ما انتهت الكلمات والتوعية .. توّها تبدأ من جديد!🚀 مبادرة عفَّة تعود إن شاء الله

Channel
حجابي!
@fanar95a
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,102subscribers
-6 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1001656362736 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fanar95a |
| Created | Between 1 December 2021 and 17 September 2022— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 27 August 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 27 August 2026 |
| On Telegram | t.me/fanar95a |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 27 Aug 2026, 00:27 | 1,102 | -1 |
| 20 Aug 2026, 05:25 | 1,103 | -2 |
| 17 Aug 2026, 12:05 | 1,105 | -3 |
| 13 Aug 2026, 23:56 | 1,108 | +1 |
| 10 Aug 2026, 08:31 | 1,107 | -1 |
| 7 Aug 2026, 18:33 | 1,108 | no change |
| 7 Aug 2026, 03:03 | 1,108 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 17 September 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 May 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
سَيَحمدن كل الثَّابتات مرارة الأجر والصبر عند الثواب على حجابهنَّ الساتر، ستُنسی مرارة المجاهدة وتُطوى صفحة الرباط على ثغور الطهر والعفاف♥️! عند أول وهلة لذاك النداء: ﴿سَلامٌ عَلَيكُم بِما صَبَرتُم فَنِعمَ عُقبَى الدّارِ﴾
ندية القلب:♥️ أحببت أن أُخبركِ بأن أثر حجابكِ ليس قاصرًا عليكِ، بل نراه ممتداً ليذكرنا بأن الخير باق، وأن طريق الصَّواب ولو قل سالكيه يظل صوابًا. -فتذكري أن هذا زمن الثَّبات، فاثبتي أفتخر بك، وأفرح وأدعو لك.
أنتِ النور ♥️
قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله: "انظر إلى المرأة المختمرة المغطية لوجهها، تجد أنها في سلامة، وفي أمان،وفي حشمة ووقار، لا يطمع فيها الطامعون، ولا يحوم حولها السافلون"♥️♥️ -فتاوى نور على الدرب شريط (٢٦٨)-
"العبــاءه فوق راسِـك شامِخـه كنَّها تــاج الفخــر يـوم اكتست لـون يِكْسِــر كل عِيــنٍ جامِحـه ماتِـدِل الّا عـلى شِـيمــة أبــوك وحشمة أمٍ في حيـائِك واضِحـه يستحي منها الخجل لو لَه عيون ومنها غـارت كِل عبــاةٍ فاضِحـه رَزِّتك تِطغَــى على زين الـبنــات وصورتك في ثوب عـزِّك راسخـه ليت حــوَّا الجيـل مثلك تقتـدي ليتهـا بحشمـة حجـابك رابحــه♥️"
نورٌ وأنهارْ♥️!
يقول الشيخ فريد الانصاري -رحمه الله-: "إن الفتاة التي احتجبت حقًا وصدقًا، لا تفتنها إغواءات الشيطان وإغراءات الموضات المتدفقة بالفتن. -فلا ترتد على أدبارها لتتحايل على حجابها بالتشكيل و التجميل مما يفقد اللباس الإسلامي مقصده الشرعي." تأملي قوله:حقًا وصدقًا!
"إخراج الحجاب من مفهوم العبادة إلى مفهوم الموضة والزينة أكبر ضربة للحجاب، بل ويُضيعوا عليك أجر هذه العبادة الجليلة! -إن كان غيرك يلبس للنَّاس فأنت تلبسين الله، فإن الحجاب والتستر عبادات مثلها مثل صلاتك؛ فلا تشركي فيهما مع الله أحداً!."
"المرأة لا تحصن بالحجاب نفسها فقط، بل أيضا تحصن الرجل؛ إذ تدفع عنه شهرة النظر بستر مفاتنها. -كما تدفعها عن نفسها باتقاء إسفاف النظر إليها الذي قد يحرك فيها كوامن الشهوة!"
"أعلمي وتيقني أن حشمتك عظيمة عند الله عز وجل؛ فالثبات عند التغير والتزعزع والنكوص عن الحق وكثرة الإحداث، يُؤتي فيه الله عز وجل الثَّابت مالا يحصيه إلا هو سبحانه وتعالى من الأجور. هذا وقتك!♥️ وقت ما الناس تترك وتبتعد وتغيّر وتُلوّن كوني أنتِ واحدةً لا تتأثر."
-الحجاب شأن اجتماعي لا مجرد شأن شخصي- فالحجاب يؤثر على المجتمع كله؛ فانتشاره حماية للمجتمع، وعدمه فساد للمجتمع، والمجتمع كله مسؤول عن ذلك! الحجاب من شعائر الله الظاهرة التي يُعرف بها البلد المسلم، وشعائر الله ينبغي أن تعظم،والدليل:"ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب"
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @fanar95a. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 104,369 of 1,622,561entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 27 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“حجابي!” (@fanar95a), 1,102 subscribers as measured 27 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fanar95a.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.