✅ چرا کتاب دده قورقود هیچ ارتباطی با مردم و جغرافیای آذربایجان ندارد؟ 📛 مساله، یک کتاب نیست؛ مساله تلاش برای هویتسازی پانترکیستی برای آذریهاست! 🔸 کاری از تاربرگِ اینستاگرامِ گروهِ فرهنگیِ ارومیهایِ «فرّ ایرانی» 🆔 @farre_irani
❤22👏9

Channel
@farre_irani
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
208subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003021614445 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @farre_irani |
| Description | کانالی برای شناخت فرهنگ و تاریخ ایرانزمین از آذرآبادگان در دل ایران 💚🤍❤️ کانال یوتوب: youtube.com/@farreirani-c5l?si=AZP2fTKzw63LkX1T صفحهٔ اینستاگرام: https://www.instagram.com/farreirani?igsh=cnJ3Zmd0MnhkdGlw&utm_source=qr |
| Created | Between 1 August 2025 and 5 October 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/farre_irani |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Aug 2026, 03:47 | 208 | no change |
| 6 Aug 2026, 12:50 | 208 | first reading |
16 posts held, back to 5 October 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 16 posts for this entry, the most recent from 24 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 7 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
444 reactions across 16 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 65.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 292 | 65.8% | |
| 👏 | 81 | 18.2% | |
| 🔥 | 30 | 6.76% | |
| 💩 | 18 | 4.05% | |
| 🕊 | 16 | 3.60% | |
| 👍 | 7 | 1.58% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 16 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 444reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 16 most recent posts we hold, published 5 October 2025 to 24 December 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
✅ چرا کتاب دده قورقود هیچ ارتباطی با مردم و جغرافیای آذربایجان ندارد؟ 📛 مساله، یک کتاب نیست؛ مساله تلاش برای هویتسازی پانترکیستی برای آذریهاست! 🔸 کاری از تاربرگِ اینستاگرامِ گروهِ فرهنگیِ ارومیهایِ «فرّ ایرانی» 🆔 @farre_irani
❤22👏9
🎙 سخنان شنیدنی مهدی رحیمی دانشآموز وطنخواه اُرموی در مراسم گرامیداشت ۲۱ آذر در ارومیه (۱۴۰۴) 👇 https://aparat.com/v/dsse5k3 ✅ مراسم گرامیداشت ۲۱ آذر، روز ملّی «نجات آذربایجان و خروج اشغالگران و فرقۀ دستنشانده از ایران» در شهر ارومیه با حضور جمعی از فعالان فرهنگی و رسانهای این شهر در روز جمعه ۲۱ آذر ۱۴۰۴ برگزار شد. 🆔 @farre_irani
❤28👏8🕊3
✅ نشست جمعی از فعالان فرهنگی در ارومیه به مناسبت ۲۱ آذر، روز ملّی نجات آذربایجان و خروج اشغالگران و فرقۀ دستنشانده از کشور. 🖇 گزارشهای تکمیلی این نشست در روزهای آینده منتشر خواهد شد. 🆔 @farre_irani
❤20👏8🕊2
✅ عکس تاریخیِ قابل توجه و بسیار شگفتانگیز از نشست دیروز وطنخواهان در ارومیه در ۲۱ آذر به مناسبت روز ملّی نجات آذربایجان و خروج اشغالگران و فرقۀ دستنشانده از کشور. در بنر کوچکی که برخی از حاضران برای یادبود امضاء کردند، در بالای تصویر، امضای استاد ۸۵سالهای نقش بسته که سخنران مجلس بود و در پایین تصویر کودک ۵سالهای با خطی ناخوش، امضایش را با نامِ نامی «ایران» درج کرده است. باری این تصویر، یک عکس یادگاری معمولی نیست…
❤27👏6🕊1
✅ ۲۱ آذر به مناسبت روز ملّی نجات آذربایجان و خروج اشغالگران و فرقۀ دستنشانده از کشور، نشستی فاخر در ارومیه برگزار شد که در آن، جمعی از فعالان فرهنگی به سخنرانی پرداختند. گزارشهای نوشتاری، صوتی و تصویری این نشست، در روزهای آینده از طریق همین کانال منتشر خواهد شد. 🆔 @farre_irani
❤27👏5
✅ ۲۱ آذر، روز ملّی «نجات آذربایجان» و خروج اشغالگران و فرقۀ دستنشانده از خاک پاک ایران گرامی باد... 🌹 ❇️ روزی که مردم آذربایجان پیش از ورود ارتش ایران، طومار یک فرقۀ بیگانهپرست و دستنشانده را پیچیدند. 🔸 کاری از تاربرگِ اینستاگرامِ گروهِ فرهنگیِ ارومیهایِ «فرّ ایرانی» 🆔 @farre_irani
❤32👏1
✅ اسطورۀ مرزهای ایران ❇️ در سنت ایرانی، مرز صرفاً یک خط قراردادی نیست؛ عنصری است که در پیوندی عمیق با اسطوره، هویت جمعی و مفهوم «ایرانشهر» معنا پیدا میکند. روایت آرش کمانگیر نشان میدهد که مرز برای ایرانیان از دیرزمان، با نوعی قداست، مسئولیت و فهم تاریخی همراه بوده است. مرز در ایران نه فقط واقعیتی جغرافیایی، بلکه بخشی از حافظه فرهنگی و نظام معنایی این سرزمین است. 🔸 کاری از تاربرگِ اینستاگرامِ گروهِ فرهنگیِ ارومیه…
❤11👏4🕊1
✅ رابطۀ زبان کُردی و مادی ❇️ در این ویدیو توضیح داده میشود که چرا ادعای پیوندِ مستقیم زبان کردی با زبان مادی، پشتوانهٔ علمی ندارد. 📍 هدف از این ویدیو ردّ ارزش هیچ زبانی نیست؛ هدف جلوگیری از سوءاستفادهٔ قومگرایانه از تاریخ و زبان شناسی است. 📖 منبع: THE ORIGINS OF KURDISH By D. N. MACKENZI 🔸 کاری از تاربرگِ اینستاگرامِ گروهِ فرهنگیِ ارومیهایِ «فرّ ایرانی» 🆔 @farre_irani
❤12👏7🕊1
✅ «اندیشۀ ایرانشهری» به چه معناست؟ ❇️ پاسخی کوتاه و ساده دربارۀ اصطلاحی که این روزها زیاد از آن صحبت میشود. 🔸 کاری از تاربرگِ اینستاگرامِ گروهِ فرهنگیِ ارومیهایِ «فرّ ایرانی» 🆔 @farre_irani
❤18👏1
✅ «ایرانشهر» یعنی چه؟! «ایرانشهری» کیست؟! 🔸 کاری از تاربرگِ اینستاگرامِ گروهِ فرهنگیِ ارومیهایِ «فرّ ایرانی» 🆔 @farre_irani
❤25👏2
📛 پانترکیسم، تحریف تاریخ و ایرانستیزی نظاممند در کتابهای درسی جمهوری باکو ❌ در کتابهای درسی جمهوری باکو، از تبریز بهعنوان «پایتخت آذربایجان»، از اردبیل بهعنوان «خاک جمهوری آذربایجان»، و از شاه اسماعیل صفوی و نادرشاه افشار بهعنوان «شاهان باکو» یاد میشود! حتی ستارخان و شهریار هم قربانی این تحریفها شدهاند. ⁉️ حال پرسش اصلی این است: ایران در برابر سازمانیافتهترین پروژۀ هویتزدایی فرهنگی چه باید بکند؟ 🔸 کار…
👏19❤2
✅ پیشینۀ نام ایران ✳️ «ایران» نه فقط یک نام، که واقعیتی نامبخش است...! 🔸 کاری از تاربرگِ اینستاگرامِ گروهِ فرهنگیِ ارومیهایِ «فرّ ایرانی» 🆔 @farre_irani
❤12👏3🕊1
Showing the 12 most recent of 16 posts we hold for @farre_irani. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 956,001 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فرّ ایرانی” (@farre_irani), 208 subscribers as measured 7 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/farre_irani.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.