Channel
@fawaid_alsiar
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,079subscribers
-22 since we began measuring on 7 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002874641741 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fawaid_alsiar |
| Created | Between 1 June 2025 and 30 September 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 September 2026 |
| Last confirmed live | 25 October 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 October 2026 |
| On Telegram | t.me/fawaid_alsiar |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 6 October 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Oct 2026, 08:05 | 1,079 | -5 |
| 15 Oct 2026, 20:27 | 1,084 | -2 |
| 13 Oct 2026, 01:51 | 1,086 | -5 |
| 6 Oct 2026, 20:16 | 1,091 | -4 |
| 19 Sept 2026, 00:18 | 1,095 | -2 |
| 14 Sept 2026, 11:56 | 1,097 | -1 |
| 10 Sept 2026, 15:55 | 1,098 | -3 |
| 7 Sept 2026, 22:22 | 1,101 | no change |
| 7 Sept 2026, 21:47 | 1,101 | first reading |
20 posts held, back to 19 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 September 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
54 reactions across 19 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 54 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 54 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 19 August 2026 to 7 September 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
تتمة سيرة علي بن حمزة الكسائي رحمه الله: قال الذهبي رحمه الله: تلا عليه: أبو عمر الدوري، وأبو الحارث الليث، . . . ومِن النَّقَلَة عنه: يحيى الفرَّاء، وأبو عُبَيْدٍ، وخلف البزَّار. وله عدَّة تصانيف، منها: (معاني القرآن)، وكتابٌ في القراءات، وكتاب (النوادر الكبير)، ومُختَصَرٌ في النحو، وغير ذلك. وقيل: كان أيام تلاوته على حمزة يَلْتَفُّ في كساءٍ، فقالوا: الكِسائي. . . . قال الكسائي: صليتُ بالرشيد، فأخطأتُ في آيةٍ م…
👍1
من سيرة علي بن حمزة الكسائي رحمه الله: قال الذهبي رحمه الله: الإمام، شيخ القراءة والعربية، أبو الحسن، علي بن حمزة بن عبدالله بن بَهمن بن فيروز الأسدي مولاهم، الكوفي، الملقب: بالكِسائي؛ لكِساءٍ أَحرَمَ فيه. تلا على: ابن أبي ليلى عرضًا، وعلى حمزة . . . وتلا أيضًا على: عيسى بن عمر المقرئ. واختار قراءةً اشتُهِرَتْ وصارت إحدى السبع. وجالَسَ في النحو الخليلَ، وسافر في بادية الحجاز مدةً للعربية، فقيل: قَدِمَ وقد كتب بخم…
👍2
من سيرة المُعافى بن عمران رحمه الله: قال الذهبي رحمه الله: المُعافَىٰ بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة الأزدي. الإمام، شيخ الإسلام، ياقوتة العلماء، أبو مسعودٍ، الأزدي، الموصلي، الحافظ. وُلد: سنة نيِّفٍ وعشرين ومائةٍ . . . قال يزيد بن محمد: صنَّف المعافى في الزهد، والسُّنَن، والفِتَن، والأدب، وغير ذلك. قال أحمد بن يونس: كان سفيان الثوري يقول: المُعافى بن عمران ياقوتة العلماء . . . . . . بشر بن الحارث: سمعت المُ…
👍3
تتمة سيرة جعفر البرمكي رحمه الله: قال الذهبي رحمه الله: قال الخطيب: كان جعفر عند الرشيد بحالةٍ لم يُشارِكه فيها أحدٌ، وَجُودُه أشهرُ من أن يُذكَر، وكان من ذوي اللسان والبلاغة . . . قيل: اعتذر إلى جعفر رجلٌ، فقال: قد أغناك اللهُ بالعذر منَّا عن الاعتذار إلينا، وأغنانا بالمودَّة لك عن سوء الظنِّ بك . . . قد اختُلِفَ في سبب مَصرَع جعفر على أقوالٍ . . . وسُئل سعيدُ بن سالمٍ عن ذنب البرامكة، فقال: ما كان منهم بعضُ ما…
👍1
من سيرة جعفر البرمكي رحمه الله: قال الذهبي رحمه الله: البرمكي أبو الفضل جعفر الوزير الملك، ابن الوزير الكبير أبي علي يحيى ابن الوزير خالد بن برمك الفارسي . . . وما أدراك ما جعفر؟ له نبأٌ عجيبٌ، وشأنٌ غريبٌ، بقي في الارتقاء في رتبةٍ شَرِكَ الخليفةَ في أمواله ولذَّاته وتصرُّفه في الممالك، ثم انقلب الدَّسْتُ [يعني منصب الوزارة] في يومٍ، فقُتِلَ، وسُجِنَ أبوه وإخوته إلى الممات، فما أجهلَ مَن يغترُّ بالدنيا! وقال الأص…
👍3
من سيرة أبي إسحاق الفزاري رحمه الله: قال الذهبي رحمه الله: أبو إسحاق الفَزاري إبراهيم بن محمد. الإمام الكبير، الحافظ، المجاهد، إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حِصن . . . الفَزاري، الشامي. ولِجدِّهم خارجة: صحبةٌ، وهو أخو عيينة بن حِصن . . . . . . قال الحميدي: قال لي الشافعي: لم يُصنِّفْ أحدٌ في السِّيَر مثلَ كتاب أبي إسحاق. وقال أبو حاتم: اتفق العلماء على أن أبا إسحاق الفزاري إمامٌ يُقتدى به بلا مُ…
👍3
تتمة سيرة القاضي أبي يوسف رحمه الله: قال الذهبي رحمه الله: قال يحيى بن يحيى التميمي: سمعتُ أبا يوسف عند وفاتِه يقول: كلُّ ما أفتيتُ به، فقد رجعت عنه، إلا ما وافَقَ الكتابَ والسنةَ. وفي لفظٍ: إلا ما في القرآن، واجتمع عليه المسلمون. قال بشر بن الوليد: سمعت أبا يوسف: - من طلب المال بالكيمياء: أَفلَسَ، - ومن طلب الدين بالكلام: تَزَندَقَ، - ومن تَتَبَّعَ غريبَ الحديث: كَذَبَ . . . . . . بكار بن قتيبة: سمعت أبا الوليد،…
👍2
سيرة القاضي أبي يوسف رحمه الله: قال الذهبي رحمه الله: القاضي أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري. هو الإمام، المجتهد، العلَّامة، المُحدِّث، قاضي القُضاة، أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن حبيش بن سعد بن بُجير بن معاوية، الأنصاري، الكوفي . . . مولد أبي يوسف: في سنة ثلاث عشرة ومائة . . . وكان أبوه فقيرًا، له حانوتٌ ضعيفٌ، فكان أبو حنيفة يتعاهد أبا يوسف بالدراهم، مائةً بعد مائةٍ. فروى علي بن حرملة التيمي، عنه، ق…
👍3
تتمة سيرة أبي بكر بن عياش رحمه الله: قال الذهبي رحمه الله: عن أبي بكر بن عياش قال: أدنى [فائدة] السكوت: السلامة، وكفى به عافيةً، وأدنى ضرر المَنطِق: الشُّهرة، وكفى بها بَلِيَّةً . . . وعن أبي بكر بن عياش قال: الدخول في العِلم سهلٌ، لكن الخروج منه إلى الله شديدٌ . . . قال أبو العباس بن مسروق: حدثنا يحيى الحماني، قال: لما حضرت أبا بكرٍ الوفاةُ، بكت أختُه، فقال لها: ما يُبكيكِ؟ انظري إلى تلك الزاوية، فقد ختم أخوكِ ف…
👍4
من سيرة أبي بكر بن عياش رحمه الله: قال الذهبي رحمه الله: أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، الحنَّاط - بالنون -، المُقرِئ، الفقيه، المُحدِّث، شيخ الإسلام، وبقية الأعلام، مولى واصل الأحدب، وفي اسمه أقوالٌ، أشهرُها: شعبة . . . قال هارون بن حاتم: سمعتُه يقول: وُلدتُ سنة خمسٍ وتسعين. قرأ أبو بكرٍ القرآنَ وجوَّده ثلاث مراتٍ على: عاصم بن أبي النجود . . . قال أبو حاتم: سمعت علي بن صالح الأنماطي، سمعت أبا بكر بن عيا…
👍3
تتمة سيرة سفيان بن عيينة رحمه الله: قال الذهبي رحمه الله: قال محمد بن يوسف الفريابي: كنت أمشي مع ابن عيينة، فقال لي: يا محمد، ما يُزهِّدُني فيك إلا طلبُ الحديث. قلتُ: فأنتَ يا أبا محمد! أيَّ شيءٍ كنت تعمل إلا طلبَ الحديث؟! فقال: كنتُ إذ ذاك صبيًّا لا أَعقِلُ. قلتُ: إذا كان مثلُ هذا الإمام يقول هذه المقالة في زمن التابعين أو بعدَهم بيسيرٍ، وطلب الحديث مضبوطٌ بالاتفاق، والأخذ عن الأثبات الأئمة. فكيف لو رأى سفيان - ر…
👍2
من سيرة سفيان بن عيينة رحمه الله: قال الذهبي رحمه الله: سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهِلالي، مولى محمد بن مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم، الإمام الكبير، حافظ العصر، شيخ الإسلام، أبو محمد الهلالي، الكوفي، ثم المكي. مولده: بالكوفة، في سنة سبعٍ ومائةٍ. وطلب الحديث وهو حَدَثٌ، بل غلامٌ، ولقي الكبار، وحمل عنهم علمًا جَمًّا، وأتقن، وجوَّد، وجمع، وصنَّف، وعُمِّرَ دهرًا، وازدحم الخلق عليه، وانتهى إليه علوُّ الإسناد، ور…
👍1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @fawaid_alsiar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ينابيع الارتواء من سير أعلام النبلاء” (@fawaid_alsiar), 1,079 subscribers as measured 25 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fawaid_alsiar.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.