Channel
@fikrmag
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,737subscribers
-12 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001021533461 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fikrmag |
| Created | 26 December 2015 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 11 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/fikrmag |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Sept 2026, 16:16 | 1,737 | -3 |
| 7 Sept 2026, 04:38 | 1,740 | -9 |
| 30 Aug 2026, 02:05 | 1,749 | +2 |
| 26 Aug 2026, 17:46 | 1,747 | -1 |
| 19 Aug 2026, 20:07 | 1,748 | -4 |
| 16 Aug 2026, 17:36 | 1,752 | +1 |
| 12 Aug 2026, 16:24 | 1,751 | +2 |
| 9 Aug 2026, 17:01 | 1,749 | +1 |
| 6 Aug 2026, 22:34 | 1,748 | -1 |
| 6 Aug 2026, 07:03 | 1,749 | no change |
| 5 Aug 2026, 21:36 | 1,749 | first reading |
23 posts held, back to 28 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 23 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
4 reactions across 4 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 75.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 3 | 75.0% | |
| 👍 | 1 | 25.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 4 of the 23 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 23 most recent posts we hold, published 28 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
- غاستون باشلار: الجدلية الديناميكية للتأمُّل الشَّارد عند ستيفان مالارميه - د. سعيد بوخليط ستقدِّم قصيدة ستيفان مالارميه ألغازًا لانهائية، لكل فيلسوف توخَّى تبنِّي مهمة تحليل الخيال الأدبي بتحديده المواد الشعرية للصور وكذا معطيات الإلهام المختلفة. فقد رفض، هذا الشاعر الاستثنائي، جلَّ الإغراءات الأولية للجوهر المتواري خلف الكلمات؛ وصمد بخصوص التمرُّن على قوى الاعتقاد الشعري. https://fikrmag.com/6127/ #مجلة_فكر_الثقا…
👍1
- النسوية الإسلامية وإشكالية الالتباس في الانخراط السياسي: الجميل قبيح، والقبيح جميل - ترجمة: د. أشرف زيدان يدعو الصعود السريع ثم السقوط اللاحق لحكم الإسلاميين في مصر إلى التأمل، ليس فقط في دور الأفكار النسوية الإسلامية داخل المجتمع، بل أيضًا في تحوّلات المشهد السياسي وما يطرحه من أسئلة تتعلق بالمعارضة الأخلاقية والمبدئية. ولا يتبنى تناول هذا الموضوع المقاربة الثنائية الشائعة التي تقابل بين العلماني والإسلامي، ولا ين…
❤1
- الحياة الفاشلة: عن رواية أندريه ديميترييف "رياح طروادة" - ترجمها عن الروسية: أ. د. تحسين رزاق عزيز يعرف القراء جيدًا المواضيع الأكثر انتشارًا في وسائل التواصل الاجتماعي: بعد القطط تأتي الأمور المتعلقة بالطهي (الطبخ)، ثم قصص السفر (التي غالبًا ما تُسمّى مدونات السفر)، ثم حكايات عن الحب، وأخيرًا، كتحلية، شيء شائق وممتع. هذا كله موجود بوفرة في رواية أندريه ديميترييف «رياح طروادة». أما التحلية فهي تأملات أحد الشخصيات، …
- الحرية والعبثية الغربية - محمد الرميح الحرية المطلقة تُمثل عبثية الوجود بأعلى تجلياتها، فلا حدود ولا منظومة أخلاقية مستقرة ولا مرجع ديني، ولا هدف إلا البحث عن المتعة والسعادة الشخصية والعبث المستمر بعيدًا عن الإيمان بالخالق عز وجل، فلا عواقب ولا حساب ولا حياة تُنتَظر بعد الموت. https://fikrmag.com/6188/ #مجلة_فكر_الثقافية
- قراءة في السيرة الذاتية "حياتي" للكاتب والمفكر أحمد أمين - رقية نبيل عبيد يسير بنا المفكر والكاتب أحمد أمين رويدًا رويدًا وخطوة بخطوة في ظلال مصر القاهرية قبل أكثر من نصف قرن من الزمان، حين طُرد أباه وعمه من أرض الفلاحة وانطلقا يشقّان طريقًا لهما يبسًا في أحد أفقر أحياء القاهرة، «ولو أن الضرائب الباهظة لم تُفرض على أسرة أبي ولو أنهما مكثا حتى اليوم في أرضهما، لقُدر لي أن أكبر مزارعًا أزرع وأحرث، غير أنها أقدار الل…
- ما الذي ألهم برام ستوكر لكتابة رواية «دراكولا»؟ تُعد رواية «دراكولا»، من أكثر الأعمال تأثيرًا في الأدب القوطي، ثمرة بحث مكثف وإلهام كبير من جانب برام ستوكر. كان لرواية «دراكولا» لبرام ستوكر تأثير كبير على الثقافة الأدبية والشعبية لدرجة أنها اكتسبت مكانة أسطورية. ومع ذلك، فإن أصولها متجذرة في البحث المنهجي والتاريخ المحلي والرغبة في تخليد لحظات المأساة. استلهم برام ستوكر في إبداعه العديد من الأفكار من حياته ورحلاته.…
-الذكاء الاصطناعي وأفول الواقع: شبحُ بودريار يُلاحقنا - محمد عبد المقصود لعلَّ أكثر مَنْ وَجَّهَ أنظارنا تجاه هذه المسألة حديثًا هو الفيلسوف وعالِم الاجتماع الفِرنسي جان بودريار، إذ اشتهَرَ بودريار عام 1983 برفعهِ لشعار «مَوْت الواقِع» والتبشير بما يُسمِّيه «الواقِع الفائق». فأيُّ واقع هذا الذي زَعَم بودريار مَوته؟ وكيف مات؟ وما هو «الواقع الفائق» الذي حَلَّ مَحلَّه؟ وإلى أي مدى يُمكننا أنْ نقول بأنَّ بودريار كان مُح…
- كيف يوثقُ عالمُ الأدب وجه الإنسانية في أزمات الحروب؟ - د. عصام البرّام منذ أن عرف الإنسان الحروب، عرف معها الحاجة إلى الحكي. فالحرب لا تخلّف وراءها الخراب المادي فقط، بل تخلّف أيضًا ندوبًا عميقة في الروح الإنسانية، ندوبًا لا تسجلها التقارير العسكرية ولا الأرقام الرسمية. هنا يظهر الأدب بوصفه الذاكرة الأكثر صدقًا للإنسان، والوثيقة التي تحفظ ما تعجز السجلات التاريخية عن التقاطه. فبينما يهتم المؤرخ بتحديد تواريخ المعار…
- التثاقف الأناني: نافدة على عيوب المثاقفة - ماجدة بوكلوة في هذا المقال حاولت أن افتح نافدة أُطل بها وإياكم على إشكالية مفادها: ما علاقة الثقافة بالهيمنة؟ كيف تُفكك ثقافة المستعمِر تاريخ المستعمرات؟ وهل فعل الاستعمار يتوقف على استيطان الأرض أم يتعداه إلى استلاب العقل والفكر؟ تُعد المثاقفة إحدى وسائل الاتصال بين الشعوب والأمم ذلك أنها تحث على الانصهار الثقافي والتمازج الفكري بأن تتصل أمتين على أقل تقدير ببعضهما البعض…
- نحو أركيولوجيا أدبية (من روح العصر إلى الحدائق الخلفية) - نبيل موميد يربط الأدب وشائج عميقة مع مختلف مجالات الحياة؛ كيف لا وهو عصَب ما يسمى بالعلوم الإنسانية. لهذا نجده حاضرًا ومتوغلًا – بل متغلغلًا – في روحنا، ومُسائلًا قضايا المعيش اليومي، ومُناقشا مستجدات جُمَاع التطورات البشرية. لذلك فلا غرو إن وجدنا علائق من قبيل الأدب الرقمي، وأدب الجريمة الإلكترونية، والأدب البوليسي، وأدب الخيال العلمي، والأدب الرومانسي، وا…
- د. شيماء مجدي معروف في القرن السادس عشر، سعى المستكشفون والأفراد الطامحون إلى الثراء لأنفسهم وبلدانهم في العالم القديم إلى استكشاف أراضٍ غنية بالذهب. ورغم أن العديد من هؤلاء الفاتحين قد تم تخليد أسمائهم في كتب التاريخ والشوارع اللاتينية، فإن الدور الحيوي الذي لعبه المترجمون والمفسرون – أو ما يمكن تسميتهم بـ«الوسطاء الثقافيين» – في تسهيل هذه الفتوحات قد تم تجاهله إلى حد كبير. بين صفحات التاريخ، تختفي حكاياتٌ لا تقل…
- في السؤال عن الموضوعيّة وجدل إحياء الزهد الموضوعي في فلسفة هوسرل - د. عزالدين جبالي على الرغم من تعدّد القراءات الهوسرليّة واختلاف مشاربها سواء من جهة السند أو الدلالة، فإنّ الخطّية المهيمنة على هذه القراءات كانت في مجملها هيدغاريّة، تستنبط منه تارة معارف مثاليّة وطورًا وضعيّة بدليل ميله للعلم الصارم، لتُخفي شوقه الدائم وتطلّعه المستمرّ للأصول الأولى وذلك لجهة مبدأ المبادئ أو العودة للأنانة الصرفة، لبيان كيفيّة تجل…
Showing the 12 most recent of 23 posts we hold for @fikrmag. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مجلة فكر الثقافية” (@fikrmag), 1,737 subscribers as measured 11 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fikrmag.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.