Channel
@ftoee
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,672subscribers
-42 since we began measuring on 27 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001112758425 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ftoee |
| Created | Between 1 February 2017 and 30 November 2019 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 27 August 2026 |
| Last confirmed live | 6 October 2026 |
| Measurements held | 10 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 6 October 2026 |
| On Telegram | t.me/ftoee |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Oct 2026, 04:00 | 1,672 | -8 |
| 29 Sept 2026, 00:00 | 1,680 | -11 |
| 16 Sept 2026, 02:17 | 1,691 | -4 |
| 12 Sept 2026, 04:19 | 1,695 | -1 |
| 7 Sept 2026, 12:41 | 1,696 | -9 |
| 3 Sept 2026, 01:17 | 1,705 | -4 |
| 31 Aug 2026, 03:05 | 1,709 | -1 |
| 28 Aug 2026, 12:52 | 1,710 | -4 |
| 27 Aug 2026, 13:15 | 1,714 | no change |
| 27 Aug 2026, 13:01 | 1,714 | first reading |
20 posts held, back to 7 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 25 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
5 reactions across 4 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 5 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 4 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 5 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 7 July 2026 to 25 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
الدرس رقم ١١٦ في كتاب تهذيب فقة السنة الدعاوى والبينات اليمين قراءة الشيخ عارف العدله تلجرام https://t.me/iqf99 وتس https://chat.whatsapp.com/BF7PLX5nBilHzxa6NlEz3t قناة التلجرام https://t.me/arefless
Signed ابو أسيد الشيخ عارف العدله
الفتوى رقم ١٨٠١ صيام رمضان كان فيه جلطة وكان في العناية بس عقله كان موجود كيف نخرج كفارة الإجابة الحمدلله رب العالمين والصلاة على رسول الله أما بعد / إذا كان المرض يرجى شفاءه واستمر المرض حتى مات فليس عليه ولا عليكم شيء كونه لم تأته أيام عافيه للقضاء وأما ان اتته عافيه بعد رمضان ولم يصم ثم مرض ومات فعلى الورثة الصيام عنه لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( من مات وعليه صوم صام عنه وليه )) رواه البخاري وأما ان كان…
Signed ابو أسيد الشيخ عارف العدله
الفتوى رقم ١٨٠٠ الشيخ عارف السلام عليكم شخص حرم على نفسه نوع من اللحم بلفظ حرمته عليا [ لحم الدجاج ] الآن يريد ان يأكل منها افتونا ماالواجب عليه ؟ الإجابة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما بعد / عليه التوبة والاستغفار والاقلاع عن هذا الفعل وعدم العودة إلى الذنب والندم لأنه حرم على نفسه ما أحل الله له لأن الله عاتب نبيه صلى الله عليه وسلم فقال {{ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غ…
Signed ابو أسيد الشيخ عارف العدله
الفتوى رقم ١٧٩٩ السلام عليكم يا شيخنا الفاضل السؤال بأن الاب لديه ولد وبنت وبنت أخرى من التبني فأوصى للبنت التي من التبني بأن ترث كإبنته الحقيقيه فما الحكم الشرعي ؟ السؤال الثاني بأن الأب نفسه قام ببيع حوش البيت لأبنه من باب التحايل على الورثة فهل يجوز. ذلك وجزاكم الله خير ؟ الإجابة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اما بعد / ١ / الوصية للمتبناه صحيحة ويعمل بها ويجب تنفيذها كون الوصية لغير وارث وهي أقل من الث…
Signed ابو أسيد الشيخ عارف العدله
الفتوى رقم ١٧٩٨ السلام عليكم أنا كنت أصلي واختي جاءت ومرت من أمامي وهي تعلم أنني أصلي هل من حرام عليها او عليا هل يجب ان عيد الصلاه هي تمشي متعمده اننا اصلي قريبه من باب الغرفه ؟ الإجابة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اما بعد / أختك مؤاثمه لأن المرور بين يد المصلي من النحرمات لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه )) رواه البخاري…
Signed ابو أسيد الشيخ عارف العدله
الدرس رقم ١١٥ في كتاب تهذيب فقة السنة الدعاوى والبينات ٢ / الشهادة وانواعها قراءة الشيخ عارف العدله تلجرام https://t.me/iqf99 وتس https://chat.whatsapp.com/BF7PLX5nBilHzxa6NlEz3t قناة التلجرام https://t.me/arefless
Signed ابو أسيد الشيخ عارف العدله
الفتوى رقم ١٧٩٧ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في بعض الأحيان يمد يده كبير السن الذي يبلغ ٧٠ او ٨٠ عام لأجل المصافحة المرأة وهو ليس محرم لها وتحرج وتصافحه فما حكم ذلك ؟ الإجابة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اما بعد يحرم على المرأة مصافحة الرجل الأجنبي الذي يحل لها زوجا كان كبيرا او صغيرا الكل على السواء قال النبي صلى الله عليه وسلم(( لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل لهو)) روا…
Signed ابو أسيد الشيخ عارف العدله
الفتوى رقم ١٧٩٦ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل هل إذا كن أربع نساء هل تقف الإمام وسطهن أو على اليمين او على الشمال وجزاك الله خيراً ؟ الإجابة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اما بعد / المرأة عندما تصلي بالنساء فعليها ان تقف في وسط الصف وهذا فعل أم المؤمنين عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما وهذا بإجماع أهل العلم و الله الموفق للصواب فاسألوا أهل الذكر الشيخ عارف العدله https://t.me/ftoee
Signed ابو أسيد الشيخ عارف العدله
الدرس رقم ٨١ في كتاب سنن أبي داوود باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل قراءة الشيخ عارف العدله تلجرام https://t.me/iqf99 وتس https://chat.whatsapp.com/BF7PLX5nBilHzxa6NlEz3t قناة التلجرام https://t.me/arefless
Signed ابو أسيد الشيخ عارف العدله
الدرس رقم ١١٤ في كتاب تهذيب فقة السنة باب الدعاوى والبينات الاقرار الشهادة قراءة الشيخ عارف العدله تلجرام https://t.me/iqf99 وتس https://chat.whatsapp.com/BF7PLX5nBilHzxa6NlEz3t قناة التلجرام https://t.me/arefless
❤1
Signed ابو أسيد الشيخ عارف العدله
الدرس رقم ١١٣ في كتاب تهذيب فقة السنة القضاء قراءة الشيخ عارف العدله تلجرام https://t.me/iqf99 وتس https://chat.whatsapp.com/BF7PLX5nBilHzxa6NlEz3t قناة التلجرام https://t.me/arefless
Signed ابو أسيد الشيخ عارف العدله
الفتوى رقم ١٧٩٤ هل يجوز للمرأة السفر مع أخيها والزوج غاضب منها ؟ الإجابة الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد / يحرم على المرأة السفر مع أخيها بدون إذن زوجها ولكن إذا أذن لها فلها ان تسافر معه و الله الموفق للصواب فاسألوا أهل الذكر الشيخ عارف العدله https://t.me/ftoee
❤2
Signed ابو أسيد الشيخ عارف العدله
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ftoee. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فاسألوا أهل الذكر الشيخ عارف العدله” (@ftoee), 1,672 subscribers as measured 6 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ftoee.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.