مما راقني

تقول العرب: "كلاَّ وربِّ الرَّاقصات" الرَّاقصات هنا الإبل المُسرعة في السّير، ولأنَّ النَّاقة تقطع الفلوات والتي عادة ما تكون غير مستوية فهي، تنخفض براكبها تارة وترتفع به أخرى فتبدو وكأنَّها ترقص براكبها، كما أنَّها تُوجب اضْطِراب راكبها لتمايُلِه عليها يمينًا وشمالًا قال الشَّاعر: بزجاجةٍ رقصَتْ بما في قعرها رقْص القلوص براكبٍ مستعجل والقلوص هي الإبل، فهو يشبّه الشَّراب الذي يَضطرب ويتمايل في قعر الكوب الزّجاجي…

واللهِ لو نهرٌ ببابِكَ فائضٌ لأموتُ من عطشٍ.. ولا أتسوَّلُ - أبو عبدالله الجهني.

| من ماتت في نفسه الغيرة فكبّر عليه أربعا | بنفسي من أغارُ عليه منّي وأحسدُ مقلةً نَظَرَتْ إليهِ ولو أنّي قَدِرْتُ طَمَسْتُ عنه عيونَ النّاس من حذري عليه الغيرة وما أدراك ما الغيرة من أهم ما ميَّزَ العربَ عن غيرهم من الأمم حيث كانوا لا يوفّرُون وسيلة لصون عرضهم ولا نهجا لذلك إلا انتهجوه حتى لو كان فيه موتهم. ومن الأمثلة على تعظيم العرب للعرض وغيرتهم المفرطة أنهم ما ع…

قال عنترة بن شداد في معلقته واصفا بأسه : فشككت بالرمح الأصم ثيابه ليس الكريم على القنا بمحرمِ الملاحظ في البيت أن عنترة وصف خصمه بالكريم، وقال قطري بن الفجاءة آخذا هذا المعنى: أدعوا الكماة إلى النزالِ ولا أرى نحرَ الكريم على القنا بحرامِ هذه نماذج من شعر الحماسة عند العرب، وفيها ما يثبت احترام الفارس العربي لخصمه ودليل على أن العرب لم تكن تفخر بنزال الضعفاء والمستضعفين،…

أراد الحطيئة يوماً أن يهجوَ أحداً فلم يجد ، وضاق عليه فأنشد يقول: أَبَتْ شفتاي اليومَ إلا تَكلُّما .. بشرٍ فما أدري لمن أنا قائله ؟ وجعل يردد هذا البيت ولم يجد أحداً ، حتى نظر في حوض ماء ، فرأى وجهه، فقال: أرى لي وجهاً شوَّه اللهُ خلْقَه .. فقُبِّحَ مِنْ وجهٍ وقُبِّحَ حاملُه !

أنعي الأُمّة كما نعاها ابن الأثير من سبعمائة عام: فيا ليت أمي لم تلدني، ويا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيًا منسيًّا.)))' نجَى مَن مات والله نحن الهالكون إن لم يرحمنا الله.."))

رحم الله جريرًا.. ‏هجا فقال: ‏فغض الطرف إنك من نُميرٍ فلا كعبًا بلغتَ ولا كِلابا ‏وقال: ‏ إِنّي اِنصَبَبتُ من السماءِ عَليكُمُ حتى اختطَفتُكَ يا فرزدقُ مِن علي ‏ومدح فقال: ‏ألستم خيرَ من رَكبَ المطَايا وأندى العالمينَ بطونِ راحٍ ‏وتغزلَ وقال : إِنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حَوَرٌ قَتَلنَنا ثُم لم يُحيِينَ قَتلانا ورقّ فقال: ‏أباحت أمّ حزرة من فؤادي ‏شعاب الحبّ إنّ له شعابا ‏وافتخر فقال: ‏إذا غضبت عليك بنو تميم…

فَتُراكَ تَدري أنّ حُبّكَ مُتلِفي لكنّني أُخفي هَواكَ وأكتمُ إن كُنتَ ما تدري فَتِلكَ مُصيبةٌ أو كُنتَ تَدري، فالمصيبَةُ اعظَمُ! - صفي الدين الحلي.

صادَفتني تغريدةٌ تقول: أنهى الإمامُ الفاتِحة، وقرأ بعدَها آيةً واحدة، ولم يستطعْ أن يزيدَ عليها حرفًا. بدأ تلاوتَه بـ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُون﴾ بكى الإمامُ وبكَينا خلفَه جميعًا، فكلٌّ منَّا يعلمُ جيِّدًا في أيِّ موضعٍ خانَ الله ورسولَه💔

لمَّـا أناخوا قُبَيل الصُّبحِ عِيسَهُمُ ... وحَمَّلُوهـا وسـارت بالدُّجى الإبِلُ ‌‏يـا حادِيَ العِيسِ: عَرِّجْ كي نوَدِّعَهُم ... يـا حادِيَ العِيسِ: في تَرحَالِكَ الأجَلُ إنّي على العهدِ لم أنقُضْ مودّتَهُم ... يـالَيتَ شِعرِي بِطولِ العهدِ ما فعلوا؟ لمَّـا علمتُ بأنَّ القومَ قد رَحَلوا ... وراهِبُ الدَّيرِ بالناقوسِ مُنشغِلُ كفكفتُ دمعِيَ من خَدِّي وقلتُ لهُ: يـا راهبَ الدَّيرِ هل مَرَّت بكَ الإِبِلُ؟ أجـابَنِي وش…

عطفا على هذا المنشور: تقول العرب: " إلى حيث ألقت رحلها أم قَشعم " وأم قشعم هي المنيّة وهي أيضا الحرب، ويستعمل هذا المثل في الدعاء على الغائب ألا يرجع، أو في الدعاء على الذي تبغضه ليذهب عنك إلى غير رجعة، أو على من ينصرف عنك بعد أن كان ثقيلا وفي العامية نقول: " طريق السد لي تدي ما ترد " ويستعمل هذا المثل أحيانًا بمعنى إلى الداهية أو إلى جهنم. قال الزّوزَنِي في هذا الشأن أن أم قشعم هي كنية المنيّة، وأورد الزَّمَخْشَري ف…

قام معاوية رضي الله عنه خطيبًا في النّاس فكان ممّا قال: إيّاكم وقذف المحصنات، وأن يقول الرجل: سمعتُ، وبلَغَني. فإنه لو قذف أحدكم امرأةً على عهد نوح لسأله الله عنها يوم القيامة. - البداية والنهاية