Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for فوائد و فرائد علمية

Channel

فوائد و فرائد علمية

@fwaeedwafraeed

On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Cite this entry

57subscribers

-2 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001265149226
TypeChannel
Username@fwaeedwafraeed
CreatedBetween 1 March 2018 and 7 March 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded10 August 2026
Last confirmed live9 October 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged2 times, most recently 9 October 2026
On Telegramt.me/fwaeedwafraeed

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 29 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

5759586 August 2026 — 59 subscribers10 August 2026 — 59 subscribers6 September 2026 — 58 subscribers27 September 2026 — 57 subscribers6 August 202627 September 2026
4 measurements spanning 52 days, net -2. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 57–59 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
27 Sept 2026, 22:5657-1
6 Sept 2026, 13:5858-1
10 Aug 2026, 05:3159no change
6 Aug 2026, 20:1359first reading

Engagement

20 posts held, back to 7 March 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 25 November 2021. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

25 Nov 2021, 20:32 UTC216 viewsread 10 August 2026

🌿 بين يدي آية🌿 "لَهْوَ الْحَدِيثِ" أي: الأحاديث الملهية للقلوب، الصادَّة لها عن أجلِّ مطلوب. فدخل في هذا كل كلام محرم، وكل لغو، وباطل، وهذيان من الأقوال المرغبة في الكفر، والفسوق، والعصيان، ومن أقوال الرادين على الحق، المجادلين بالباطل ليدحضوا به الحق، ومن غيبة، ونميمة، وكذب، وشتم، وسب، ومن غناء ومزامير شيطان، ومن الماجريات الملهية، التي لا نفع فيها في دين ولا دنيا. - سورة لقمان، الآية : ٦ 📚 تيسير الكريم الرحمن ف…

19 Nov 2021, 19:29 UTC229 viewsread 10 August 2026

🌿فائدة من التفسير🌿 " وكانُوا بآياتنا يوقنون". - اليقين: هو العلم التام الموجب للعمل. وإنما وصلوا إليه؛ لأنهم تعلموا علمًا صحيحًا، وأخذوا المسائل عن أدلتها المفيدة لليقين، فما زالوا يتعلَّمون المسائل، ويستدلون عليها بكثرة الدلائل، حتى وصلوا لذاك؛ فبالصبر واليقين تُنال الإمامة في الدِّين. - سورة السجدة، الآية : ٢٤ 📚 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان/السعدي.

16 Nov 2021, 07:01 UTC175 viewsread 10 August 2026

🌿فائدة من التفسير🌿 " غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب" أي: هو سبحانه وتعالى صاحب الإنعام و التفضل على عباده الطائعين، يغفر الذنب، ويقبل التوب، شديد العقاب على من تجرأ على الذنوب ولم يتب منها! - سورة غافر، الآية: ٣ 📚التفسير الميسر.

9 Nov 2021, 21:59 UTC178 viewsread 10 August 2026

📚🌿 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً (٤١) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (٤٢)} يا أيها الذين صَدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، اذكروا الله بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم ذِكْرًا كثيرًا، واشغلوا أوقاتكم بذكر الله تعالى عند الصباح والمساء، وأدبار الصلوات المفروضات، وعند العوارض والأسباب، فإن ذلك عبادة مشروعة، تدعو إلى محبة الله، وكف اللسان عن الآثام، وتعين على كل خير. 🌿 سورة الأحزاب 📚ا…

8 Nov 2021, 11:49 UTC143 viewsread 10 August 2026

🌿فائدة من التفسير🌿 {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا}. من معاني { اللطيف } : الذي يسوق عبده إلى الخير، ويعصمه من الشر، بطرق خفية لا يشعر بها، ويسوق إليه من الرزق، ما لا يدريه، ويريه من الأسباب، التي تكرهها النفوس ما يكون ذلك طريقا [له] إلى أعلى الدرجات، وأرفع المنازل. -سورة الأحزاب، الآية : ٣٤ 📚تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام الم…

8 Nov 2021, 11:48 UTC129 viewsread 10 August 2026

{يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} فهذا دليل على أن الوسائل لها أحكام المقاصد. فإن الخضوع بالقول واللين فيه في الأصل مباح. ولكن لما كان وسيلة إلى المحرم منع منه. ولهذا ينبغي للمرأة في مخاطبة الرجال أن لا تلين لهم بالقول. ولما نهاهنّ عن الخضوع في القول فربما تُوُهِّمَ أنهنّ م…

10 Sept 2021, 13:43 UTC163 viewsread 10 August 2026

ـــ 💜🌿 {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (28)} قال اللّه في عقوبة قومه: [ { وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ] مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ } أي: ما احتجنا أن نتكلف في عقوبتهم، فننزل جندا من السماء لإتلافهم، { وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ } لعدم الحاجة إلى ذلك، وعظمة اقتدار اللّه تعالى، وشدة ضعف بني آدم، وأنهم أدنى شيء يصيبهم من عذاب اللّه يكفيه…

2 Sept 2021, 04:03 UTC173 viewsread 10 August 2026

ـــ 🌿💜 {وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ} وتعيين تلك القرية، لو كان فيه فائدة، لعينها اللّه، فالتعرض لذلك وما أشبهه من باب التكلف والتكلم بلا علم، ولهذا إذا تكلم أحد في مثل هذا تجد عنده من الخبط والخلط والاختلاف الذي لا يستقر له قرار، ما تعرف به أن طريق العلم الصحيح، الوقوف مع الحقائق، وترك التعرض لما لا فائدة فيه، وبذلك تزكو النفس، ويزيد العلم، من حيث يظن الجاهل أن زيادته…

31 Aug 2021, 03:43 UTC164 viewsread 10 August 2026

🌿📚ـ ﴿ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴾ أنزلناه عليك -أيها الرسول- لتحذر به قومًا لم يُنْذَرْ آباؤهم من قبلك، وهم العرب، فهؤلاء القوم ساهون عن الإيمان والاستقامة على العمل الصالح. وكل أمة ينقطع عنها الإنذار تقع في الغفلة، وفي هذا دليل على وجوب الدعوة والتذكير على العلماء بالله وشرعه؛ لإيقاظ المسلمين من غفلتهم. 📚 التفسير المسير

18 Aug 2021, 04:13 UTC185 viewsread 10 August 2026

🌿💜بِالتَّدَبُّرِ فَاكلَؤُوه🌿💜 { إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ } أي: الواضح، الذي تبين به صفاء إبراهيم، وكمال محبته لربه وخلته، فإن إسماعيل عليه السلام لما وهبه اللّه لإبراهيم، أحبه حبًّا شديدًا، وهو خليل الرحمن، والخِلّة أعلى أنواع المحبة، وهو منصبٌ لا يقبل المشاركة ويقتضي أن تكون جميع أجزاء القلب متعلقة بالمحبوب، فلما تعلّقت شعبة من شعب قلبه بابنه إسماعيل، أراد تعالى أن يصفّي وُدَّه ويختبر خِلّته، فأمره…

27 Jul 2021, 19:35 UTC303 viewsread 10 August 2026

💜🌿 📌 فإنَّ منْ شعار العلمِ: الرِّحلَةُ فيهِ. ومن مباهجِ الارتحَالِ: التَّزَيُّنُ بالآداب. فمَنْ ارتحلَ في العلم مُتَزِّينًا بالأدبِ أدرك بُغْيَتَه. #بهجة_الطلب_في_آداب_الطلب #المقدمة الشيخ صالح العصيمي

27 Jul 2021, 19:32 UTC301 viewsread 10 August 2026

💜🌿 📝 فإنَّ العلم خَاصَّةً وَمَا يَنْفَعُ عَامَّةً إِذَا جُعِلَ بَيْنَ مُقَدِّمةٍ وَخَاتِمَةٍ بَانَ نَفْعُهُ، وَاعْتَبِرْ هٰذَا فِي إِنْزَالِ القُرْآنِ مُنَجَّمًا فِي سُوَرٍ- أَيْ: مُفَرَّقًا فِي نَسَقِ سُوَرٍ-، كُلُّ سُورَةٍ لَهَا مَطْلَعٌ هُوَ فَاتِحَتُهَا، وَلَهَا مَقْطَعٌ هُوَ خَاتِمَتُهَا؛ فإنَّ الشَّيْءَ إِذَا جُمِعَ بَيْنَ طَرَفَيْنِ وُعِيَ وَأُدْرِكَ. #بهجة_الطلب_في_آداب_الطلب #المقدمة الشيخ صالح العصيمي

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @fwaeedwafraeed. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 27 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“فوائد و فرائد علمية” (@fwaeedwafraeed), 57 subscribers as measured 27 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fwaeedwafraeed.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.