Channel
@darasatolelmie
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
994subscribers
+7 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001454804956 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @darasatolelmie |
| Created | Between 1 April 2019 and 31 October 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 26 September 2026 |
| On Telegram | t.me/darasatolelmie |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 96% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 12:41 | 994 | +1 |
| 3 Sept 2026, 18:21 | 993 | +2 |
| 27 Aug 2026, 23:38 | 991 | +1 |
| 21 Aug 2026, 13:44 | 990 | +2 |
| 14 Aug 2026, 12:16 | 988 | +1 |
| 6 Aug 2026, 21:01 | 987 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:52 | 987 | first reading |
20 posts held, back to 17 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
📣 اطلاعیه 🔔 ❗️❗️ قابل توجه سروران گرامی ❗️❗️ پیشاپیش ضمن تبریک فرارسیدن ایام ولادت باسعادت حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام، به استحضار می‌رساند کلاس شرح حدیث «مرآةالعقول» و خارج کلام، این هفته برقرار نمی باشد . لطفا اطلاع رسانی کنید با تشکر 🌹
متن تقریر خارج فقه استاد علی احمدی (ویرایش شده) جلسه سی و ششم شرط چهارم صحت صلات در لباس مصلی : أن لا يكون من أجزاء ما لا يؤكل لحمه > بررسی سندی و دلالی موثقه ابن بکیر > مناقشه نظر مرحوم صاحب مدارک در این موثقه > بررسی مکاتبه علی بن ابراهیم همدانی > نقد و بررسی صحیحه محمد بن عبدالجبار دوشنبه 1 دی 1404
📣 اطلاعیه 🔔 ❗️❗️ قابل توجه سروران گرامی ❗️❗️ به استحضار می‌رساند کلاس خارج استاد محترم به علت ایام برگزاری امتحانات برای فضلای گرانقدر، تا اطلاع ثانوی تعطیل می‌باشد. بدیهی است زمان آغاز مجدد کلاس‌ها در روزهای آتی، متعاقباً اطلاع‌رسانی خواهد شد. خواهشمند است در صورت امکان، مراتب را به سایر دوستان نیز اطلاع دهید. با تشکر 🌹
الدراسات العلمیه استاد سید قاسم علی احمدی pinned «📣اطلاعیه🔔 ❗️❗️توجه ❗️❗️ ضمن عرض تسلیت به محضر مبارک حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف به مناسبت شهادت امام هادی علیه‌السلام، به استحضار می‌رساند کلاس حدیث (شرح مرات العقول) و خارج کلام امروز، راس ساعت ۱۵:۱۵ برگزار خواهد شد. شایان ذکر است که در کنار برنامه…»
📣اطلاعیه🔔 ❗️❗️توجه ❗️❗️ ضمن عرض تسلیت به محضر مبارک حضرت ولی‌عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف به مناسبت شهادت امام هادی علیه‌السلام، به استحضار می‌رساند کلاس حدیث (شرح مرات العقول) و خارج کلام امروز، راس ساعت ۱۵:۱۵ برگزار خواهد شد. شایان ذکر است که در کنار برنامه درسی، مجلس روضه و عزاداری نیز برقرار می‌باشد. لطفا اطلاع رسانی کنید با تشکر
صوت خارج اصول استاد علی احمدی جلسه سی و پنجم بررسی نظر مرحوم محقق حائری در عبارت «خذبمااشتهر بین اصحابک» برای مقبوله عمر بن حنظله > مدلول این عبارت قطعی الصدور بودن روایت می باشد > دفع شبهه مرحوم محقق حائری > مناقشه سیدناالاستاد بر نظر مرحوم حائری دوشنبه 1 دی 1404
صوت خارج فقه استاد علی احمدی جلسه سی و ششم شرط چهارم صحت صلات در لباس مصلی : أن لا يكون من أجزاء ما لا يؤكل لحمه > بررسی سندی و دلالی موثقه ابن ابی بکیر > مناقشه نظر مرحوم صاحب مدارک در این موثقه > بررسی مکاتبه علی بن ابراهیم همدانی > نقد و بررسی صحیحه محمد بن عبدالجبار دوشنبه 1 دی 1404
متن تقریر خارج فقه استاد علی احمدی (ویرایش شده) جلسه سی و پنجم مساله ۱۲؛ بررسی حکم نماز با اجزاء میته در فرض جهل و التفات> بررسی جهل قصوری و تقصیری در حکم مساله > بررسی فرض جهل به موضوع و غفلت و نسیان > مساله 13: حکم شک در پوست حیوان بودن اجزای لباس و استدلال مرحوم صاحب مستمسک > نقد و بررسی استدلال مرحوم اقای خویی > مناقشات سیدنالاستاد بر استدلال مرحوم اقای خویی یکشنبه ۳۰ اذر ۱۴۰۴ #لباس_مصلی_فقه_P_D_F
صوت خارج اصول استاد علی احمدی جلسه سی و چهارم ادامه مناقشه استدلال مرحوم اقای بروجردی به مقبوله برای اعتبار شهرت فتوایی > تفصیل در فتاوی اصحاب به روایت و عدم ان > اشکال نقضی بر استدلال مرحوم اقای بروجردی به مقبوله یکشنبه ۳۰ اذر ۱۴۰۴
صوت خارج فقه استاد علی احمدی جلسه سی و پنجم مساله ۱۲؛ بررسی حکم نماز با اجزاء میته در فرض جهل و التفات> بررسی جهل قصوری و تقصیری در حکم مساله > بررسی فرض جهل به موضوع و غفلت و نسیان > مساله 13: حکم شک در پوست حیوان بودن اجزای لباس و استدلال مرحوم صاحب مستمسک > نقد و بررسی استدلال مرحوم اقای خویی > مناقشات سیدنالاستاد بر استدلال مرحوم اقای خویی یکشنبه ۳۰ اذر ۱۴۰۴
متن تقریر خارج فقه استاد علی احمدی (ویرایش شده) جلسه سی و چهارم مساله ۱۱؛ بطلان صلات در فرض همراهی میته در نماز > نقد و بررسی کلام اقای خویی در عدم دلالت اکثر اخبار بر بیش لبس اجزاء میته > بررسی مستند مرحوم صاحب عروه از شواهد روایی توسط سیدناالاستاد شنبه ۲۹ اذر ۱۴۰۴ #لباس_مصلی_فقه_P_D_F
صوت خارج اصول استاد علی احمدی جلسه سی و سوم ادامه نقد و بررسی کلام مرحوم ایت الله بروجردی در استدلال به مقبوله عمر بن حنظله برای اعتبار شهرت فتوایی > مناقشه اول : نقضی > مناقشه دوم و سوم؛ مخالفت ظاهر و مدلول روایت > مناقشه ایت الله وحید خراسانی دام ظله؛ عدم اقتضای تطابق بین استعمال و اراده جدی در متن مقبوله بر فرض اراده شهرت فتوایی شنبه ۲۹ اذر ۱۴۰۴
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @darasatolelmie. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الدراسات العلمیه استاد سید قاسم علی احمدی” (@darasatolelmie), 994 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/darasatolelmie.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.