#ایرانیها در گذشته به جای #ماشاالله چه میگفتند؟ از #بنامیزد تا نام خدا 🔴 *بنــامیــزد* برگرفته از واژه «ایزد» به معنای خداوند، در ایران باستان است و صورت کوتاه شده جمله *«به نام ایزد*» است و ایرانیان هنگام تحسین و آفرینگویی آن را بهکار میبردند. بنامیزد ؛ صورت کهن و نوشتاری این عبارت است و به احتمال زیاد، واژه «بــنــازم» صورت نــــــو، تحولیافته و گفتاری آن است. البته «بنازم» میتواند از ریشه فعلی « نازیدن » ب…

Channel
مجله عشق مشرقی
@eastlove
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
33subscribers
+0 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001026939543 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @eastlove |
| Created | Between 1 January 2016 and 31 March 2016 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 October 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 9 October 2026 |
| On Telegram | t.me/eastlove |
Topic
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 30 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 50% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 29 Sept 2026, 09:36 | 33 | +1 |
| 19 Aug 2026, 15:42 | 32 | -1 |
| 11 Aug 2026, 01:01 | 33 | no change |
| 5 Aug 2026, 21:19 | 33 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 10 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 10 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
#مردان_در_حال_انقراضاند؛ نه از روی زمین، از زندگی یک زمانی مرد بودن، فقط به نانآوری و محکم بودن خلاصه نمیشد. مردها رفیق داشتند، پناه داشتند، همصحبت داشتند. عصرها جایی برای نشستن بود، کسی بود که صدایت کند، بگوید: «کجایی؟ بیا یک چایی بخوریم.» مردها اگرچه کمتر از امروز از احساساتشان حرف میزدند، اما بیشتر کنار هم بودند. اما امروز اتفاق عجیبی افتاده است؛ مردان هنوز هستند، اما آرامآرام از زندگی یکدیگر حذف میشوند.…
#داستان قلب های سفید زمانی که معلمی به شاگردانش قول داد به هر کسی که نمره کامل بگیرد، یک جفت کفش نو جایزه بدهد، همه با نمرات عالی موفق شدند. اما تکه کاغذ کوچکی درون جعبه، رازی را فاش کرد که باعث شد آن معلم تمام شب را در برابر همسرش گریه کند. استاد «نوال» در یک مدرسه ابتدایی کوچک در روستایی فقیر تدریس میکرد. شاگردانش هر صبح با لباسهایی ساده، دفترهایی قدیمی و رؤیایی بزرگتر از خانههایشان به مدرسه میآمدند. او آنه…
*مردم احساسی و اهل افراط و تفریط ایران...* علی مرادی مراغه ای مردم ایران اهل شور و احساسند تا اهل خرد و عقلانیت. آنان زمانی در زیر پای دارِ شیخ فضل الله میرقصیدند اما کمتر از دو سال بعد، میخواستند گور او را زیارتگاه بکنند...! در زیر، سه دوره از موقعیت شیخ فضل الله و رفتار متضاد مردم را نسبت به او در سه پرده می آورم: پرده اول: عبدالله بهرامی در مورد موقعیت و نفوذ شیخ در بین مردم در آستانه مشروطیت مینویسد: «من یک ر…
#روایات محلی در روایت محلی جهرم، گود شیربند ــ که در میان مردم با نام گود شیرگیر نیز شناخته میشود ــ جایگاه آزمون شاهیِ بهرام گور است. بنابر این روایت، پس از درگذشت یزدگرد، بزرگان جهرم برای جلوگیری از خونریزی میان مدعیان تاجوتخت، تاج شاهی را میان دو شیر ژیان نهادند تا هر کس بتواند آن را از میان شیران برگیرَد، سزاوار فرمانروایی ایران باشد. 🤝 این روایت، سینهبهسینه در حافظهٔ مردم #جهرم مانده و به بخشی از هویت فره…
#گواهی پایان راه زندگی ؟ 🍁روزی روزگاری، رئیس بازنشستهٔ پلیسی بود که سالها در خانهای سازمانی و مجلل زندگی میکرد. پس از بازنشستگی به خانهٔ شخصی خود در یکی از محلههای مسکونی نقل مکان کرد، اما همچنان به مقام و جایگاه گذشتهاش میبالید. هر عصر به پارک محله میرفت، اما با کسی همصحبت نمیشد؛ زیرا احساس میکرد اطرافیانش همسطح او نیستند. روزی پیرمردی کنارش نشست و با مهربانی سر صحبت را باز کرد، اما رئیس بازنشسته توجهی…
یک موقع #کنفوسیوس با شاگردانش از کوهستانی میگذشتند. زنی را گریان و نالان دیدند. علت رو جویا شدند. گفت پسرم را امروز ببری دریده که پارسال هم شوهرم را هلاک کرد. کنفوسیوس گفت خب چرا تو این جای ناامن ساکن شدید و نمیروید شهر؟ گفت حاکم شهر ستمکار است و ظلمان میکند. کنفوسیوس به شاگردانش گفت به یاد داشته باشید که حاکم ظالم از ببر درنده غیر قابل تحملتر است. جامعهای که باظلم و ستم اداره میشه فقط در پی رفع ظلمی است که بر …
•منولوگ زیبا از سریال روزی روزگاری از جمشید لایق در نقش قلی خان قلیخان، دزد بود؛ نه خان. جوان که بود، با خودش گفت:ببینم میتوانم به تنهایی هزارقافله راغارت کنم؟ وپای همین حرف ایستاد.سالها گذشت وهزار قافله را لخت کرد. آخرعمر، پشت دستش را داغ زد وبا خودش گفت:حالا ببینم میتوانی فقط یک قافله راسالم به مقصدبرسانی. نتوانست. نه ازآن رو که پیر شده بود،از آنروکه همه عمر،لخت کردن آموخته بود،کمین را بلدبود، غارت را بلدبود…
#اسکندر و امپراتور چین حاکمی که میتواند جنگ را متوقف کند و نمیکند، در ویرانی شریک است ! وقتی اسکندر مقدونی به چین رسید، در محل فرماندهی لشکر، شبانه با سردارانش مشغول گفتگو پیرامون نقشه و برنامه جنگ بود که دربان آمد و گفت: فرستاده پادشاه چین بر در است و اجازه ورود میخواهد، او را به درون آوردند. بایستاد و گفت: چیزی که برای گفتن آن آمدهام برنمیتابد که دیگری نیز بشنود. اسکندر حاضران را مرخص کرد و گفت: بگو هر چه …
#حیدر_چاخان مردم آبادان در دهه چهل شمسی مرد باریک و دیلاقی را بیاد می آورند که صدای نکره ای داشت و هر روز تعدادی روز نامه روی دست می گرفت و در کوچه محلات کارگر نشین آبادان می گشت و تیتر روز نامه ها را فریاد می کرد بلکه آنها را بفروشد . از صفات جالب حیدر چاخان این بود که غالبا تیتر های غیر واقعی را چنان با هیجان فریاد میکرد که اکثر مردم برای خرید روزنامه هجوم می آوردند . مثلا جار می زد : ( بدستور شاهنشاه به کارکران …
*نتایج سیاست دو کره در قبال دشمن درجه یک خود ژاپن* *ژاپن با دو کره چه کرد که اسمش را گذاشتند «دشمن شماره یک»؟* ۳۵ سال استعمار؛ ۸ میلیون و ۴۰۰ هزار نفر را بردند کار اجباری، ۲۰۰ هزار دختر و زن را با میانگین سنی ۱۴ سال به روسپیخانههای ارتش ژاپن فرستادند، ۸۰ درصد برنج مردم کره را غارت کردند طوری که مردم مجبور بودند پوست درخت بخورند، ۷۵۰۰ نفر را در یک روز قتلعام کردند، ۱۰۰ هزار نفر در قحطیهای ساختگی جان دادند، ۷۰…
حمله درد… پس از زمینلرزههای ویرانگر ونزویلا، تصویری در جهان منتشر شد که دل بسیاری را لرزاند. سگی بینژاد زیر آوار، بیحرکت روی بدن کودکی خوابیده بود و با بدنش از او محافظت میکرد. نجاتگران ابتدا سگ را بیرون آوردند؛ اما او تا مطمئن نشد کودک نیز نجات مییابد، مقاومت کرد. دقایقی بعد، کودک زنده از زیر آوار خارج شد و این صحنه با اشک و تشویق حاضران همراه شد. این تصویر، فراتر از یک فاجعه، نماد امید، وفاداری و فداکاری …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @eastlove. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 29 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مجله عشق مشرقی” (@eastlove), 33 subscribers as measured 29 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/eastlove.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.