Channel
@dhalaqa
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Cite this entry
17subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001154461511 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @dhalaqa |
| Created | Between 1 October 2018 and 9 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 October 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 4 times, most recently 13 October 2026 |
| On Telegram | t.me/dhalaqa |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 1 October 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Sept 2026, 08:18 | 17 | -1 |
| 11 Aug 2026, 18:02 | 18 | no change |
| 7 Aug 2026, 07:25 | 18 | first reading |
17 posts held, back to 9 August 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 20 July 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
5 reactions across 3 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 60.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 3 | 60.0% | |
| ❤ | 2 | 40.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 3 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 5 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 9 August 2021 to 20 July 2022, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
بين أدنى العلوم وأعلاها: - لا تشغل نفسك بالأدنى إن استطعت الأعلى. - ولا تنشر العلم عند غير أهله. - والبخل بالمال أهون من البخل بالعلم. - ولا تشغل نفسك بما يشوش عليك ما تتقنه وتميل إليه وإن كان ما تتقن أدنى مما لا تتقن. - وأجل العلوم ما قربك إلى الله. - مداواة النفوس: رسائل ابن حزم (١: ٣٤٤)
❤2
﴿هذا بلاغٌ للناس ولِيُنذَروا به ولِيَعْلموا أنّما هو إلهٌ واحدٌ ولِيَذَّكر أولو الألباب﴾ "هذه الآية الكريمة من أبلغ الآيات وأجمعها لوصف القرآن وبيان الحِكَم التي انطوى عليها والحقائق التي أنزل لبيانها، فهي تعريفٌ جامعٌ لأشتات الفوائد المفصّلة في آياته وسوره" البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٤٠٢
👍1
ٰ ٰ "الأمور بمقاصدها" معناها: الحكم على تصرف الشخص يكون بحسب قصده. فمن الناس من يقصد بطلب العلم الدنيا: هذا عمله محرم ويأثم عليه. ومنهم من يقصد وجه الله: فعمله حلال ويثاب عليه. ومن أمسك عن الطعام والشراب من أول النهار إلى آخره بنية الصوم: يثاب. ولو فعل ذلك ليتخلص من الوزن ولم ينو الصوم: فلا ثواب له. ولو فعل ذلك ليموت جوعًا: عمله حرام. ومن أهدى آخر هدية محبة ومودة: يثاب. أو رشوة: يأثم. وإذا رأيت إنسانًا يعطي آخر …
👍2
ٰ من فقدَ اللهَ.. فماذا وجد؟ ومن وجدَ اللهَ.. فماذا فقد؟! «عرفتُ أنه لا قيمة للإنسان بعيدًا عن الله، وأنّ قيمته تلك لا تتحقق = إلا حينَ يعيشُ الصِّراعَ بينَ الحقِّ والباطِل. أدركتُ أن المؤمنَ هو الوحيدُ الذي يفهم معنى الحياة وسرَّ الوجود، هو الوحيد الذي يجد لذّةَ الصّلة بين السماء والأرض، والتي منها يستمدُّ طمأنينةَ قلبِه وسكينةَ روحه ولو كان في أحلك الظروف». الشيخ فايز الكندري البلاء الشديد والميلاد الجديد (٢٦). …
قال البشير الإبراهيمي - رحمه الله - : "منْ لم يُحس بالألمِ ، لم يُحسِن إلى المتألِّمين". - آثَاره (ج٤/ ص٢٨٩). - إنّ المتتبع لجهود الإبراهيمي يجد أنّه أسهم في إثراء الحياة الأدبية والإصلاحية عن طريق العديد من الآثار التي خلّفها وراءه في شتى المجالات، فقد خلَّف إنتاجاً غزيراً يشهد أنه، بحق، مدرسة كاملة، بل فلتة من فلتات هذا الزمان، كما كان ينعته كبار المفكرين والأدباء العرب والمسلمين؛ نجله أحمد جمع هذه ال…
ٰ للكلمة البليغة حضورها في إعادة تشكيل وعي المجتمعات سواء بتحسين القبيح أو تقبيح الحسن، وذلك هو المعنى العميق لقوله ﷺ : "إن من البيان لسحراً". ودونكم هذا المشهد التاريخي في المحاكمات العقلية التي مفتاحها البيان، ومدى تأثيرها في المتلقي 👆🏻 ٰ
ٰ ما جاء في آداب الصحبة والأخوة؛ ترك السؤال عما يكره ظهوره من أحواله. الله المستعان لو يعلم عن تفنن بعض البشر في التفتيش والتنقيب عمّا خُفي من أحوال صاحبه. - وبالمناسبة هذا الكتاب نفيييييس جدًا في الوعظ والسلوك 🍃🤍 - واسمه مختصر منهاج القاصدين لابن قدامه. وأجود طبعاته ط.مكتبة دار الحجاز ، ت.طارق عبدالواحد. - أصل الاختصار كتاب إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي، وقد نقحه ابن الجوزي في كتابه منهاج القاصدين ومفيد ا…
ٰ تراجم الإمام النَّووي رحمه الله على أبواب صحيح مسلم خلاصات فقهيَّة👆🏻، لا مجرد عناوين على الأبواب، حريٌّ أن تحفظ. 👍🏻✨ قال الشيخ أحمد شاكر في مقدمة كتاب مفتاح كنوز السنة : "و أما صحيح مسلم فإنه ليس فيه تراجم للأبواب من عمل مؤلفه بل التراجم التي كتبت على حاشيته من وضع الشراح الذين جاءوا بعده و أهمهم الإمام النووي " و قال الألباني رحمه الله في (المختصر) "بل ليس فيه أبواب أصلا وإنما هي من وضع النووي" ٰ
ٰ يقول مجاهد بن جبر عن نفسه: القرآن قد استفرغَ علمي . أي:كلَّ علمي قد وضعتُه في القرآن. لذلك اعتنى الامام الطبري في تفسيره عليه،حتى قيل قد حوى ابن جرير الطبري علم مجاهد بن جبر في الجملة. لذلك يقدم تفسيره على غيره من كبار التابعين؛لأنه مختصُّ بالتفسير. وبالمناسبة من الكتب المختصة في الزهد والمواعظ كتاب المختار من مناقب الأخيار👆🏻 لابن الاثير الجزري. وابن الأثير عالم بالحديث واللغة وهو من قبل الحافظ الذهبي لذا كت…
ٰ إذا تحدث الواحد بلفظ الجمع كأن يقول الراوي للحديث: (سمعنا، أخبرنا) فهناك احتمالات أربعة لتخريج كلامه: = أن يكون - الراوي مثلا - سمع في جماعة. = أن يكون سمع وحده وأراد تعظيم نفسه. = أن يكون قصَد التوكيد. = أن يكون قصَد نفسه وجماعة المشتغلين بهذا العلم. ولكل سياق ما يناسبه. ومن اللطائف العجيبة ✨ ماذكره ابن جزي في تفسيره عند قول الله تعالى: { يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا } : "انتزع بعض المحدثين من قوله : تُحدّثُ…
من أفضل كتب المصطلح إن لم يكن أفضلها جميعًا، كتاب نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى، لأنه خلاصة مجهود الحافظ ومشروعه العلمي الكبير الذي تبوأ به عرش المحدثين؛ والكتاب على مكانته وقدره، مختصر، ليس بالطويل الممل ولا بالقصير المخل. إلا أن له تقريب وشروحات عديدة ولعل أجود ما قُرب فيه تقريب الشيخ الشايع وأوسع ماشُرح له ماشرحه الشيخ اللاحم ط.الإحسان؛ فقد حوى تطبيقات كثيرة وجديدة-كما ف…
ٰ المتأمل لألفاظ الأداء في سنن النسائي يجد أنها علم مستقل لوحده! تأمل تفرقته بين: - حدثنا وأخبرنا. - حدثنا وحدثني. - وأخبرنا وأخبرنا قراءة عليه وأنا أسمع. تجد علمًا ودقة وأمانة.📌✨ ومن إنصاف الإمام النسائي رضي الله عنه وتحريه روايته الحديث نازلًا إيثارًا للصحة، مع وجود الإسناد العالي المتماسك. حتى إنك لتجده يروي الحديث عشاريًّا؛ رضي الله عنه وأرضاه 🌱✨ ٰ
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @dhalaqa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ذَلاقَةٌ.” (@dhalaqa), 17 subscribers as measured 10 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/dhalaqa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.