August 2026 – 23 August 2026) |
| Views total | 630 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 23 Aug 2026, 19:02 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 6 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
قال تعالى: (عبس وتولى أَن جاءه الأعمى) عاتب الله نبيهﷺحين عبس في وجه الأعمى وهو ﻻ يبصر..! فكيف بمن يعبس في وجه من يرى ويبصر؟! تبسموا للناس... فالابتسامة في ديننا صدقة! تبسموا؛ فالبسمة لاتكلف جهداً ولا مالاً.
رسالة لكل من يطعن في المشايخ وطلبة العلم بلا علم ولا دليل: قبل ما تكتب تعليقًا، أو تنقل مقطعًا مبتورًا، أو تتهم شيخًا في دينه أو منهجه… اسأل نفسك: ما الفائدة؟ وهل عندي علم ودليل ألقى الله به؟ الخلاف العلمي يُرد عليه بالعلم والحجة، لا بالسخرية والسبّ وتتبع الزلات. وقال النبي ﷺ: «مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت» متفق عليه. وقال ﷺ: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» متفق عليه. قد يخطئ العال…
قال الإمامُ البربهارِيُّ - رحمهُ اللَّهُ - : «اعلم أَنَّ العِلم ليـسَ بِكَثرةِ الرِّوَاية وَالكُتب، ولكنَّ العالِم مَنِ اتَّبع الكتاب وَالسُّنَّة، وَإن كَان قَليل العلمِ وَالكُتُب، وَمَن خَالفَ الكتاب وَالسُّنَّةَ فهوَ صَاحبُ بِدعَةٍ، وَإِن كانَ كثيرَ الرِّوَايَةِ وَالكُتُب». • طبقاتُ الحنابِلَة
' ❌ "إنها لكارثة أن يَضيع عُمر الإنسان في مجتمعاتٍ راكِدة تعيش على "القيل والقال"مجتمعاتٍ عالقة في تمجيد الجهل والخُرافات…" '
فيديو من همة للجنة
فيديو من همة للجنة
فيديو من همة للجنة
الانشغال بالهواتف عن الجُلساء‼️ من أدب النبوة في المجالس أن لاينشغل المرء عن جلسائه، بل يمنع أسباب ذلك. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه: أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم اتخذَ خاتمًا فلبِسَه فقال:"شغلني هذا عنكم منذُ اليومَ، إليه نظرةٌ وإليكم نظرةٌ، ثم ألقاه".صحيح النسائي شرح الحديث: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم حريصًا على أصحابِهِ، وكان معهم نِعْمَ المُعلِّمُ والمُتَّبَعُ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ …
[ شروط الانتفاع بالقرآن ] « إذا حصل المؤثِّرُ وهو القرآنُ، والمحلُّ القابلُ وهو القلبُ الحيُّ، ووُجِد الشرطُ وهو الإصغاءُ، وانتفى المانعُ وهو اشتغالُ القلبِ وذهولُه عن معنى الخطاب وانصرافُه عنه إلى شيءٍ آخر؛ حَصَل الأثرُ وهو الانتفاعُ والتذكُّرُ » • ابن القيم | الفوائد صـ (٤) https://t.me/himaaljana
« إذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمعْ قلبك عند تلاوته وسماعه، وألْقِ سمعَك، واحضُرْ حُضورَ من يخاطبه به من تكلم به سبحانه منه إليه؛ فإنه خطابٌ منه لك على لسان رسوله ﷺ » • ابن القيم | الفوائد صـ (٣) https://t.me/himaaljana
قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-: 🔹واجب المسلم أن يتبع ماجاء عن الله ورسوله، ولا يتبع ما رغبت فيه نفسه، أو قال به فلان وعلان، الواجب أن يعرض أقوال الناس على الكتاب والسنة، فما وافق الكتاب والسنة أخذ به، وما خالف الكتاب والسنة تركه، هذا هو صاحب الحق، أما الذي يذهب مع الناس أينما ذهبوا ويكون إمعة ولا يفكر فيما هم عليه، ولا يختبر ماهم عليه فهذا صاحب هوى، يتبع هواه. 📚[إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للبربهاري (…
▪️البيوت المطمئنة يكثر فيها قراءة القرآن 📌قال أبو هريرة - رضِيَ الله عنه -: 🔹البيت إذا تُلي فيه كِتاب الله اتسع بِأهله، وكثر خيره.. 🔸والبيت الذي لا يُتلى فيه كِتاب الله يضيق بِأهله، ويقل خيره. 📚[مصنف ابن أبي شيبة - (٣٢۰٢٢)]. https://t.me/himaaljana
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @himaaljana. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة همة للجنة” (@himaaljana), 3,046 subscribers as measured 8 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/himaaljana.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.