Channel
@cocnos
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
12,165subscribers
-108 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001400363698 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @cocnos |
| Description | ترشحات مغز یک نویسنده منحرف به فرد @Alone_65 |
| Created | Between 1 December 2018 and 31 October 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 August 2026 |
| Measurements held | 19 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 26 August 2026 |
| On Telegram | t.me/cocnos |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Aug 2026, 12:02 | 12,165 | -4 |
| 25 Aug 2026, 13:23 | 12,169 | -3 |
| 24 Aug 2026, 14:54 | 12,172 | -6 |
| 22 Aug 2026, 19:24 | 12,178 | -13 |
| 21 Aug 2026, 10:03 | 12,191 | -3 |
| 20 Aug 2026, 08:12 | 12,194 | -5 |
| 19 Aug 2026, 10:03 | 12,199 | -2 |
| 18 Aug 2026, 12:12 | 12,201 | -4 |
| 17 Aug 2026, 11:35 | 12,205 | -8 |
| 16 Aug 2026, 02:05 | 12,213 | -7 |
| 14 Aug 2026, 10:37 | 12,220 | -8 |
| 13 Aug 2026, 05:47 | 12,228 | -11 |
| 12 Aug 2026, 03:05 | 12,239 | -10 |
| 11 Aug 2026, 00:46 | 12,249 | -9 |
| 9 Aug 2026, 23:37 | 12,258 | -5 |
| 9 Aug 2026, 00:51 | 12,263 | -2 |
| 7 Aug 2026, 23:58 | 12,265 | -6 |
| 6 Aug 2026, 21:50 | 12,271 | -2 |
| 6 Aug 2026, 04:18 | 12,273 | first reading |
21 posts held, back to 27 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 36 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 13 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 21 (27 November 2025 – 13 August 2026) |
| Views total | 148 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 27 Aug 2026, 05:06 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 27 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
Measured directly from 6 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
🇨🇭مستند : کندالینی 📯سال ساخت : ۲۰۱۰ 🌍 محصول کشور : آمریکا 🎬 کارگردان : Nitin S. Adsul ✍️ یک همسر ثروتمند و یک تاجر شکستخورده در جستجوی پاسخها، سفری را از مسیرهای گوناگون به سوی دستیابی به آگاهی بالاتر آغاز میکنند. عطش آنها برای درک حقیقت و وجود معنوی، آنان را به سوی پدیدهای هدایت میکند که از آغاز پیدایش انسان وجود داشته است. کاملاً بدیهی است که همه انسانها برابر آفریده شدهاند، با این حال برخی به دستاورده…
Signed Off
سورهٔ حضور به نامِ آن حضور که اگر تصویرها فرو افتند، غایب نمیشود؛ و اگر راهها پایان گیرند، جریانش گسسته نمیگردد. بسیاری به سایهها مینگرند و آنها را اصل میپندارند؛ به نامها مینگرند و گمان میکنند حقیقت را یافتهاند. حال آنکه نامها تنها ردّی گذرا هستند، و صورتها منزلگاههایی در مسیرِ ظهور؛ و حقیقت، فراختر از آن است که در حصارِ واژهها بگنجد. آیا نمیبینید چگونه بر سرِ آینهها نزاع میکنند، و نوری را که در…
Signed Off
حالِ خوش بشنو، ای دوست، که حالِ خوش را در هیچ جا نخواهی یافت، جز در خودت. تا خویش را نپذیری، تا در خلوتِ جان با خویشتن آشتی نکنی، هیچ نسیمی تو را آرام نخواهد کرد، هیچ دستی مرهمِ دلت نخواهد شد، و هیچ آغوشی، خانهات نخواهد بود. حالِ خوش، نه در لبخندِ دیگران است، نه در مهرِ روزگار، بل در لحظهایست که با خود مینشینی بیگریز، بینقاب، بیداوری و با آرامیِ کودکانه میگویی: «همینم که هستم، و همین بودن، کافی است.» اگر با …
Signed Off
❤️ کیشِ مهر : آیینِ پارسایان گفته اند پیش از آنکه ایمان جامهٔ شریعت بپوشد و پیش از آنکه خدا در واژهها محصور شود، آیینی بود بیکتاب و بیمعبد، که نامش را مِهر نهاده بودند؛ نه مهرِ احساس، که مهرِ پیوند. پارسایان، پیروانِ آن آیین بودند؛ نه قوم، نه نژاد، نه طبقه نه زبان بل حالتی از بودن. آنان پارسی خوانده میشدند نه از پرهیز، که از پاکیِ نگاه؛ چرا که نگاهشان پیش از داوری میرسید. در کیشِ مهر، خدا را نه میپرستیدند و …
Signed Off
خلاصه ای از ۱۴ حقیقت بزرگ که دانستن آنها میتواند گلوبالیستهای اهریمن را به زانو در آورد ا .خدا واقعیت دارد و هستی انسانها هدفمند است. ۲.طبیعت همه داروهای مورد نیاز بشر را به شکل رایگان فراهم میکند حتی برای مشکلاتی مانند سرطان ۳.فناوریهای انرژی رایگان نامحدود وجود دارند اما از انسانها مخفی شده اند. گلوبالیستها میدانند که اگر انرژی فراوان و ارزان باشد نخواهند توانست از انسانها برده بسازند. ۴.ما نخستین تمدن پیشرفته سیا…
Signed Off
توهّمِ مقدّس آدمی همیشه برای دیدنِ سایهها به تاریکیِ بیرونی نیاز ندارد؛ گاه تاریکی، درونِ ساختارِ ذهن فعال میشود. توهم، لزوماً حاصلِ مادهای شیمیایی و روانگردان نیست؛ گاه زادهٔ باوریست که بیش از حد جدی گرفته شده و بیپرسش، به «حقیقت مطلق» ارتقا یافته است. ذهن، اگر در حلقهٔ بستهٔ خود تقدیس شود، میتواند همان کاری را بکند که مخدر با مغز میکند: مرزِ واقعیت را در هم بریزد، همدلی را خاموش سازد، و جهان را به صحنهٔ نبر…
Signed Off
سورهٔ امامتِ دل به نامِ او که سخن را آفرید تا انسان از سخن بگذرد، و راه را گشود تا رهرو در بیراههٔ خویش گم نشود، و پیام را فرستاد تا دل، روزی بیپیام بیدار گردد. سوگند به واپسین نَفَسِ رسولِ معنا، و به نخستین تپشِ قلبی که بیواسطه شنید، که موسمِ نامهها به سر آمده و هنگامِ دیدارِ بیحرف فرا رسیده است. ای جویندگانِ نشانهها! انگشت، راهِ ماه بود نه خودِ ماه؛ چرا هنوز به انگشت خیرهاید حال آنکه ماه در سینهٔ شما میتپ…
Signed Off
در ستایشِ «شکافی که لبخند میزند» در جهانی که همگان میخواهند «چیزی باشند»، من در جستوجوی آنانیام که جرأت کردهاند «هیچکس» باشند؛ نه از سرِ تهیدستیِ جان، بل از فزونیِ نوری که در هیچ پیمانهای نمیگنجد و از لبههای نامها سرریز میکند. دلم میخواست در گوشهای از این خاک مردمی را ببینم که به جای «باور کردن»، به «بوییدنِ حقیقت» مشغولند؛ آنان که وقتی به هم میرسند از نام و پیشه نمیپرسند، بل آهسته میگویند: «امروز ک…
Signed Off
همواره معتقد بودم «هر حکومتی، برآیند مردمش است، نه بالعکس» اگر همین فردا همه افراد این حکومت را بردارند و افراد جدیدی از هر طیف و طبقه فکری بگذارند، همینقدر دزدی، همینقدر فشار، همینقدر فقدان آزادی، همینقدر اهمالکاری، همینقدر از زیر کار در رفتن، همینقدر فرهنگ چربزبانی، همینقدر خرافهپرستی، همینقدر بتسازی، همینقدر حماقت، همینقدر ضدیت با علم و تفکر، همینقدر پشت هم اندازی، همینقدر حذف مخالف و همینقدر نژادپرستی حاکم …
Signed Off
هر چه بکاری و به هر چه انرژی بدهی همان را دریافت میکنی. اکثریت مردمی که تظاهرات میکنند هنوز نمیدانند چه باید بخواهند براحتی فریب مدیا و رسانه ها را میخورند.. هیچ مطالعه ای ندارند. و از همه بدتر شعار جاوید شاه و جاوید رضا پهلوی همان شعار خمینی پرستی است اما چهره ای دیگر و.. اینها همان انقلابیون پنجاه و هفت هستند اما با شعار رضا پهلوی.
Signed Off
ایران. احتیاج به قانون اساسی بر اساس آزادی انسان و حقوق تمامی اقوام دارد.. چهره پرستی در آن نباشد. ولی فقیه برچیده شود. شاه اگر واقعا ریشه واقعی داشته باشد آن هم بصورت سمبلیک باشد... نخبه ها بر کار و مشاغل مهم باشند و هر چهار سال این سیستم آپدیت بشود... زبان رسمی فارسی و در مدارس زبان انگلیسی و در هر شهر نیز زبان مادری آنها به عنوان زبان و یا لهجه دوم تدریس شود... بصورت ایالت و ساتراپ در بیاید استان های ما با حکومت …
Signed Off
من واقعا نمیدونم آنقدر سخته فهمیدن این موضوع که اگر شما مردم طرفدار چهره و گروهی بشوید و به آن چهره قدرت خدایی بدهید فردا روزی نمیتوانید آن را پایین بیاورید. چون در کنار او کاسه لیسان جمع میشوند. طرفداران افراطی اورا تا مقام خدایی بالا میبرند و رابطه ای میان مردم و آن مقام بالا برده شده باقی نمیماند.
Signed Off
Showing the 12 most recent of 21 posts we hold for @cocnos. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 408,310 of 1,620,455entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“وحدت” (@cocnos), 12,165 subscribers as measured 26 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/cocnos.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.