Channel
@foshhaa
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
145subscribers
-3 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001056205400 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @foshhaa |
| Created | Between 1 May 2016 and 28 February 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/foshhaa |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 10:00 | 145 | -1 |
| 28 Aug 2026, 23:05 | 146 | -2 |
| 8 Aug 2026, 20:17 | 148 | no change |
| 5 Aug 2026, 23:52 | 148 | first reading |
20 posts held, back to 18 November 2020 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 4 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
" لا تجعل الأحداث تشغلك عن عبادتك! واحذر أن تغفل عن وردك من القرآن أو الأذكار بتتبع الأخبار، واعلم أنه في زمن الفتن والغفلات تعظم أجور الأعمال الصالحات، - جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى اللّٰه عليه وسلم قال: "العِبادةُ في الهرَجِ كالهِجرةِ إليَّ " فإن فاتك ثواب الهجرة من مكة إلى المدينة فلا يفوتنك ثواب العبادة وقت الفتن والغفلات واختلاط الأمور."
"إن الإنسان لا يرث الكرامة ولا المهانة، بل يصنعها بنفسه..! "
يخرج من معركته حاملًا ندوبًا لاتنسى معركة ليست كأي معركة فهو في صراع داخلي مرير يحاول ان ويتناسى لكن ندوبه تذكره كل لحظة مضت وتعود الذكريات لتعيد المعارك وتحفر ندوبًا جديدة وهو في ظاهرة سلي الخاطر منشرح الصدر ولايعرف عنه الا كل خلق طيب ولا احد يعرف ندوبه الا الله الذي كل معاركه وهو اقدر على شفائه منها. #ابو_غياث
سلام الله عليكم ورحمته و بركاته نغيب ونقول سنعود ولكنها الدنيا تشغلنا ونزداد في شغلها كلما تقدم بنا العمر وهذا يذكرني بوصية استاذي في حلق تحفيظ القرآن الكريم وانا صغير كان يقول لنا استغلوا وقتكم وانتم مازلتم صغار لأنه كلما تقدم بكم العمر كلما زادت مشاغلكم ولم نكن ندرك ماكان يقول إلا عندما تقدم بنا العمر ونحن كل يوم تزداد مشاغلنا والله المستعان فنصيحتي لكم استغلو كل دقيقة في حياتكم لأنكم ستعضون أصابع الندم كلما تقد…
"لطالما آمنتُ أن الأدب والشِعر والفنون الإنسانية تُهذِّب أخلاق الإنسان، وتجعله أكثر رِقّة، وعاطفة، وإحساسًا بالأشياء، واستشعارًا لجماليات الحياة ومآسيها على حَدّ سواء، إذ أن ذلك المكان العميق في الإنسان لا يلمسه سوى أشياء غير مادية تُخاطبه على متن الإحساس والشعور". ٖ
| تذكير | لايلهيَنَّكم الأدبُ والشعرُ عن التذكُّرِ وقراءةِ القرآن فإنه لُب الأدب، وأساس العربية، ومصدر الفصاحة، وإنَّ القُرآنَ ليمُرُّ على القلبِ المُستوحِش فيُؤنِسه ويُسعده. ٖ
Photo, posted without a caption
فاح العبيرُ إذا ذكرتُ مُحمداً والنورُ أشرقَ والظلامُ تبدّداً صلى عليكَ الله يا نبعَ الهُدى ماطار طيرٌ في السماءِ وغـــرّداً🌸🌸 #ﷺ
عذراً للإنقطاع عنكم وسنعاود النشر قريباً بإذن الله تعالى 💐❤
اللغة العربيّة غنيّةٌ بالألفاظ، من ألفاظ القطع في اللغة العربيّة: القصّ للشعر. الحزّ للّحم الجزّ للصّوف. الفلّ للحديد. الحصد للنبات. القطف للعنب. القضب للشجر الرّطب. البتر للعضو. السبت للحركة. التقليم للأظافر. ••
أنشد الخليفة " المأمون " قصيدة أمام مدعويه وحاشيته، وكان جالساً بينهم الشاعر أبو نواس، وبعد أن انتهى من إلقاء القصيدة، نظر إلى أبي نواس وسأله: هل أعجبتك القصيدة يا شاعر؟ أليست بديعة؟ فأجابه أبو نواس: لا أشم بها أية رائحة للبلاغة! فغضب المأمون وأسرها في نفسه، ثم مال على حاجبه، وقال له: بعدما أنهض وينهض المدعوون وينفض المجلس، احبسوا شاعرنا في الإسطبل مع الخراف والحمير. وظل أبو نواس محبوساً في الإسطبل شهراً كاملاً، ولما…
قال أحد النحويين لابن أخيه: ما فعل أبوك؟ قال: مات. قال عمه: وما سبب ذلك؟ قال الولد: دَمِيَتْ قدميه قال العم: قُل قدماه (مفعول) فقال الولد: قدماه فارتفع الورم إلى ركبتاه. فقال له عمه: قل ركبتيه (مجرور) فاغتاظ الولد وقال: دعني يا عم، فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا. -منقول
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @foshhaa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“لغة القرآن” (@foshhaa), 145 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/foshhaa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.