Channel
@ewnetyasarfal
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,141subscribers
+3 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001361861675 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ewnetyasarfal |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 August 2026 |
| On Telegram | t.me/ewnetyasarfal |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Aug 2026, 20:26 | 1,141 | -1 |
| 12 Aug 2026, 21:37 | 1,142 | +1 |
| 9 Aug 2026, 17:03 | 1,141 | +3 |
| 6 Aug 2026, 16:01 | 1,138 | no change |
| 6 Aug 2026, 15:59 | 1,138 | first reading |
20 posts held, back to 5 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 6 of 8 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (5 February 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 2,060 |
| Reactions total | 26 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 16:01 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
268 reactions across 18 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 59.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 158 | 59.0% | |
| 👍 | 45 | 16.8% | |
| 🔥 | 22 | 8.21% | |
| 🙏 | 15 | 5.60% | |
| 👏 | 11 | 4.10% | |
| 😁 | 8 | 2.99% | |
| 🆒 | 4 | 1.49% | |
| 👌 | 3 | 1.12% | |
| ⚡ | 2 | 0.746% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 268reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 5 February 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
1. በምሳሌው ውስጥ ያለው ጉድለት የአንተ ምሳሌ ኸዲጃ፣ ዘይነብ፣ ሰሚራ እና አሚራ የተባሉ አራት ሚስቶች ያሉትን አንድ ሰው ያቀርባል። እነዚህ አራት ሴቶች በአካል፣ በስም እና በተግባር የተለዩ ቢሆኑም፣ አንዱን "ሚስትነት" ይጋራሉ፣ ስለዚህም "አንድ ሚስት" ናቸው ትላለህ። ይህ "በባሕርይ አንድ፣ በአካል ግን ብዙ" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ ለማሳየት የተደረገ ትኩረት የሚስብ ሙከራ ቢሆንም፣ በሚከተሉት ወሳኝ መንገዶች ይፈረካከሳል፦ ችግር 1፦ ሚስቶቹ ፍጡራን ናቸው በአንተ ምሳሌ ውስጥ ያሉት አራቱ ሚስቶች *ፍጥረታት* ናቸው። እነርሱ ከባልየው ተለይተው የሚኖሩ ሰብዓዊ ፍጥረታት ናቸው። ዘላለማዊ አይደሉም፤ ጅምር አላቸው። በባሕርይ (essence) አንድ አይደ…
የክርስቲያን አምላክ ሩቅና ረቂቅ የሆነ አምላክ አይደለም። እርሱ የፍቅር አምላክ ነው፣ ፍቅር ደግሞ ግንኙነትን ይጠይቃል። አብ ወልድን ይወዳል፣ ወልድ መንፈስ ቅዱስን ይወዳል፣ መንፈስ ቅዱስም አብን ያከብራል። ይህ የመለኮትነት ዘላለማዊና አፍቃሪ ግንኙነት ነው። እናም ይህ አምላክ በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን ወደዚህ ህብረት እንድንገባ ይጋብዘናል። "እንግዲህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው... ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው" (ማቴዎስ 28፡19)። ነፃ የሚያወጣን እውነት ይህ ነው። ሼር አድርጉላቸው 🔔 @ewnetyasarfal 📚 🔔 @ewnetyasarfal 📚 🔔 @ewnetyasar
❤3
ምሥጢረ ትዳር ወሒድ ፈጠራ የታየበት ምሳሌውን አጋርቶናል። ይህንን ተጭናችሁ አንብባችሁ መመለስ ትችላላችሁ። ስለ ክርስቲያናዊው የሥላሴ ትምህርት ያለውን ጥልቅ አለመረዳት ያንጸባረቀበት ነው። የሥላሴን ትምህርት ለማብራራት የአንድን ሰውና የአራት ሚስቶቹን ምሳሌ ለመጠቀም እየሞከረ ነው፣ ነገር ግን ምሳሌው የአካላትን (Persons) ባሕርይ ከመለኮታዊ ባሕርይ (Essence) ጋር ስለሚያደባልቅ በሁሉም ወሳኝ ነጥቦች ላይ ይወድቃል። ይህ ምሳሌ ለምን እንደማይሠራ ላብራራና ከዚያም መጽሐፍ ቅዱሳዊውን ትምህርት በግልጽ ላቅርብ።
ይህ ከላይ ላለው መልስ ማጠናከሪያ እንዲሆን የተዘጋጀ በመሆኑ ብቻውን ላይጠቅማችሁ ይችላል። ስለዚ ቀድማችሁ ይህንን በመጫን አንብቡት። ይህ የዕብራይስጥ ሰዋስው ቴክኒካዊ ነጥብ ስለሆነ በዝርዝርና በምሳሌ ማስረዳት ያስፈልጋል። ነጥቦቹን በቅደም ተከተል እንመልከታቸው። የኢሳይያስ 7፡14 ሰዋስው - ዝርዝር ማብራሪያ 1. የኢሳይያስ 7፡14 የዕብራይስጥ ጽሑፍ በኢሳይያስ 7፡14 ላይ ያለው የዕብራይስጥ ጽሑፍ እንዲህ ይነበባል፦ > הִנֵּה הָעַלְמָה הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן וְקָרָאת שְׁמוֹ עִמָּנוּאֵל በድምፅ ሲነበብ፦ *ሂኔ ሃ-አልማ ሃራ ወ-ዮሌዴት ቤን፣ ወ-ቃራት ሸሞ አማኑኤል*። ቃላቱን ስንተነትን፦ - *ወ-ቃራት* (ו…
❤5
ለወሒድ የድንግል ማርያምን ጽሑፍ አስመልክቶ የተሰጠ ትክክለኛ ምላሽ የጻፈውን ይህንን ተጭናችሁ አንብባችሁ መመለስ ትችላላችሁ ወሒድ ሆይ፤ ይህ ጽሑፍህ የመጽሐፍ ቅዱስ ማብራሪያ (exegesis) እንዴት መደረግ እንደሌለበት ትክክለኛ ማሳያ ነው። ራስህን የዕብራይስጥ እና የግሪክ ቋንቋ ሊቅ አድርገህ ብታቀርብም፣ መከራከሪያህ ግን በምክንያታዊ ስሕተቶች፣ ጥቅሶችን መርጦ በማውጣት እና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ትንቢት እንዴት እንደሚሠራ ካለመረዳት የመነጨ ነው። ነጥቦችህን በዝርዝር እንመልከታቸው። 1. የ‘አልማ’ (עַልְמָה) እና የ‘በቱላ’ (בְּתוּለָה) ትርጉም ‘በቱላ’ በአብዛኛው ‘ድንግል’ ማለት እንደሆነ፣ ‘አልማ’ ደግሞ ‘ወጣት ሴት’ ማለት እንደሆነ…
❤2
በመቀጠል መጽሐፍ ቅዱስን ከቁርአን ጋር በማወዳደር፣ ቁርአን ስለ ፍጥረት ተአምር (አላህ ‘ሁን’ አለው ሆነ) እንደሚያስተምር ትከራከራለህ። የድንግል ማርያምን መውለድም ልክ እንደ አዳም ከአፈር መፈጠር ወይም እንደ ‘ኮሞዶ ድራጎን’ ተፈጥሮአዊ ባልሆነ መንገድ እንደመወለድ ያለ ተራ ተአምር አድርገህ ታቀርበዋለህ። ችግሩም በትክክል እዚህ ላይ ነው። ቁርአን ኢየሱስ ልክ እንደ አዳም ‘ፍጡር’ እንደሆነ ያስተምራል (ቁርአን 3፡59)። ኢየሱስ ተራ ፍጡር ከሆነ፣ የእርሱ በተአምር መወለድ ከአፈር እንደተፈጠረው አዳም ያለ ባዮሎጂካዊ ተአምር ከመሆን አያልፍም። ልደቱም ዝም ብሎ እንደ አንድ ተፈጥሮአዊ ክስተት ብቻ ይታያል። መጽሐፍ ቅዱሳዊው እውነት ግን ከዚህ ፍጹም የ…
❤4
አራተኛው አካል ይህ የወሒድ የቅርብ ጊዜ ጽሑፍ በክርክር ስልቱ ውስጥ ከፍተኛ የሆነ ጥቃት መሰንዘሩን ያሳያል። ወሒድ የጻፈውን ጽሁፍ ያላነበባችሁ ይህንን ተጭናችሁ አንብባችሁ መመለስ ትችላላችሁ። ትኩረቱን የኢየሱስን ሰው መሆን (ሥጋዌን) ከመቃወም ወደ እግዚአብሔር ባሕርይ መቃወም አዙሯል። የመንፈስ ቅዱስን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትምህርት እና የፍቅርን መገለጫ በመጠቀም፣ ሥላሴ በእውነቱ "አራትነት" (quadrinity) እንደሆነ አድርጎ የሐሰት ክርክር (straw man argument) ለመገንባት ይሞክራል። "ሦስት አማልክት" ይላል የሚለውን *ሰይፈ ሥላሴ* የተሰኘውን የግዕዝ ጽሑፍ ይጠቅሳል፤ እንዲሁም በ1ኛ ቆሮንቶስ 13 ላይ የተጠቀሱትን የፍቅር ባሕርያት በመጠቀም…
❤2👍1
በ1ኛ ቆሮንቶስ 13 ላይ የተዘረዘሩት የፍቅር ባሕርያት፣ የእግዚአብሔር ፍቅር "በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ሲሠራ" እንዴት እንደሚገለጥ የሚያሳዩ መግለጫዎች ናቸው። ክፍሉ ስለ አንድ መንፈሳዊ አካል እየተናገረ አይደለም፤ ይልቁንም አማኞችን ሊገልጥ ስለሚገባ የሕይወት ጥራት እየተናገረ ነው። ጳውሎስ ፍቅር "የራሱን አይፈልግም" ሲል፣ ፍቅር የራሱ የሆነ "እኔነት" አለው ማለቱ ሳይሆን፣ የፍቅር በጎነት ራስ ወዳድ አለመሆኑን መግለጹ ነው። ይህ በግሪክና በዕብራይስጥ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ "ሰው-ማድረግ/ሰውኛ" (personification) የሚባል የተለመደ የንግግር ዘይቤ ሲሆን፣ አንድን ረቂቅ ነገር ሕያው አድርጎ ለማሳየት እንደ ሰው ባሕርይ ተሰጥቶት የሚገለጽበት መንገድ …
❤9
ወደ ዋሂድ መከራከሪያ ዋና ችግር እንመለስ፦ እርሱ በባሕርይ (essence) እና በግብር/ባሕርያት (attribute) መካከል ያለውን ልዩነት ደባልቆታል። በክርስትና መለኮት ጥናት፣ እግዚአብሔር ማን እንደሆነ (ባሕርዩ) እና እግዚአብሔር ምን እንደሚያደርግ ወይም ራሱን እንዴት እንደሚገልጽ (ግብሩ/ባሕርያቱ) መካከል ልዩነት እናደርጋለን። ይህ ልዩነት በጥንታዊ የእስልምና መለኮት ጥናት ውስጥም ያለ ቢሆንም ወሒድ የረሳው ይመስላል። - ባሕርይ (Ousia): የእግዚአብሔር ባሕርይ ቀላል፣ ወሰን የሌለው፣ መንፈሳዊና የማይመረመር ነው። እርሱ ንጹሕ መንፈስ ነው። - ግብራት/ባሕርያት (Attributes): የእግዚአብሔር ባሕርያት እርሱ ለፍጥረታት የሚሠራበትና ራሱን የ…
👍9
የአሏህ ማየት ዛሬ ወሒድ “የአሏህ ማየት” በሚል ርእስ ክርስትናን በተሳሳተ መረዳት የሚተች ጽሁፍ አጋርቷል። ያላነበባችሁት ይህንን በመጫን አንብባችሁት መመለስ ትችላላችሁ። ለተሳሳተ መረዳቱ የሚሆን ምላሽ ከዚህ በታች አስፍሬላችኋለው። ይህ የወሒድ ጽሑፍ ‘አይዘጂሰስ’ (eisegesis) በራስ ሐሳብ ጽሁፍን መተርጎም ለሚባለው ስህተት ትክክለኛ ማሳያ ነው፤ ይህም ማለት ከባዕድ የሆነ የመለኮት ጥናት መዋቅርን ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፍ በማስገባት መጽሐፍ ቅዱስ ያንን ይደግፋል ብሎ መከራከር ነው። እርሱ መጽሐፍ ቅዱሳዊ የሆነውን ‘ሰው-መሳይ አገላለጽ’ (anthropomorphism) በመጠቀም የሐሰት አጣብቂኝ ለመፍጠር ይሞክራል፤ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ እግዚአብሔር ‘…
❤1
የኢየሱስ ጾታ ወሒድ በሰው መሆን (ሥጋ መልበስ) ምስጢር ግራ ተጋብቶ ሳይሆን፣ ቁርኣን የእግዚአብሔርን ልጅነት ለመካድ የሚጠቀምበትን የተዛባ አመለካከት መከላከል ግድ ሆኖበት ነው። ተሳክቶለታል? ቀጥለን እንመለከተዋለን። እርሱ የጻፈውን ያላነበባችሁ ይህንን ሊንክ ተጭናችሁ ማንበብ ትችላላችሁ። እርሱ የጠቀሰው ቁርኣን (ሱረቱ አል-ማኢዳህ 5፡17)፦ “እነዚያ "አሏህ እርሱ የመርየም ልጅ አል መሢሕ ነው" ያሉ በእርግጥ ካዱ።" ይላል። ወሒድ ይህ ጥቅስ የመጨረሻው ቃል እንዲሆን ይፈልጋል። እርሱ ሁለት ምርጫዎችን ብቻ ለማቅረብ ይሞክራል፦ ወይ "የጾታ አካል ያለውን ሰው" ታመልካላችሁ (ይህንም ከስድብ ጋር ያያይዘዋል)፣ ወይም ደግሞ ንጹሕ መንፈስ የሆነውን "አንዱ…
❤5⚡1🔥1
ወሒድ፦ "አዎ ካላችሁ አምላክ የጾታ አካል አለው፤ አይደለም ካላችሁ ደግሞ ሰው መሆኑ ውሸት ነው" ይላል። ይህ የተሳሳተ ምርጫ ነው። እርሱ ሊቀበለው ያልፈለገው ትክክለኛ መልስ፦ "አካል የሆነው ወልድ ፍጹም አምላክ ሆኖ ሳለ፣ ወንድ የሆነን ሙሉ የሰው ባሕርይ ተዋሐደ። መለኮታዊ ባሕርይ የጾታ አካል የለውም፤ ሰብአዊ ባሕርይ ግን አለው" የሚል ነው። ይህ ተቃርኖ ሳይሆን የተዋሕዶ ትርጉም ነው። ወልድ ሁለት ባሕርያት ያሉት አንድ አካል ነው። እርሱ፦ "የማን አምላክ ነው የመራቢያ አካል?" ብሎ ይጠይቃል። ይህ አስቂኝ ጥያቄ ነው። የመራቢያ አካል የባሕርይ መገለጫ እንጂ የአካል መገለጫ አይደለም። ወልድ ሰብአዊ ባሕርይ አለው፤ ስለዚህ ሰብአዊ መገለጫዎች አሉት። አብ…
🙏12❤3🔥2⚡1👌1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ewnetyasarfal. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“እውነት ያሳርፋል” (@ewnetyasarfal), 1,141 subscribers as measured 18 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ewnetyasarfal.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.