3 measurements taken within a single day, net +1. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 1,639–1,640 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
12 Aug 2026, 17:03
1,640
+1
12 Aug 2026, 07:15
1,639
no change
12 Aug 2026, 07:01
1,639
first reading
Engagement
20 posts held, back to 29 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR · 30 days
25.0%
avg views ÷ 1,640 subscribers
Avg views / post
410
15 posts measured
Reaction rate
4.73%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
15
of 20 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
What these figures were computed from
Window
Rolling 30 days · latest post in window 10 August 2026
Posts held
20 (29 June 2026 – 10 August 2026)
Views total
6,156
Reactions total
291
Forwards / comments
not exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken
12 Aug 2026, 07:15 UTC
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Reaction mix
429 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 92.1% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
395
92.1%
👍
34
7.93%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 429reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 29 June 2026 to 10 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
في الحديث الشريف:" لا *يَدخلُ الجنةَ مَن لا يَأمن جارُه بوائقَه* ".
ومن الانتباهات اللطيفة هنا قولُ الإمام العارف بالله *ابن أبي جمرة* الأندلسي:
" إذا أُكِّد حقُّ الجار مع الحائل بين الشخص وبينه، وأُمِرَ بحفظه وإيصال الخير إليه، وكفِّ أسباب الضرر عنه، فينبغي أن يُراعي حق *المَلَكين الحافِظَين اللذَين ليس بينه وبينهما جدار ولا حائل* ، فلا يؤذيهما بإيقاع المخالفات في مرور الساعات، فقد جاء أنهما يُسَرَّان بوقوع الحسنا…
*" وإنَّ لكم في الأنعام لَعِبرة"*:
العِبرة في الأنعام تسخيرُها لأربابها وطاعتُها لهم، وتمرُّدك على ربك وخلافُك له في كل شيء. ومن أعظم العِبَر: *بريء يَحمِل مُذنِبًا* .
- أبو بكر الورّاق-
قال بعض العلماء: أرجَى آيةٍ في القرآن آيةُ الدَّيْن: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ...} [البقرة: 282]؛ فقد أوضح الله فيها الطرق الكفيلة بصيانة الدَّيْن من الضياع، ولو كان الدَّيْن حقيرًا. قالوا: وهذا من صيانة مال المسلم وعدم ضياعه ولو قليلًا، ويدل على العناية التامة بمصالح المسلم، وذلك يدل على أن اللطيف الخبير لا يضيعه يوم القيامة عند اشتداد الهول وشدة …
ليس في الرياسة مدح بل هي إلى الذم أقرب، فلا تحرص على أن تجعل من نفسك رأسا دون أن تُدفع لذلك دفعا في أمر يُحتاج فيه إليك ولا يوجد من يسد مسدك، وقتها استعن بالله ولا تعجز واجعل من أهل التقى والكفاءة لك مرجعا وموئلا، وقدم أهل العلم والبصيرة، واتخذ من شرع الله منهجا وسلوكا، واعتز بدينك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم، وكن إلى الرحمة أقرب منك إلى الشدة والغلظة في تعاملك وخاصة مع من لا حيلة له ولا ركن يأوي إليه، والحزم في موض…
فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا..
وما يعلم جنود ربك إلا هو...
وكان حقا علينا نصر المؤمنين...
كذلك حقا علينا ننجِ المؤمنين...
ألا إن نصر قريب....
ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله...
جاءهم نصرنا...
أتترك كل هذه الوعود الربانية وتتنكر لها ويسوء ظنك من أجل بعض الأخبار التي تذاع عن إرادة وفعل البشر...
فما ظنك بإرادة وفعل رب البشر...؟!
فلا يغرنك بالله وقدرته شيء فالله هو الملك القادر على كل شيء....
الله... الله ربي ل…
الإسلام حجة على الجميع ولا أحد حجة على الإسلام...
وعليه فكل عالم أو طالب علم الأصل فيه أن يمثل الميزان الشرعي الذي له حضوره وسطوته على كافة شرائح المجتمع ابتداء من أعلى الهرم والذي يمثله الحاكم نزولا إلى أدنى شرائح المجتمع....
وهذه المنزلة لأهل العلم لا لذواتهم وإنما لما يحملونه في صدورهم من العلم ولما أخذ عليهم من الميثاق في تبيين الحق ونصرته...
أهل العلم هم صمام أمان المجتمعات...
فإذا تخلى العلماء عن واجبهم أو …
إن الدين عند الله الإسلام، دين الأنبياء جميعا الإسلام من لدن آدم عليه السلام وحتى خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم...
كل رسول جاء بشريعة تناسب وقت رسالته، وكل رسول بشَّر برسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وأمر قومه باتباعه...
رسولنا صلى الله عليه وسلم لما كان خاتم الأنبياء والمرسلين كانت شريعته مهيمنة وناسخة لما قبلها من الشرائع، فكل من لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ويشهد أنه رسول الله للإنس والجن كافة وأنه خاتم الأن…
فائدة فقهية:
لو أوصى المرءُ بشيءٍ من ماله لأجهل الناس ؟
قال تقي الدين الحصني : أولاهم بالصرف للفقهاء الذين يُؤازرون أُمراءَ الجَور !
انظر: كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار (21/2).
❁ فائدة:
• *وصيةُ الشيخ أبي العباس أحمد زَرُّوق رحمه الله لبعض أصحابه* .
«الحمد لله..
عليك بتقوى الله الذي لا بُدَّ مِن لقائه، واحذر مخالفةَ أمره في شدّته ورخائه، وأَحدِث لكل ذنبٍ توبة، ولكل التفاتةٍ رَجْعَة؛ فإن المرء غيرُ معصوم مِن الزَّلَل، وغيرُ واثقٍ بنفسه في دوام العمل.
ومَن عزَّ عليه دينُه هانت عليه الأمورُ كلُّها، ومَن ترك نفسه دارت عليه الدوائر؛ فلا في الدنيا يُفلِح، ولا في الآخرة يَنجَح.
ومَن كان همُّه …
حراسة حدود الشريعة وأخلاق الناس والرباط عليها لا تقل أهمية عن حراسة الثغور مع الأعداء، بل قد يكون الأول أشد أهمية وأوجب حكما، إذ إن التساهل في الأول يكون غالبا دافعه الهوى والنفس الأمارة بالسوء واعتياد النفس الغفلة والتبرير للنفس بمبررات واهية، أما التساهل في الثاني فيدفع إلى يقظة وسرعة كر وانتباه وتيقظ....
وفي كلا الحالتين الحاكم والسلطان مطالب بتوفير الحماية والحراسة لكلا الأمرين...
ولا يقبل منه أن يترك ذلك الأمر…
*الإلزام واجب السلطان، والإقناع واجب الدعاة والمصلحين.*
*والأول يسهل عمل الثاني، والثاني يتمم الأول ويكمله...*
*والإصلاح يكون على قدر تكامل هذين الأمرين....*
❤17
Signed Dr. Wael
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @dr_waelalhams. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 1,311,612 of 1,548,671entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“د. أبو البراء وائل بن أحمد الهمص” (@dr_waelalhams), 1,640 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/dr_waelalhams.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.
