Video, posted without a caption
👍3

Channel
@fikh_daristeri
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
3,692subscribers
-1 since we began measuring on 14 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001473176247 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fikh_daristeri |
| Created | Between 1 April 2019 and 30 September 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 September 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/fikh_daristeri |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 11:57 | 3,692 | -1 |
| 14 Sept 2026, 19:22 | 3,693 | no change |
| 14 Sept 2026, 18:47 | 3,693 | first reading |
20 posts held, back to 18 May 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 16 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
245 reactions across 19 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 89.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 220 | 89.8% | |
| 👍 | 19 | 7.76% | |
| 🥰 | 3 | 1.22% | |
| 👏 | 2 | 0.816% | |
| 🔥 | 1 | 0.408% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 245 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 May 2025 to 16 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Video, posted without a caption
👍3
Video, posted without a caption
👍1
♦️1️⃣4️⃣-ХАДИС: Әл-Асуад: «Омармен (Алла оған разы болсын) бірге намаз оқығанымда, ол намазды бастағанда ғана қолын көтерді», - деп айтқан. 'Абд әл-Мәлік: «аш-Шағби, Ибраһим және Әбу Исхақтың намаздың басында ғана қол көтергенін көрдім», - дейді. (Хадисті ибн Әбу Шайба, ат-Тахауи жеткізіп: «Бұл сахих хадис», - деген.) Ибн Хажар бұл хадис жайында: «Жеткізу тізбегі сенімді», - деп айтқан¹. 📍¹ Мусаннаф Әбу Шайба 41…
❤12👍2🔥1
Орамалдың хикметі – әуретті жабу, бөгде көздерден қорғау. Егер ол бұл мақсатқа қызмет етпесе – яғни, бас, мойын, иық секілді әуретті тұстарды жаппай, керісінше солардың пішінін айқындап тұрса – ондай киім шариғи хиджаб бола алмайды. Ащы болса да ақиқат, бүгінде көпшілігіміздің орамалымыз сән үшін ғана тағылған бір матаға айналып барады. Мойынға жабысып, пішінді ашып тұратын орамал – «жабын» емес. Бұл – шариғаттың та…
❤13👍5👏2
♦️1️⃣3️⃣-ХАДИС: 'Асым ибн Куләйб әкесінен жеткен мына хадисті риуаят еткен: «Расында Әли (Алла оған разы болсын) қолын намаздың алғашқы такбирінде көтеріп, кейін қайта көтермейтін». (Хадисті ибн Әбу Шәйба, ат-Тахауи жеткізген.) Ибн Хажар бұл хадис жайында: «Жеткізу тізбегі сенімді», - деген¹. 📍¹ Мусаннаф Әбу Шәйба 416/2, Шарх ма'ани әл-әсәр 225/1, Дирая фи тахриж ахадисил һидая 152/1. https://t.me/fikh_daristeri
❤13🥰2
♦️1️⃣2️⃣-ХАДИС: 📌НАМАЗДЫ БАСТАҒАНДА ҒАНА ҚОЛДЫ КӨТЕРУ Әлқамадан жеткен деректе Абдулла ибн Мас'уд (Алла оған разы болсын): «Алланың Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) оқығандай намаз оқиын ба?» – деп, намаз оқып, екі қолын намаздың басында ғана көтерген. (Хадисті Әбу Дәуіт, Тирмизи жеткізген.) «Ибн Мас'удтың хадисі – хасан (жақсы) хадис, онымен көптеген ілім иесі келіскен, оның ішінде ардақты сахабал…
❤13👍6
♦️1️⃣1️⃣-ХАДИС: 📌 БІСМІЛЛӘ МЕН ӘМИНДІ ІШТЕЙ АЙТУ Самура ибн Жундуб (Алла оған разы болсын): «Алланың Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) намаздың екі жерінде: яғни намазды бастағанда және қырағатты бітіргенде үндемейтін болған», деген. Самураның бұл сөзіне Имран ибн Хусайн қарсы шығып, Убай ибн Ка'бқа хат жазған. Убай ибн Ка'б Самураның сөзі дұрыс екенін айтқан. (Хадисті имам Ахмад пен Әбу Дәуіт риуаят…
❤12
♦️1️⃣0⃣-ХАДИС: Убайдулла ибн Миқсам (имамның артында тұрып қырағат ету туралы) Абдулла ибн Омардан, Зәйд ибн Сәбиттен, Жәбир ибн Абдулладан сұраған кезде, олар: «Намазда имамның артынан тұрып қырағат оқыма!» - деп жауап берген. (Хадисті ат-Тахауи жеткізген.) Хафиз әл-'Айни: «Тізбегі сахих, имам Муслимнің шарттарына сай», деген¹. 📍¹Шарх ма'ани әл-әсәр 219/1, Нухабул афкар 123/4 https://t.me/fikh_daristeri
❤14
♦️9️⃣-ХАДИС: Ата ибн Ясар имаммен бірге қырағат ету туралы Зәйд ибн Сәбиттен сұрағанда, ол былай деп жауап берген: «Имаммен бірге қырағаттың еш бөлігі оқылмайды». (Хадисті имам Муслим мен ән-Насаи жеткізген¹.) 📍¹ Сахих Муслим 75/5, Сунан ән-Насаи 951. https://t.me/fikh_daristeri
❤9
♦️8️⃣-ХАДИС: Нафи'тен жеткен хадисте былай делінген: «Егер Абдулла ибн Омардан имамның артында тұрып (қырағат) оқу туралы сұрағанда, ол: «Имамның қырағат етуі артынан ұйып намаз оқыған адамға жеткілікті, жалғыз намаз оқыса ғана қырағат етеді», - деп жауап беретін. Сондай-ақ Нафи': «Абдулла ибн Омар имамның артында тұрып (қырағат) оқымайтын», - деген. (Хадисті имам Мәлік жеткізген¹.) 📍¹ Муатта Мәлік 93/1. https:/…
❤10
♦️7️⃣-ХАДИС: 📌ИМАМНЫҢ АРТЫНДА ТҰРҒАНДА ҚЫРАҒАТ ОҚЫЛМАЙДЫ Жәбир ибн Абдулладан (Алла оған разы болсын) жеткен хадиске сүйенсек, Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Кімде-кім имамға ұйыса, имамның қырағаты оның қырағаты болып саналады», деген. (Хадисті имам Ахмад риуаят еткен.) Шамсуддин ибн Әбу Омар әл-Мақдиси әл-Ханбали бұл хадис жайында: «Хадисті жеткізушілер тізбегі үзілмеген, сахих хадис, …
❤4
♦️6️⃣-ХАДИС: Абдулла ибн Муғаффалдың ұлы былай дейді: «Абдулла ибн Муғаффал біреудің бісмілләні (дауыстап) оқығанын естіп, «Мен Алланың елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) артында тұрып намаз оқыдым, Әбу Бәкір, Омардың (Алла оларға разы болсын) артында тұрып намаз оқыдым. Ешқайсысының «Бисмилләһир раһманир раһим»-ді (дауыстап) айтқанын естімедім», - деген. (Хадисті ән-Насаи, ат-Тирмизи жеткізген.). …
❤11👍1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @fikh_daristeri. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ФИҚҺ ДӘРІСТЕРІ” (@fikh_daristeri), 3,692 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fikh_daristeri.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.