Channel
@hibbb9alatare
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,063subscribers
+3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001519232172 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hibbb9alatare |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 5 September 2026 |
| Measurements held | 11 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 5 September 2026 |
| On Telegram | t.me/hibbb9alatare |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 5 Sept 2026, 10:38 | 1,063 | +4 |
| 1 Sept 2026, 12:05 | 1,059 | +7 |
| 29 Aug 2026, 21:25 | 1,052 | +1 |
| 26 Aug 2026, 21:38 | 1,051 | -1 |
| 24 Aug 2026, 01:58 | 1,052 | -5 |
| 20 Aug 2026, 08:12 | 1,057 | -2 |
| 17 Aug 2026, 10:54 | 1,059 | +7 |
| 11 Aug 2026, 03:21 | 1,052 | -6 |
| 8 Aug 2026, 05:38 | 1,058 | -2 |
| 8 Aug 2026, 00:18 | 1,060 | no change |
| 7 Aug 2026, 16:28 | 1,060 | first reading |
20 posts held, back to 7 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
24 reactions across 17 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 24 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 24 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 7 August 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُذْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ» الشريعة للآجري ١/٢٦٩ حديث إبراهيم بن عبد الرحمن العذري -﵁-: «يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين» قيل للإمام أحمد كأنه كلام موضو…
ان اختزال هذا الدين العظيم في مسائل محدودة، كالانشغال الدائم بابي حنيفة (والله إن فتنة ابن تيمية أكبر من فتنة أبي حنيفة من حيث الإضلال)، او كفر الاشاعرة، او ضلال النسوية، وجعلها معيار الدين الوحيد بينما يموج الواقع بشتى انواع الكفر والشرك والالحاد الذي يغرق فيه إخوانكم العوام ، هو مسلك منحرف يخالف هدي القرون المفضلة الذين قام منهجهم على الشمولية، وعدم السكوت عن اي كفر قل او كثر؛ فكما كفر الصحابة مسيلمة وقومه كفروا ما…
👍3
إن تقديم إنكار الذنوب والكبائر مع السكوت عن الشرك الأكبر والكفر البواح ، بل ومؤاخاة فاعليه وتسميتهم مسلمين، هو المسلك الذي جرد الدين من حقيقته، وهو أشد تحريفا من صنيع الخوارج الذين أنكروا الكبائر وضيعوا الأصول ، فمن يصحح إسلام المشركين ويجعلهم إخوة له في الدين مع تلبسهم بالشرك، فقد كذّب بالقرآن ونقض أصل "لا إله إلا الله". والسلف الصالح من القرون المفضلة كانوا يجمعون على أن أصل الأخوة والولاية معلقة بالتوحيد والبراءة …
👍2
عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عمير في قوله عزوجل (ما كان المؤمنون لينفروا كافة) إِلَى آخِرِ الآيَةِ قَالَ كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِحِرْصِهِمْ عَلَى الْجِهَادِ إِذَا بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً خَرَجُوا فِيهَا وَتَرَكُوا النَّبِيَّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ فِي رِقَّةٍ مِنَ الناس فأنزل الله عزوجل (ما كان المؤمنون لينفروا كافة) أُمِرُوا إِذَا بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ سَرِيَّةً أَنْ تَخْرُجَ طَائِفَةٌ وَتُقِيمَ طَائِفَةٌ …
إن تعظيم الأمر والنهي فرع عن تعظيم الآمر جل جلاله، وهذا أصل عقدى وإن تقديم قول رسول الله ﷺ والوقوف عند أمره ونهيه هو حقيقة توقير رب العالمين وتعظيم أمره ، والسلف كانوا يستقبلون الوحي بالتسليم المطلق، فمن جعل عقله وهواه حاكما على الوحي فقد نزع يد الطاعة والتعظيم. قال الله تعالى: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم}.
👍2
قال الحميدي رحمه الله: " والله لأن أغزو هؤلاء الذين يردّون حديث رسول الله أحبّ إلي من أن أغزو عِدَّتهم من الأتراك ". ذم الكلام للهروي ٢٣٦ . وجوب تقديم دفع الصائل على الدين بالعقائد المبتدعة والآراء المحدثة ، وقد قال الإمام أحمد بن حنبل لما قيل له: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال: "إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل".
👍1
﴿وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا﴾. ﴿وَالْأُمِّيِّينَ﴾ الذين لا كتابَ لهم من مشركي العربِ: ﴿أَأَسْلَمْتُمْ﴾؟ يقولُ: قل لهم: هل أفرَدْتم التوحيدَ، وأخلَصتُم العبادةَ والألوهةَ لربِّ العالمينَ، دونَ سائرِ الأندادِ والأشراكِ التي تُشْرِكونها معه في عبادتِكم إيَّاهم، وإقرارِكم بربوبيتِهم، وأنتم تعلَمون أنه لا ربَّ غيرُه، ولا إلهَ سواه؟ ﴿فَإِنْ أَسْل…
👍1
﴿قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ﴾. عن سفيان الثوري ﴿ما نفقه كثيرا مما تقول﴾: ما نعرِف أخرجه ابن أبي حاتم ٦/٢٠٧٦. قال قوم شعيب لشعيب: ﴿يا شعيب ما نفقه كثيرًا مما تقول﴾ ، أي: ما نعلم حقيقة كثير مما تقول وتخبرنا به تفسير الطبري جامع البيان - ١٥/٤٥٧ ﴿قالُوا يا شُعَيْبُ ما نَفْقَهُ﴾ يعني: م…
👍2
(حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ). حتى إذا جاء من كل أمة فوج ممن يكذب بآياتنا فاجتمعوا قال الله: (أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي) أي: بحججي وأدلتي (وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا) يقول: ولم تعرفوها حق معرفتها تفسير الطبري جامع البيان - ١٩/٥٠١ . أَي: جاهلين بِالْأَمر تفسير السمعاني ٤/١١٦. واجه الله الكفار يوم الحشر بسؤال التقريع، فجعل عل…
👍1
﴿كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (٥٩) ﴾ كذلك يختم الله على قلوب الذين لا يعلمون حقيقة ما تأتيهم به يا محمد من عند الله من هذه العِبر والعظات، والآيات البيِّنات، فلا يفقهون عن الله حُجة، ولا يفهمون عنه ما يتلو عليهم من آي كتابه، فهم لذلك في طغيانهم يتردّدون. تفسير الطبري جامع البيان - ٢٠/١٢٠ . نص صريح يربط فيه الله جل وعلا بين الطبع على القلوب وهو أشد عقوبات الكفر وبين صفة الجهل …
👍1
﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ ﴿وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ﴾. يقولُ: وإن أضعفَ البيوتِ، ﴿لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾. يقول تعالى ذكرُه: لو كان هؤلاء الذين اتَّخذوا من دونِ اللهِ أولياءَ يعلَمون أن أولياءَهم الذين اتخذوهم من دونِ اللهِ، في قلةِ غَن…
👍1
﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ﴾. ﴿ذلك بأنهم قوم لا يعلمون﴾ من أجل أنهم قوم جهلة لا يفقهون عن الله حجة، ولا يعلمون ما لهم بالإيمان بالله لو آمنوا، وما عليهم من الوِزْر والإثم بتركهم الإيمان بالله. تفسير الطبري جامع البيان - ١٤/١٣٨ . علل الله تعالى بقاء المشركين على شركهم بأنهم "قوم ل…
👍1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hibbb9alatare. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 5 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فاعتزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّها” (@hibbb9alatare), 1,063 subscribers as measured 5 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hibbb9alatare.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.