Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for ▫️مقولات ابن عثيمين رحمه الله 🌸📓

Channel

▫️مقولات ابن عثيمين رحمه الله 🌸📓

@ebnothaimeen

On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Cite this entry

123subscribers

+0 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001264526146
TypeChannel
Username@ebnothaimeen
CreatedBetween 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded9 August 2026
Last confirmed live9 October 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged2 times, most recently 9 October 2026
On Telegramt.me/ebnothaimeen

Topic

Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 28 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

122123122.57 August 2026 — 123 subscribers9 August 2026 — 123 subscribers14 August 2026 — 122 subscribers28 September 2026 — 123 subscribers7 August 202628 September 2026
4 measurements spanning 52 days. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 122–123 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
28 Sept 2026, 23:00123+1
14 Aug 2026, 12:47122-1
9 Aug 2026, 03:03123no change
7 Aug 2026, 18:09123first reading

Engagement

20 posts held, back to 7 November 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

5 Jul 2026, 14:28 UTC15 viewsread 9 August 2026

؛؛ 🌧️ " استحسان العقول الّذي يقتضي تغيير المنقول ليس بحسن. " - ابن عثيمين رحمه الله

17 Jul 2025, 14:13 UTC189 viewsread 9 August 2026

.. 🌿 " يجب على الإنسان أن يحرص غاية الحرص على دخول الإيمان في قلبه، لا يكن إيمانك إيمان حلقوم كإيمان الخوارج، حاول أن تُدخلَه في قلبك وذلك بتذكُّر الله عزّ وجلّ دائما، واستمع إلى قول الله تعالى: (ولا تُطِع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا)، ولم يقل: من أغفلنا لسانه عن ذكرنا. " - ابن عثيمين رحمه الله

7 Jul 2024, 12:10 UTC414 viewsread 9 August 2026

.. 🌿 (الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشبَّهات): " أسباب الاشتباه منها: أوّلًا: نقص العلم ... وإمّا: قصور في الفهم ... والثّالث: سوء إرادة بحيث يحمل النّصوص على معتقده، وهذا هو الّذي يقول في القرآن أو السّنّة برأيه، يُريد أن يحمل النّصوص على معتقده؛ فتجده إذا جاء النّصّ مخالفًا لمعتقده يلوي عنقه، وربّما إذا أبى النّصّ أن يلتوي عنقه كسره ... أمّا من أعطاه الله علمًا، وأعطاه فهمًا، ونيّة صادقة، وجعل النّصوص متبوعة…

8 Dec 2023, 18:42 UTC540 viewsread 9 August 2026

.. 🪧 " أعجب من بعض النّاس يقف عند الدّكّان، وهو في سيّارته، ويدَع المرأة تُبايع وتُشاري الرّجل، وربّما تدخل الدّكّان وهو يُشاهدها ولا يهتمُّ بذلك! أين الغيرة؟! أين الإيمان؟! أين الرُّجولة؟! الّذي ينبغي - إذا كان ولابدّ أن تذهب معك المرأة - تجعلها هي في السّيّارة، وتقول ماذا تريدين من البضاعة، وتأتي لها بالبضاعة تختار، أمّا أن تبقى أنت في سيّارتك، وهي تذهب إلى المتّجر، وتدخل المتّجر، ويُكلّمها الرّجل، ولا يُدرى ما ور…

22 May 2023, 15:37 UTC569 viewsread 9 August 2026

.. 🌿 " نحن في استقبال شهرٍ حرام من أشهر الله الحُرُم الّتي قال الله عنها: ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ) هذه الأربعة الحرم فسّرها لنا أعلم النّاس بكلام الله، وهو الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، قال إنّها ذو القَعدة، وذو الحِجَّة، والمحرّم، وشهر رجب (رجب مُضَر) الّذي بين جُمادَى وشعبان، ولهذا يُعبِّر …

24 Feb 2023, 08:56 UTC613 viewsread 9 August 2026

.. 🛑 " بادروا أيّها المسلمون بالتّوبة فإنّكم لا تدرون متى يفجؤكم الموت، ولا تدرون متى يفجؤكم عذاب الله، استمعوا إلى قول ربّكم عزّ وجلّ: ( أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ . أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ . أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ )." - ابن عثيمين رحمه الله

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ebnothaimeen. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 28 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“▫️مقولات ابن عثيمين رحمه الله 🌸📓” (@ebnothaimeen), 123 subscribers as measured 28 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ebnothaimeen.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.