Channel
@chsiqs
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
2,214subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001448033787 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @chsiqs |
| Created | Between 1 April 2019 and 31 October 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/chsiqs |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 16:43 | 2,214 | +2 |
| 9 Aug 2026, 17:42 | 2,212 | -2 |
| 6 Aug 2026, 20:53 | 2,214 | no change |
| 6 Aug 2026, 12:35 | 2,214 | first reading |
20 posts held, back to 25 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 16 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
131 reactions across 20 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 43.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 57 | 43.5% | |
| 👏 | 27 | 20.6% | |
| 🙏 | 18 | 13.7% | |
| 😢 | 14 | 10.7% | |
| 👍 | 12 | 9.16% | |
| 👎 | 2 | 1.53% | |
| 🤔 | 1 | 0.763% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 131reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 25 December 2025 to 16 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
ثبت نام در دوره «درآمدی بر مطالعات امام حسین علیهالسلام» آغاز شد! ✨ این دوره مشتمل بر 17 موضوع تخصصی است که توسط 13 تن از اساتید برجسته تاریخ و مطالعات اهلبیت علیهمالسلام ارائه شده است. 🎓 این دوره با رویکردی تاریخی و پژوهشمحور، به بررسی زندگانی امام حسین علیهالسلام از ولادت تا شهادت میپردازد و با تمرکز ویژه بر نهضت عاشورا، ابعاد مختلف یکی از مهمترین رخدادهای تاریخ اسلام را واکاوی میکند. 🔍 با ثبتنام در هر …
🙏4
📜اول آموزش فقه، بعد تجارت 🔹کلینی، در گزارشی از اصبغ بن نباته روایت میکند که از امیرالمؤمنین(ع) شنیدم که بر منبر میفرمود: ای جماعت تاجران! اول فقه، بعد تجارت. اول فقه، بعد تجارت. اول فقه، بعد تجارت. والله که ربا در این امت، از راه رفتن مورچه بر سنگ صاف پنهانتر است. ایمانتان را با راستی بیامیزید که تاجر، فاجر است و فاجر در دوزخ. مگر آن که بر اساس حق بدهد و بستاند. 🏷عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ سَمِعْتُ أ…
❤5👍2
📜مشاغل شیعیان متقدم: دامپزشکی 🔹به گزارش نجاشی، یونس بن علی القطان، ابو عبدالله، در کوفه، در طاق حیان سکونت داشت و به درمان چهارپایان اشتغال داشت. 🔺 به باور وی، شغل یونس بن علی« بیطار حیان»، «دامپزشک»، گزارش شده است. 🏷كان ينزل بالكوفة طاق حيان، هو بيطار حيان، قريب الامر. له كتاب المزار. 🔺نجاشی، گزارش میکند که وی دارای کتاب المزار بوده است. 🔹نجاشی نقل میکند که به ما حسین بن عبیدالله خبر داد و گفت: احمد بن جعفر ا…
❤5
📜اخلاق امام حسین(ع) 🔹به گزارش محمد بن طلحه شافعی، عالم قرن هفتم، سجایای اخلاقی امام حسین(ع) مشهور است. ایشان، مهمان را احترام میگذاشت و به جوینده میبخشید، با خویشاوندان ارتباط برقرار میکرد، و به نیازمندان بخشش میکرد. به سائل یاری میرساند، برهنه را میپوشاند، گرسنه را سیر میکرد، به بدهکار عطا مینمود، و از ناتوان حمایت میکرد و به یتیم مهربانی نشان میداد، و نیازمند را کمک میکرد و کمتر اتفاق میافتاد که مالی ب…
❤5😢1
📜حج امام حسین(ع) 🔸به گزارش ابن ابی شیبه، محدث قرن سوم، حسین بن علی(ع) پیاده به حج میرفت، در حالیکه مرکبهایش در کنار او در حال حرکت بودند. 📚المصنف فی الاحادیث و الاثار: ۴، ۵۴۱. 🔹ابن کثیر، تاریخنگار و محدث قرن هشتم، روایتی را گزارش کرده که آن حضرت ۲۵بار پیاده به حج رفته، در حالیکه مرکبهای ایشان، جلوی حضرت حرکت میکردند. 📚البدایه و النهایه: ۸، ۲۰۷. https://t.me/chsiqs @chsiqs
❤7
📜خاندان متقدم شیعه: خاندان آل اعین 🔸به باور شیخ طوسی، آل اعین بزرگترین خاندان علمی شیعی در شهر کوفه بود. بسیاری از افراد این خاندان از اصحاب ائمه و راویان بزرگ و فقها بودهاند و کمتر شخصیتی از آنان است که ناقل حدیث نباشد. راویان آل اعین بالغ بر شصت نفر بودهاند. 🔺شیخ طوسی، روایتی از امام صادق(ع) گزارش میکند که چهار تن نزد من محبوبترند: بُرَید بن معاویة بَجَلی، محمد بن مسلم، ابوبصیر و زراره بن اعین. 🔺 روایات ذم…
❤4🙏1
📜 عالمان برجسته طبرستان 🔸به گزارش شیخ صدوق، ابوالعباس احمد بن محمد دینوری (م۳۴۰ق) و ابوجعفر محمد بن امیدوار طبری از جمله شاگردان ابومحمد حسن بن حمزه علوی طبری(مرعشی)(م 358ق)[فقیه شیعه امامیه در طبرستان] بودهاند. 📚معانى الاخبار: ۳۱۳. 🔹ابن ابی الحدید معتزلی، عالم قرن هفتم، خاندان بنو جریر را از خانوادههای سرشناس شیعی در مازندران میداند. 📚شرح نهج البلاغه: ۲، ۳۶. 🔸صفدی، عالم قرن هفتم، حضور خاندان ابن شهرآشوب را د…
👏1
📜معرفی کتاب 🔸تاریخ نوشتههای سه قرن پایانی (۷–۱۰) هزاره اول هجری در جهان اسلام را از حیث تنوع موضوعات و شیوه متفاوت تاریخنگارانه میتوان بر قرون میانه ترجیح داد. با پایانیافتن روزگار عباسیان و شکلگیری حکومتهای مقتدر در شرق و غرب جهان اسلام، هم حوزه سرزمینی تاریخنگاری توسعه یافت و هم در روش مورخان تغییرات چشمگیری ایجاد شد. 🔹 مورخان مسلمان به فراخور موضوعات از روش روایی فاصله گرفتند و نمونههای فراوانی از تاریخ…
❤3👏3
📜عتاب با زبان علی(ع) 🔹بنا به نقل ابناعثم کوفی، تاریخنگار قرن چهارم و شيخ مفيد در كتاب حديثی الامالی و شیخ طوسی، خطبه عتابگونه با زبان علی(ع) با نام «خطبه زينب بنت علی» گزارش شده است. 🔺خُزَیمهٔ اسدی: در آن روز به زینب دختر علی نگاه کردم؛ هرگز خطیبی را رساتر از او ندیده بودم، چنانکه گویی از زبان امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب سخن میگفت. 🏷قال خزيمة الأسدي: ونظرت إلى زينب بنت علي يومئذ ولم أر حفرة قط أفصح منها كأ…
❤4👎2😢2👏1🙏1
📜 امامعلی(ع) در كلام ابوذر 🔹السَرقَسطی، عالم قرن سوم، از معاویة بن ثعلبه گزارش کرده است که: ابوذر دچار بیماریای شد که از آن بیمِ مرگ میرفت. پس وصیت خود را به علی(ع) سپرد. به او گفتند: اگر وصیتت را به امیرالمؤمنین [عمر] میسپردی، برای انجام وصیتت مناسبتر بود! 🔺ابوذر پاسخ داد: به يقين، من وصیتم را به امیرالمؤمنینِ حقیقی سپردهام، او ستون زمینی است که شما به آن پناه میبرید و زمین نیز به او آرام میگیرد. و اگر او …
❤5🙏2👍1
📜 کعبه زمان ولادت علی(ع) یک در داشت 🔹بنا بر گزارش کلینی، سی سال قبل از بعثت حضرت محمد(ص) در مكه سيل آمد و كعبه خراب شد. مشركين كعبه را بازسازی كردند. 🏷إِنَّمَا هَدَمَتْ قُرَيْشٌ الْكَعْبَةَ لأَنَّ السَّيْلَ كَانَ يَأْتِيهِمْ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ فَيَدْخُلُهَا فَانْصَدَعَتْ وسُرِقَ مِنَ الْكَعْبَةِ غَزَالٌ مِنْ ذَهَبٍ رِجْلَاه مِنْ جَوْهَرٍ وكَانَ حَائِطُهَا قَصِيراً وكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ ص بِثَل…
👏5❤1👍1🙏1
📜خاندان متقدم شیعه امامیه: خاندان ابورافع 🔹به گزارش ابن سعد، ابورافع، نسلی از خود باقی گذاشت که برخی راوی بودند. 📚الطبقات الکبیر: ۴، ۵۶. 🔸مزّی، عالم رجالی قرن هشتم، سی تن از راویانی که از ابورافع نقل روایت کردهاند، نام بردهاست که حدود هشت نفر از منتسبین به وی بودهاند. در این گزارش سلمی، همسر ابورافع، نیز جزو راویان وی محسوب میشود. 📚تهذیب الکمال فی اسماء الرجال:۳۳، ۳۰۱. 🔺به گزارش ترمذی، عالم قرن سوم، سلمی، ر…
🙏3👏2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @chsiqs. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 613,018 of 1,478,351entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“پژوهشهای تاریخ اسلام” (@chsiqs), 2,214 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/chsiqs.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.