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Glauben und Denken

@glaubend

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

97subscribers

-2 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001489646506
TypeChannel
Username@glaubend
CreatedBetween 1 May 2019 and 30 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded9 August 2026
Last confirmed live10 October 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged3 times, most recently 10 October 2026
On Telegramt.me/glaubend

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 27 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 66% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

9799987 August 2026 — 99 subscribers9 August 2026 — 99 subscribers1 September 2026 — 98 subscribers11 September 2026 — 97 subscribers7 August 202611 September 2026
4 measurements spanning 35 days, net -2. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 97–99 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
11 Sept 2026, 10:2097-1
1 Sept 2026, 18:3898-1
9 Aug 2026, 11:1799no change
7 Aug 2026, 21:1499first reading

Engagement

20 posts held, back to 5 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 15 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

5 reactions across 3 posts, in 1 kind.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
👍5100.0%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 3 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 5 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 5 February 2026 to 15 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

6 Jul 2026, 09:54 UTC116 viewsread 9 August 2026
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Das Ende konservativer Politik Wann wird eine Veränderung wirklich bleibend? Vielleicht dann, wenn sie nicht nur von den Veränderungsfreudigen, sondern auch von eher konservativen Menschen getragen, ja sogar verlangt wird. Das kennt wohl jeder Verein und jede Kirche: Da möchte man zum Beispiel eine Webseite, aber solange Ursel, die eifrige Vorsitzende des Häkelvereins, meint, dass „man das früher ja… https://www.gl…

30 Jun 2026, 20:47 UTC133 viewsread 9 August 2026
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Die sieben Todsünden (6): Völlerei Kapitel 7 aus Killjoys: The Seven Deadly Sins. Übersetzung von Lynn Wiebe. Bisher erschienen: Hochmut Neid Zorn Faulheit Habgier Jonathon Bowers Kapitel 7 aus Killjoys: The Seven Deadly Sins O Völlerei, voller Fluch! O erste Ursache unseres Verderbens! O Ursprung unserer Verdammnis, bis Christus uns mit seinem Blut wieder erkauft hatte! – Geoffrey Chaucer, „The… https://www.glaube…

20 Jun 2026, 20:54 UTC147 viewsread 9 August 2026
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Die sieben Todsünden (5): Habgier David Mathis Kapitel 6 aus Killjoys: The Seven Deadly Sins. Übersetzung von Lynn Wiebe. Bisher erschienen: Hochmut Neid Zorn Faulheit Habgier „Habt acht und hütet euch vor der Habsucht! Denn niemandes Leben hängt von dem Überfluss ab, den er an Gütern hat.“ – Jesus (Lukas 12:15) Habgier ist gut. So sagt es Gordon Gekko, einer… https://www.glaubend.de/die-sieben-todsuenden-5-habgier…

13 May 2026, 08:29 UTC175 viewsread 9 August 2026
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Die sieben Todsünden(4): Faulheit Tony Reinke Kapitel 5 aus Killjoys: The Seven Deadly Sins. Übersetzung von Lynn Wiebe. Bisher erschienen: Hochmut Neid Zorn Meine Kinder lieben es, die Aufmerksamkeit von Zootieren zu erregen. Vom Kreischen bei den Affen bis zum Füttern der Fische verbringen sie die meiste Zeit mit den Tieren, die reagieren und interagieren. Am Faultier[1] gehen sie… https://www.glaubend.de/die-sie…

4 May 2026, 21:09 UTC155 viewsread 9 August 2026
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Eine Viertelstunde über Gottes Gesetz Diese Predigt war die Einleitung zu einer Betrachtung über die Zehn Gebote. Dafür betrachtete ich 2 Mose 20,1-2, die Präambel der Zehn Gebote. Nebst einer kurzen historischen Betrachtung, die sich um die Ehrerbietung, die den 10 Geboten entgegengebracht wurde, drehte, blickte ich darauf, wie das Gebot Gottes sowohl Gesetzlosigkeit wie Gesetzlichkeit angreift. Zum Skript: Hier… …

27 Apr 2026, 18:45 UTC147 viewsread 9 August 2026

Ist der christliche Glaube vernünftig? Jeder Christ, der mit dem säkularen Weltbild konfrontiert ist, macht früher oder später diese Erfahrungen: - Die säkulare Position wird sehr selbstbewusst vertreten, während jeglicher Glaube an das Übernatürliche als rückständig oder zumindest bemittleidenswert dargestellt wird. Glaube an Gott, vor allem in dieser christlichen Darstellung, der Glaube an einen allmächtigen und p…

21 Apr 2026, 17:33 UTC173 viewsread 9 August 2026
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Das Kämmerlein und Pornographie „Wenn du aber betest, so geh in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir’s vergelten.“ (matthäus 6,6) Die Pornographie-Epidemie ist keine Kleinigkeit. Reihenweise fallen Männer (und sicher auch manche Frau) ihr zum Opfer, oft genug auch… https://www.glaubend.de/das-kaemmerlein-und-po…

18 Apr 2026, 19:55 UTC133 views2 reactionsread 9 August 2026
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Simson erinnert mich an Jesus Während der Corona-Pandemie nutzte ich den Überfluss an Zeitressourcen für die unterschiedlichsten Dinge. Ich machte einen Angelschein, beendete die Außenanlage, las vermehrt Bücher und beschäftigte mich insbesondere mit dem Buch der Richter. Obwohl damals viel Material entstanden ist, das hier teilweise auf dem Blog veröffentlicht wurde, habe ich bis auf eine kurze Andacht zu Ehuddas… …

👍2

14 Apr 2026, 07:45 UTC133 viewsread 9 August 2026
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Lektionen aus dem kürzesten Buch der Bibel „Geliebter, ahme nicht das Böse nach, sondern das Gute“ – 3. Joh. 11. 219 Wörter hat der 15 Verse umfassende dritte Johannesbrief (so im SBL Greek New Testament) und ist damit sogar noch 26 Wörter kürzer als der nur aus 13 Versen bestehende zweite Brief dieses Apostels. Als junger Leser war ich sehr verwundert darüber,… https://www.glaubend.de/lektionen-aus-dem-kuerzesten-…

9 Apr 2026, 20:33 UTC153 viewsread 9 August 2026

https://nimm-lies.de/yassir-eric-hass-gelernt-liebe-erfahren/18514

24 Mar 2026, 09:53 UTC196 views2 reactionsread 9 August 2026
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Die sieben Todsünden(3): Zorn Jonathan Parnell Kapitel 4 aus Killjoys: The Seven Deadly Sins. Übersetzung von Lynn Wiebe. Bisher erschienen: Hochmut Neid „Worüber musst du eigentlich zornig sein?“ Manchmal sind in der Bibel Gottes eigene Worte an eine einzelne Person durchgehend relevant für uns alle. Gottes Frage an Jona – den aufgebrachten Propheten – ist ein Wort, das wir… https://www.glaubend.de/die-sieben-tods…

👍2

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @glaubend. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“Glauben und Denken” (@glaubend), 97 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/glaubend.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.