Channel
@ddaaddddd
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,363subscribers
-29 since we began measuring on 20 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001316713025 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ddaaddddd |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 20 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 September 2026 |
| Measurements held | 10 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ddaaddddd |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 96% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Sept 2026, 12:21 | 1,363 | -5 |
| 16 Sept 2026, 19:55 | 1,368 | -3 |
| 12 Sept 2026, 17:15 | 1,371 | -2 |
| 8 Sept 2026, 13:01 | 1,373 | -3 |
| 2 Sept 2026, 21:25 | 1,376 | -6 |
| 30 Aug 2026, 08:57 | 1,382 | -2 |
| 27 Aug 2026, 16:55 | 1,384 | -2 |
| 25 Aug 2026, 01:56 | 1,386 | -6 |
| 21 Aug 2026, 05:53 | 1,392 | no change |
| 20 Aug 2026, 22:30 | 1,392 | first reading |
20 posts held, back to 18 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 20 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
54 reactions across 17 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 88.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 48 | 88.9% | |
| 👍 | 3 | 5.56% | |
| 😁 | 3 | 5.56% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 54 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 July 2026 to 20 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
المطلوب وظيفة مؤذّن في المسجد ليوم واحد ! بعد أحد الأعياد، وبعد صلاة الفجر؛ أبلغني مؤذّن مسجدنا أنه سيذهب لمعايدة أهله بمدينة قريبة، وأنه سيعود بعد غد، وسلمني مفاتيح المسجد وطلب أن أقوم مكانه بالأذان وأمور المسجد،حتى رجوعه، فوافقت، وقلت في نفسي: الأمر يسير! وأنا بفضل الله أحضر للمسجد للصلاة، فقط سأتقدم بعض الدقائق.! ولكن اتضح لي أن الأمر لم يكن كذلك أبداً.! عدت للبيت، والأيام أيام عيد لم أستطع النوم جيدا رغم السهر!…
❤3
يصف معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ضعف المرأة قائلاً : " يَغلِبْنَ الكِرَامَ ، وَيَغْلِبُهُنَّ اللَّئَامُ ". طبائع النساء/ ابن عبدربه الأندلسي (٥٣)
❤4
: أهل بيت رسول الله " تجب محبتهم ، وموالاتهم ، ورعاية حقهم . " مجموع الفتاوى " ( 28 / 491 ) .
❤4
اليوم ذكرى وقف اطلاق النار وانتهاء الحرب العراقية الايرانية اللي استمرت 8 سنين وراح ضحيتها حوالي مليون انسان من الطرفين غير اضعافهم من الجرحى وخساير مادية وصلت لنحو 400 مليار دولار طبعاً من انتهت الحرب طلعنا للشوارع مثل المسجون اللي يشوف الضوء لاول مرة الناس تركص والنسوان تهلهل والاغاني الوطنية بكل مكان ودموع الفرح اختلطت بدموع التعب والحزن العراقي بذاك اليوم ما جان يريد شي من الدنيا غير يرجع ابنه من الجبهة وتنفتح …
❤4
التواضع تواضعان: أحدهما محمود، والآخر مذموم. فالتواضع المحمود: ترك التطاول على عباد الله والإزراء بهم. أما التواضع المذموم: هو تواضع المرء لذي الدنيا رغبة في دنياه. روضة العقلاء: ص: ٥٩
❤2👍1
مواد غذائية لتزيين النساء السؤال : ما حكم استخدام المواد الغذائية مثل البن واللبن وبعض الخضروات مثل البامية وغيرها في خلطات تجميل للوجه والشعر للنساء ؟ الجواب : لا حرج في ذلك إن شاء الله تعالى؛ لأنه ليس مقصوداً امتهان تلك النعم، بل استخدامها فيما يعود على الناس بالنفع، يدل على ذلك أن الله تعالى امتن علينا بنعمة الزيت فقال سبحانه {وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين} ومع ذلك أباح لنا النبي صلى الله عليه…
❤2👍1
Voice message, posted without a caption
مناجاة .. يا رب .. إن كنتَ ترحم فقيرًا، فأنا ذاك؛ وإن كنتَ ترى معيوبًا، فأنا ذاك المعيوب، وإن كنت تخلّص غريقًا، فأنا الغريق في بحر الذنوب؛ وإن كنتَ أنتَ أنت، فأنا أنا ليس غير النقص والحرمـان والذلّ والهوان. • من مناجاة فخر الدين الرازي. تاريخ الإسلام، للذهبي (١٤٢/١٣)
❤3
«في هدأةِ الليل تطوي الروح غربتها ويبحرُ القلبُ لاهمٌّ ولاكدرُ ماقيمةُ الليل لولا سجدةٌ سكنتْ؟ ماقيمةُ الليل لولا الآيُ والسورُ؟»
❤2
سلمتُ على الشيخ ؛ فسألني : هل رزقك الله ذرية ؟ قلت له : الحمد لله ، ولداً وبلغ مبلغ الرجال ، ولكني أخاف عليه من فتن هذا الزمان . فقال لي الشيخ : يابني ! علمك ولدك القرآن ، وسيعلمه القرآن كل شيء.
❤6
Photo, posted without a caption
❤4
مَاتتْ زوجَة المُؤرخ المقريزيّ وهي شَابة فترحم لهَا ، وقال : واتُّفِقَ أني كنتُ أكثر الاستغفار لها بعد موتها، فأُريتُها في بعض الليالي وقد دَخَلت عليَّ بهيئتها التي كفنتها بها، فقلتُ لها وقد تذكّرتُ أنها ميتة : يا أم محمد، الذي أُرسِله إليكِ يصل؟ أعني استغفاري لها ! فقالت : نعم يا سيدي، في كُل يوم تصل هديتك إليَّ ثم بكت وقالت : قد علمت يا سيدي أني عاجزة عن مكافأتك، فقلتُ لها : لا عليكِ، عمّا قليل نلتقي. وكانت غفر …
❤6
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ddaaddddd. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة ضياء جمعة” (@ddaaddddd), 1,363 subscribers as measured 25 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ddaaddddd.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.