النزهة برفقة الأصدقاء تُجدد طاقة النفس، وتُعيد للذهن توازنه، وتمنح الإنسان فرصة للراحة والابتعاد عن ضغوطات الحياة.

Channel
• مباهج إسْـماعيل •
@e2s9m
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
434subscribers
+38 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001629047806 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @e2s9m |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 21 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 21 August 2026 |
| On Telegram | t.me/e2s9m |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 21 Aug 2026, 19:58 | 434 | -5 |
| 15 Aug 2026, 12:17 | 439 | +43 |
| 7 Aug 2026, 08:24 | 396 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:33 | 396 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 27 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 15.4%
- avg views ÷ 434 subscribers
- Avg views / post
- 66.7
- 20 posts measured
- Reaction rate
- —
- this channel exposes no reaction counts
- Posts in window
- 20
- of 20 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (27 July 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 1,333 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 20:33 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Recent posts
Photo, posted without a caption
قراءة الكتب الجيدة تستخرج من القارئ ما كمن في أعماق قلبه، وما دار في خلده غير أنه لم يستطع البوح به، والكاتب الماهر هو مَن يجعلك تجد نفسك بين السطور!
يهدأ الليل فيرقّ القلب، لأن النوم غياب مؤقت يُذكّر الإنسان بالموت، ويجعله أكثر تأثرًا وشاعرية.
جاءت الشريعة لحفظ النفس من أي اعتداء، ووضعت زواجر في ذلك، منها: • تحريم القتل: حرّم ديننا سفك الدماء، وجعل الاعتداء على نفس واحدة كالاعتداء على أنفس الجميع. • تحريم الانتحار: مُنِع الإنسان من إلحاق الضرر بنفسه أو إنهاء حياته، لأن النفس أمانة من الخالق سبحانه. • تشريع القصاص والديات: فرض القصاص لردع المعتدين وحماية الناس من جرائم القتل، وفرض الديّة في حالات القتل الغير متعمّد. • النهي عن التعريض للمخاطر: جاء النه…
لو علم الإنسان جزاء قتل النفس، ما تجرّأ على حمل السلاح؛ بل إنّ المتأمل في شريعتنا المطهّرة، يجد أن النصوص جاءت بالنهي عن مجرد حمل السلاح، لما فيه من ترويع وتخويف للآمنين، ولأنّ حمله بوابة الفتنة والقتال، من هنا سدت الشريعة هذا الباب من بدايته حفظًا للنفوس. ولكن من غيّب عقله، وأمات قلبه، لا يلتفت إلى هذه المعاني؛ فقد سيطرت عليه شياطين الجن، وبرّرت له شياطين الإنس، ومتابعة الشياطين مهلكة في الدنيا والآخرة.
عملتُ فترة قصيرة قبل سنوات أخصائيًا اجتماعيًا في إحدى المدارس الدينية، ومما لاحظته في تلك الفترة، أنّ الطلاب لا يُظهرون أفضل ما لديهم إلا بعد أن يرتاحوا للمعلم، فمتى أحبّ الطالب معلمه أخرج أفضل ما لديه، وربما يكون المعلم بحسن خلقه وسمته وأدبه سببًا في تقديم شخصيات يُقتدى بها في مجتمعاتهم، والعكس بالعكس؛ فأحيانًا يكون المعلم سببًا في إطفاء نور الطالب، وقتل الهمة فيه، وانحرافه عن طريق العلم، والله المستعان!
ومما ذُكِر في إجلال العلم وتعظيمه: الحرص على الظهور بمظهر حسن وأنيق؛ فقد روي عن الإمام مالك أنه كان يتطيّب، ويزيّن نفسه، ويلبس أفضل ثيابه قبل أن يجلس لتدريس الناس. يقول قتيبة: "كنا إذا دخلنا على مالك، خرج إلينا وهو في أبهى صورة؛ متطيبًا، واضعًا الكحل، ولابسًا أجود ثيابه".
الشيخ أيوب حمودة وفقه الله سيلقي محاضرة في مسجد الكبير في مدينة صرمان، بعد صلاة العصر، وسيكون الزمن المحدد ساعة واحدة فقط. فمن يرى في نفسه القدرة على الحضور، فليحرص عليه. المحاضرة ستكون إن شاء الله بعنوان: (قد أفلح المؤمنون).
من نبل المنفلوطي، أنه حكى موقفًا له عندما رأى محزونًا فعرض عليه المساعدة، قال المحزون:" أعطيت الله عهدًا مذ خلقت ألا أشكو إلا إلى من أرجو عنده البرء، وما أنا براج عندك، ولا عند أحد من الناس براء من دائي". قال المنفلوطي (الإنسان): "هبني طبيبًا والطبيب وإن كان لا يشفي إلا نادر فإنه يسكن غالبًا، ويعزي دائمًا، فأنا إن عجزت عن معالجتك، فلا أعجز عن تعزيتك، على أن الماء إذا اشتد غليانه احتاج إلى التنفيس عنه، وإلا طار بالقدر…
الحمد لله الذي جعل الإيمان سكينة للقلوب، وجلاء للهموم والأحزان؛ فلولا أملنا بالله وحسن ظننا به، لطاشت العقول وماتت فينا الحياة.
روى البخاري في كتاب العلم [باب من خصّ بالعلم قومًا دون قوم كراهية أن لا يفهموا] عن أنس: أن النبي ﷺ ومعاذ بن جبل رديفه على الرحل، قال ﷺ: «يا معاذ»، قال: لبيك رسول الله وسعديك، قال ﷺ: «يا معاذ»، قال: لبيك رسول الله وسعديك، قال ﷺ: «يا معاذ»، قال: لبيك رسول الله وسعديك، قال ﷺ: «ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار»، قال: يا رسول الله، أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا، قال: «إذا ي…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @e2s9m. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 480,278 of 1,584,733entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 21 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“• مباهج إسْـماعيل •” (@e2s9m), 434 subscribers as measured 21 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/e2s9m.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.