Channel
@falsafeh_98
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
210subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001488450949 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @falsafeh_98 |
| Description | این کانال جمعبندی گفتگوهای دبیران فلسفه در ارتباط با کتاب فلسفه دوازدهم (چاپ ۹۸) در گروههای مختلف می باشد و صرفا جهت استفاده همکاران محترم راه اندازی شده است. ادمین: فاطمه السادات شریف زاده |
| Created | Between 1 April 2019 and 21 February 2020— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| On Telegram | t.me/falsafeh_98 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Aug 2026, 03:45 | 210 | no change |
| 6 Aug 2026, 16:32 | 210 | -1 |
| 6 Aug 2026, 12:53 | 211 | first reading |
20 posts held, back to 21 February 2020 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 February 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 7 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
تبیین علم الهی به جهان ازدیدگاه حکیم سبزواری:"الذات عله لذات ماعدا/والعلم للعلم حیث اتحدا_بما تکونا لک علتاهما/فاقض بان وحد معلولاهما"منظومه حکمت،الالهیات بالمعنی الاخص،۱-خداوند علت جهان است. ۲-خداوند به ذات خود علم دارد.۳-علم خداوند به ذاتش سبب علم او به جهان است. ۴-وچون علت جهان وعلم حضوری به این علت با یکدیگر وحدت دارند،پس جهان وعلم خداوند به جهان هم واحد است،یعنی جهان آفرینش همان علم خداوند است.
Signed فاطمه شریف زاده
از نظر ابن سینا طبیعت رو به مقصد خاصی است و "این مقصد در ذات عالم طبیعت است." اجزا این عالم هرکدام طبع و ذات خاصی دارند و خود این عالم نیز بعنوان یک"کل" ،طبع و ذاتی دارد که منشا تحولات آن است
Signed فاطمه شریف زاده
اصول طبیعتشناسی ابن سینا: ۱_ طبیعت مرتبهای از هستی است. (پایینترین مرتبه) ۲_ طبیعت دارای حرکت است. ۳_ حرکت طبیعت غایتمند است. ۴_ غایت این حرکت، ذات عالم طبیعت است. (هر چیزی به دنبال تحقق خویش و بالفعل کردن استعدادهای ذاتیاش میباشد.) ۵_ طبیعت در کلیت خود دارای وجودی متشخص است و صرفا مجموعهای از اشیاء نیست. ۷_ طبیعت ناشی از لطف و عنایت (فاعلی که علم پیشینش به طبیعت، علت خلقت آن است.) خداوند است. ۸_ طبیعت چون ناش…
Signed فاطمه شریف زاده
سلام در طبیعت شناسی ابن سینا نگاه غایت انگارانه است هر موجود به صورت جزئی رو به هدف خاص دارد مثل نطفه انسان که تبدیل به انسان میشوند اما در علم جدید صرفاً مشاهده توصیفی به جهان هستی دارند و جهان طبیعت را حاصل ترکیب موجودات مختلف می دانند نه اینکه آن را هویت مشخص بدانند و نگاه غایت انگارانه ندارنداما در نگاه ابن سینا همانطور که اجزاء جهان هرکدام غایت خاص دارند کل جهان هم هدفمند است برخلاف نظر تجربه گرایان که جهان را …
Signed فاطمه شریف زاده
تحلیل درس نهم فلسفه ۲ مدرس: لاجوردی #فلسفه_۲ #درس_۹ @lajevardiphilosophy
Signed فاطمه شریف زاده
دقت کنید در درس هفتم فلسفه ۲، وقتی کتاب عقل را از منظر فیلسوفان اروپایی مورد بررسی قرار میدهد، همانطور که در پاراگراف اول گفته است، منظور حدود تواناییهای عقل است نه مطلق عقل. بنابراین وقتی گفته میشود فلان فیلسوف یا مکتب با عقل مخالف است، منظور شناخت عقلی محض یا همان فلسفه اولی و مابعدالطبیعه است چرا که تمامی فیلسوفان و مکاتب نامبرده شده در درس مذکور، عقل تجربی یا همان علوم تجربی را قبول داشتهاند. #فلسفه_۲ #درس_…
Signed فاطمه شریف زاده
هر دو جریان عمدهی مخالف با عقل در جهان اسلام، شناخت عقلی محض یا همان فلسفهی اولی و مابعدالطبیعه را قبول نداشتهاند. در حقیقت باید بگوییم مخالفت با شناخت عقلی محض در جهان اسلام به دو شکل ظهور کرد: ۱_ مخالفت با کاربرد دستاوردهای فلسفه اولی در فهم دین ۲_ مخالفت صریح با فلسفه اولی نتیجه هر دو شکل مخالفت، تخطئه و انکار فلسفهی اولی بود. #فلسفه_۲ #درس_۸ @lajevardiphilosophy
Signed فاطمه شریف زاده
مقاله اي ازدكترسعيدانواري ۶۰سال پس از ابن سینا، غزالی در کتابی که در نقد فلسفه نوشته بود، وی را تکفیر کرد. این امر در ظاهر، تنها به این دلیل بود که به نظر وی، ابن سینا در سه مسأله فلسفی به خطا رفته بود و مطالبی نگاشته بود که با ظاهر دین سازگاری نداشت. البته نه غزالی تنها کسی بود که دست به تکفیر فلاسفه زده و نه ابن سینا تنها فیلسوفی است که متهم به کفر و بی دینی شده است. پس از وی، شیخ شهاب الدین سهروردی، ملاصدرا و بسی…
Signed فاطمه شریف زاده
که ابن سینا نتوانسته است به این سؤال به نحو صحیحی پاسخ گوید. مسأله سومی که خشم غزالی را برانگیخته بود، نظر ابن سینا در مورد معاد جسمانی بود. این سؤال مطرح بوده است که آیا انسان در هنگام معاد با همین جسم خود محشور می شود و عذاب و پاداش روز قیامت، حسی است و یا آن که انسان، تنها با روح خود محشور شده، مورد عذاب و یا پاداش روحانی قرار می گیرد. از آنجا که ظاهر آیات و روایات به نحو صریح بر معاد جسمانی تأکید می کند، غزالی ب…
Signed فاطمه شریف زاده
File, posted without a caption
Signed فاطمه شریف زاده
File, posted without a caption
Signed فاطمه شریف زاده
File, posted without a caption
Signed فاطمه شریف زاده
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @falsafeh_98. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“جمعبندی فلسفه دوازدهم” (@falsafeh_98), 210 subscribers as measured 7 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/falsafeh_98.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.