Channel
@Affah11a
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,571subscribers
-14 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001554365371 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Affah11a |
| Created | Between 1 August 2021 and 3 December 2022— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 August 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 26 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Affah11a |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Aug 2026, 17:58 | 1,571 | -1 |
| 24 Aug 2026, 01:58 | 1,572 | -3 |
| 20 Aug 2026, 13:25 | 1,575 | -5 |
| 13 Aug 2026, 23:27 | 1,580 | -6 |
| 10 Aug 2026, 08:50 | 1,586 | +1 |
| 7 Aug 2026, 03:36 | 1,585 | no change |
| 7 Aug 2026, 03:02 | 1,585 | first reading |
20 posts held, back to 3 December 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 June 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
كثيرًا ممن ظاهرهم الالتزام من الرجال والنساء، يتحدَّث معهم ممن لم يعرفهم في الأماكن العامة بلغة الكبار جدًّا: "تفضل عمي، تفضلي خالتي" والألفاظ المشابهة لها. مع أنهم ربما لم يتجاوزوا منتصف العشرين، وهذا مما يستبشر به المرء؛ أن زرع الله فيه الوقار والهيبة بسبب تمسُّكه بدينه! - عبدالله الطِّويَّاوي.
"تمر الفتاة في هذا الزمان ما مر بالرجل الملتزم بالسنة من إعفاء اللحية وتقصير الثوب ومقابلة هذا بالسخرية والنبز واللمز، وفتنة الفتاة في هذا أشد؛ لغريزة حب إظهار الزينة ورقة الطبع وعدم الصمود أمام السخرية من مظهرها، ومن لاقت هذا فلتنظر للثواب الذي أعده الله جزاء امتثالها وجزاء صبرها. أيتها المحجبة العفيفة في هذا الزمان، المحافظة على دينك وحياءك، المتمسكة بتعاليم شرعك، المترفعة عن كلّ سُفل وانحطاط: "إن الله اصطفاك وطهر…
خذيها مني: العفيف لا يقترب متخفيًّا، ولا يلوّح بالكلمات المعسولة ليعبث بالقلب خلف ستار النوايا المزيّفة. هو يعرف تمامًا أن الطريق إلى القلوب الطاهرة يبدأ من أبواب مشرّعة بالصدق، لا من زوايا الظلام. وما كل مُبتسمٍ أهلٌ للثِّقة، وما كل مُعجبٍ جدير بالاقتراب!
إلى الثَّابتة: لستِ بحاجة إلى منبر .. فقد صارت هيئتك بيانًا، وصارت استقامتك دعوة؛ تسند قلوبًا، وتوقظ هممًا، وتحيي في الأرواح شوق الرجوع إلى فطرتها! هنيئًا لكِ! تترقّبكِ أعينٌ فتراكِ مئذنةً شامخة، ويراكِ غيرها سندًا في لحظة التردّد، وثباتًا حين تميل النَّفس! ما أجملكِ! مبادرة عفَّة | https://t.me/Affah11a
ما انتهت الكلمات والتوعية .. توّها تبدأ من جديد!🚀 مبادرة عفَّة تعود إن شاء الله
أعيذكِ بالله أن تستحي من ارتِدائكِ الحِجاب الذي يرضاه ربّك فقط لأن مَن لا تستحي تنظُر لكِ بنظرة وتتلفظُ عنكِ بلفظة لا ينظُر بها ولا يتلفظُ بها إلا مَن صَدَق فيها: "إن لم تستحِ فاصنع ما شئت". لستِ جميلة بالحِجاب الشرعي؟ ما ارتديتِهِ إلا لتُخفي جمالكِ يا فطِنة. اعتِزي بدِينك.
Sticker, posted without a caption
التعري لا يقف عند حدٍّ معين، فكلَّما استسهلت الفتاة كشف جزء من بدنها واعتادت عليه ولم تعد تشعر بقبح فعلتها؛ زيَّن لها الشيطان كشف المزيد! فقبل -١٥- سنة لم يكن كشف العضدين معهودًا، أما الآن فقد صار كشف الظهور والبطون أمرًا لا غرابةً فيه؛وهذا نتاج إتباع خطوات الشيطان في أول الامر. مبادرة عفَّة | https://t.me/Affah11a
﴿وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيوبِهِنَّ وَلا يُبدينَ﴾ أيُّ كرامةٍ للمؤمنة! يُعلِّمُها اللهُ العظيمُ بتفصيل دقيق كيف تلبسُ حجابها! مبادرة عفَّة | https://t.me/Affah11a
تذكير:💡 إذا كانت نساء النبي -ﷺ- مأمورات بالحجاب وهنّ أشد النساء عِفة وأبعدهن عن الفتنة؛فمن دونهن من باب أولى. - أبن عثيمين. مبادرة عفَّة | https://t.me/Affah11a
عدم مزاحمة المرأة للرجال في الأماكن العامة ليست ضعف شخصية بل: -حياء أنثى جبلها الله عليه، ثم علامة تربية ومروءة تدل على العفاف.- فليست المرأة بحاجة إلى المزاحمة وإن احتاجت لمباشرة أمورها بنفسها. تأمل قول الله تعالى: "ولمّا ورد ماء مدين وجد عليه أمّة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يُصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير" -من دونهم- جاءت تصف مكان ابنتي شعيب عليه السلام من …
على كل من ولّاه الله أمر امرأة من الآباء والأبناء والأزواج غيرهم، أن يتقوا الله فيما وُلُّوا مِن أمر النساء، وأن يعملوا الأسباب لِحفظهنَّ من السّفور والتبرّج والاختلاط، والأسباب الدّاعية إليها، ومن دُعاة السّفورِ، وليعلموا أنَّ فسادَ النساءِ سَببهُ الأولُ تَساهُل الرجال. 📚حراسة الفضيلة:الشيخ بكر أبو زيد. مبادرة عفَّة | https://t.me/Affah11a
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Affah11a. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 35,095 of 1,622,561entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عفَّة” (@Affah11a), 1,571 subscribers as measured 26 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Affah11a.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.