Channel
@droossreiadh
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Posts edited after publishing · Citations · Cite this entry
5,530subscribers
+2,567 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001118966022 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @droossreiadh |
| Created | Between 1 February 2017 and 31 March 2019— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/droossreiadh |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 00:47 | 5,530 | +2,547 |
| 11 Aug 2026, 18:46 | 2,983 | +20 |
| 8 Aug 2026, 13:50 | 2,963 | no change |
| 7 Aug 2026, 16:47 | 2,963 | first reading |
13 posts held, back to 31 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 13 (31 July 2026 – 7 August 2026) |
| Views total | 5,408 |
| Reactions total | 98 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 00:15 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
98 reactions across 13 posts, in 8 distinct kinds. The most used accounts for 63.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 62 | 63.3% | |
| 💯 | 14 | 14.3% | |
| 😭 | 12 | 12.2% | |
| 😢 | 5 | 5.10% | |
| 👍 | 2 | 2.04% | |
| 💔 | 1 | 1.02% | |
| 😍 | 1 | 1.02% | |
| 🥰 | 1 | 1.02% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 13 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 98reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 13 most recent posts we hold, published 31 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
. مقبلون على مناسبة تعيد الفرد من جديد .. حيث أنّ صاحبها لا يقاس به أحد ولا يرقى أحد لمقام حضرته .. لقد عجزت الكلمات وتاه المعنى وحقّ له ذلك ولا عجب .. كيف لا يكون كذلك وهو أمام مصدر العلم الذي طاعته طاعة الله سبحانه وتعالى. لم تر الدنيا ولا الخليقة أجمع ولم يخلق الله تعالى من يسبقه (صلى الله عليه وآله ). هنيئاً لمن شغل نفسه بما نقل عنه، وطوبى لمن رأى الحياة من خلال كلماته وكلمات حجج الله تعا…
❤4💯2💔1
شدّة اهتمام علماء الاماميّة بحديث العترة الطاهرة حفظاً وضبطاً وفهماً: الحلقة الثالثة بل يحفظ بعضهم حتى أخبار العلماء كما هو حال _ الشيخ محمد ابن الشيخ ناصر ابن الشيخ حسين المعروف باللايذ النجفي المنتهي نسبه لآل عيسى الطائي، توفي 1326 عن إحدى وثمانين سنة في النجف الأشرف، قال في الأعيان: "..عالماً فاضلاً شاعراً أديباً نديماً مجموعة اخبار وتاريخ، كان يقضي أكثر أوقاته في المطالعة لكتب التواريخ والاخبار والحديث... ثم…
❤4👍1
شدّة اهتمام علماء الاماميّة بحديث العترة الطاهرة حفظاً وضبطاً وفهماً: الحلقة الثانية الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي (ت 381 هـ): لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه محدث فقيه له نحو ثلاثمائة مصنف تفنن فيها فعمل كتاب من لا يحضره الفقيه نظير كتاب من لا يحضره الطبيب. وكتاب التوحيد للأحاديث الواردة فيه. وعلل الشرائع للأحاديث المعللة. ومعاني الاخبار التي فيها معنى كذا هو كذا. والخصال العددية التي في الأخ…
❤5👍1🥰1
شدّة اهتمام علماء الاماميّة بحديث العترة الطاهرة حفظاً وضبطاً وفهماً: الحلقة الأولى _ أبو ذر الغفاري قال في الأعيان: "..فنفاه القوم عن حرم الله وحرم رسوله بعد حملهم إياه من الشام على قتب بلا وطاء (إلى أن قال): فقتلوه فقرأ وجوعا وذلا وضمرا (وضرا) وصبراً. وفي الاستيعاب في باب الأسماء: سئل علي رحمه الله عن أبي ذر فقال ذاك رجل وعى علما عجز عنه الناس ثم اوكا عليه ولم يخرج شيئا منه اه. أقول [السيد الأمين] : معنى…
❤6💯3😍1
قال السيد الفرحي (دامت بركاته) في تحقيق في القواعد الفقهيّة: " والعجبُ أنَّ بعضاً أو كثيراً من المسلمين خصوصاً شُبّانهم، من أجل جهلهم بحقائق الإسلام واغترارهم بالدنيا الّتي زيّنها الكفّار والمنافقون لهم، صاروا والهين ومتعبّدين بما جاء من قِبلهم حتّى في مسائل الدين فضلاً عن أمور الدنيا، ولذا تراهم يشتاقون إلى ما كتب ويكتب المسيحيّون واليهود وحتّى الماديّون حول عقائد الإسلام وأحكامه وقواعده وأخلاقيّاته واجتماعيّ…
❤3💯1
تعود الناس إلى بيوتها، ولكن كيف بقيت العقيلة الصدّيقة، بنت خير البشر، على وجه الصحراء بجنب قبرٍ أُعيد له ما تبقّى منه، وجنبها الثواكل؟! بعد أربعين يوماً لم يعشها أحدٌ قبلها، ولا طلعت شمسٌ على مثلها بعدها؛ فالتفرّد من الجهتين. زينب، يا غريبة!"
😭12😢5💯2❤1
لمعة من نور الأربعين الحمد لله الذي شرّفنا بفضله، وجعل لنا خطوة نحو كربلاء، لنكون جزءا من هذه المسيرة العظيمـة وكان ذلك في التاسع عشر من شهر صفر لسنة 1448 هـ في هذا الطريق المبارك، تسير الأقدام برفقة ثلةٍ كريمة من طلبة العلم والأساتذة الأفاضل، وسط جموع غفيرة من المؤمنين الذين يقصدون مرقد سبط النبي الأعظم، الإمام الحسين، وأخيه أبي الفضل العباس (عليهما السلام). حقّاً إنها تظاهرةٌ عبادية مجهزة بأرواحٍ تفيض ح…
❤4
صفحة من الأربعين في طريق الأربعين مشاهد عديدة، منها: أنّه عند الأذان وحلول أوقات الصلاة ينكشف الفرق البين في حركة السائرين؛ إذ تهدأ الفورة وتسكن الأقدام لتقام الفرائض في وقتها، وهنا يتجلّى مدى إدراكهم (حماهم الله) لأهميّة الصلاة . ومنها: الوعي العقائديّ المتجذّر لدى أصحاب المواكب والخدمة، والذي يظهر جليًا في الأسماء التي يختارونها لمواكبهم؛ فمن اسم موكبهم تعرف عمق وعيهم ومدى استيعابهم للثوابت الدينيّة التي ي…
❤10
🔸توجيهات زيارة الأربعين.
💯5
يُقَدَّسُ بكُلِّ خُطوَة - روى شيخنا ابن قولويه -رح- بسنده عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال: " إنّ الرَّجُلَ لَيَخرُجُ إلى قَبرِ الحُسَينِ -صلوات الله عليه- فلَهُ إذا خَرَجَ مِن أهلِهِ بِأوَّلِ خُطوَةٍ مَغفِرَةُ ذُنوبِهِ ثُمَّ لا يَزالُ يُقَدَّسُ بِكُلِّ خُطوَةٍ حَتّى يَأتِيَهُ. فإذا أتاهُ ناجاهُ اللهُ -تعالى- فقالَ: عَبدي سَلني أُعطِكَ، اُدعُني أُجِبكَ اُطلُب مِنّي أُعطِكَ، سَلني حاجَةً أقضِها…
❤6
بين الأمس واليوم في أكبر تجمّع عالميّ تحرّكه الدوافع الدينيّة التي من أعظمها القربة لله تعالى وسائر الأهداف النبيلة مجتمعة أو يستقل أي داع من تلك الدواعي النبيلة المقرّبة من الله تعالى الدالّة على حسن التوفيق، نرى ونحن في طريق الأربعين في شارع ياحسين الأجهزة الأمنيّة وجهودها ونقول: بين الأمس واليوم تحول مشهود ارتقى بنا من الثرى إلى الثريا؛ فنحن حينما نستمع لقصص الزوّار في الحقبة المظلمة التي شاعر فيها م…
❤7
زيارة الأربعين وقصّة كتاب نور العين في المشي إلى زيارة قبر الحسين عليه السلام تأليف: العلّامة الكبير الشيخ محمد حسن بن الشيخ محمد حسين بن جواد الإصطهباناتي رحمهما الله تعالى اساتذته الأعلام الكبار والآيات العظام كمرجع عصره السيد محسن الحكيم رضوان الله عليه ومرجع عصره السيد أبو القاسم الخوئي رضوان الله عليه. ومع حضوره دروس الأعلام زاول التدريس من المقدمات إلى نهاية السطوح العالية وفي عام ١٤٠٠للهجرة هاجر من النج…
❤5💯1
Showing the 12 most recent of 13 posts we hold for @droossreiadh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
@droossreiadh edited 3 posts after it first published — the same permalink now carries different wording than the one this register originally read, caught because our own crawl held a copy of the earlier text.
An edit is not deception. Typo fixes, price updates and corrections look exactly like this too — this register can tell you the wording changed and when, not why. How this is measured.
Citation-graph rank — 432,723 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“رياض الفضائل” (@droossreiadh), 5,530 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/droossreiadh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.