Channel
@booyedelkhoshi
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,594subscribers
+8 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001264577729 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @booyedelkhoshi |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 12 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/booyedelkhoshi |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 17 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 76% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Sept 2026, 23:00 | 1,594 | +5 |
| 10 Sept 2026, 06:57 | 1,589 | -1 |
| 5 Sept 2026, 08:57 | 1,590 | +4 |
| 1 Sept 2026, 04:28 | 1,586 | +5 |
| 29 Aug 2026, 12:25 | 1,581 | -4 |
| 26 Aug 2026, 12:23 | 1,585 | -2 |
| 23 Aug 2026, 11:06 | 1,587 | -2 |
| 20 Aug 2026, 03:25 | 1,589 | -1 |
| 13 Aug 2026, 13:07 | 1,590 | +3 |
| 7 Aug 2026, 13:04 | 1,587 | +1 |
| 6 Aug 2026, 20:01 | 1,586 | no change |
| 6 Aug 2026, 19:57 | 1,586 | first reading |
20 posts held, back to 14 September 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 23 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
👆 در مقامه اول میان روایت محمدبنمنور و روایت عطار دو تفاوت آشکار وجود دارد. نخست این که جناب عطار ماجرایی را که ابوسعید در باره پیربوالفضل نقل کرده به خود او نسبت میدهد؛ انگار فکر میکرده این حرف به دلیل اهمیتش بهتر است در دهان ابوسعید که صوفی بزرگتر و مشهورتری هم هست گذاشته شود. دیگر این که عطار جمله ملایم و تا حدودی تاویلپذیر آخر مقامه را به جملهای جزم و تکساحتی تبدیل کرده که در آن بر اهمیت "قطب" در سلسله مرات…
روایت عطار از سه مقامه ابوسعید ببینید جناب عطار نیشابوری که اغلب قریب به اتفاق ما هم مخلصش هستیم چه بلایی بر سر این سه مقامه ابوسعید آورده؛ البته فرض من این است که او در روایت خودش از این مقامهها منبعی جز سه مجموعه مقاماتی که ما اکنون در دست داریم - یعنی چشیدن طعم وقت، حالات و سخنان ابوسعید و اسرارالتوحید - در اختیار نداشته است. مقامه اول: شیخ ما گفت: پیربوالفضل حسن را گفتند که دعایی بکن که باران مینیاید. گفت: "آ…
شرح این هجران و این خون جگر این زمان بگذار تا وقت دگر @BooyeDelkhoshi
قحط خدای آمدهاست؛ قحط خدای! (ابوسعید ابوالخیر/چشیدن طعم وقت، ص۱۸۴) @BooyeDelkhoshi
دو حکایت برفی حکایت اول احتمالا ساخته و پرداخته خود ابوسعید است؛ بخصوص که نام صاحبواقعه آن یعنی"بوحامد دوستان" اولا در هیچ جای دیگری نیامده، ثانیا تناسبی معنیدار با ماجرایی که برای او رخ داده دارد. حکایت دوم بیش از آنکه در پی اثبات کرامتی برای پیر بوالفضل باشد از وجهی طنازانه برخوردار است که با شخصیت خود ابوسعید هم همخوانی کامل دارد. هردوی این حکایتها را میتوانید در صفحه ۲۵۹ اسرارالتوحید ببینید. شیخ ما گفت: بو…
چکیده آنچه دوستان در باره مقامه فوق گفتهاند و آنچه به ذهن من رسیدهاست: در باره راوی این مقامه یعنی طلحهبنیوسف العطار چیزی جز آنچه در این متن آمده نمیدانیم. بر این اساس او از صوفیان فارسیزبان معاصر ابوسعید و مقیم بغداد بوده و در سفری به خراسان مدتی را در نزد شیخ گذرانده. زمانی که میخواهد برگردد ابوسعید میگوید "وقتی به بغداد برسی و دوستانت از تو بپرسند چه کسی را دیدی و چه چیزی نصیبت شد چه میگویی؟" و خودش با…
تصویر مقامه مورد بحث این پست از نسخه اساس استاد شفیعی کدکنی در تصحیح اسرارالتوحید، کتابت ۷۰۱ هجری قمری(این تصویر را از کانال اسرارخوانی دوست خوبم حامد میرابوالقاسمی برداشتهام) @booyedelkhoshi
ابوسعید و ایران در این چند ماه اخیر که صاحبان بالاترین مناصب حکومتی و دستگاههای تبلیغاتی نظام، علیرغم چهلواند سال مخالفت و بیمهری با هر اقدامی که رنگ و بوی ملی و میهنی داشت، از بد روزگار و درستتر این که از سر اضطرار دست به دامن سرودهای ملی و قهرمانان اسطورهای و تاریخی ایران باستان شدهاند، دیگر کسی به این نکته فرعی و حاشیهای فکر نمیکند که در فاصله پایان کار ساسانیان و آغاز حکمرانی شاه اسماعیل صفوی که حدودا …
🌱 گویند شیخ را دعوتی ساختند و پانصد من شکر در حلوا کردند. اما میزبان گرفتهگونه بود. شیخ گفت: "یک شکر از این همه در پیشانی میبایست." گفتند: چه بپزیم؟ گفت: "دلوایی بپزید بی جگر!" (چشیدن طعم وقت، ص۱۷۵) دو مقامه ذیل نیز بیارتباط با مقامه فوق نیستند: - در آن وقت که شیخ ما ابوسعید قدسالله روحهالعزیز به نیشابور بود، درویشی فراپیش شیخ آمد پایافزار کرده و گفت: "به میهنه میروم، خدمتی هست؟" شیخ گفت: "تا به فرزندان چیزی…
ادامه از👆 از ویژگیهای سبکی زبان ابوسعید یکی هم این است که غالبا مفردات اصلی یا به تعبیر دیگر لوازم جملات و عباراتی را که بر زبان میآورد از سخنان مخاطب خود یا واقعهای که با آن روبروست میگیرد. دو ویژگی دیگر ابوسعید به او کمک میکنند تا بتواند در سطحی وسیع به این شیوه عمل کند: یکی گوشکردن دقیق و باحوصله است به حرف مخاطبانش و دیگری مشاهدهگری عمیق و توجه پیوسته به هرآنچه در اطرافش میگذرد. به نظر میرسد که این دو رف…
🌱 از شیخ زینالطایفه عمر شوکانی شنیدم که روزی شیخ ما ابوسعید با استاد امام بوالقاسم قشیری و جمعی بسیار از متصوفه در بازار نیشابور میشدند. بر دوکانی شلغم جوشیده بود نهاده. درویشی را نظر بر آن افتاد. مگر خاطرش مایل گشت بدان. شیخ بهفراست بدانست. هم آنجا که بود عنان باز کشید و حسن را گفت: "به دوکان آن مرد شو، چندانک آنجا شلغم و چگندر بخر و بیاور." هم آنجا مسجدی بود. شیخ در آن مسجد شد با استاد امام و جمع متصوفه. حسن بدا…
ادامه از 👆 هرچند من بارها به نسبت میان نفس و جسم اشاره کردهام، گمان میکنم در اینجا هم یادآوری آن اشاره خالی از فایده نباشد. تا جایی که من میدانم در نگاه کسانی چون ابوسعید "نفس" چیزی جز منِ ذهنی، برساخته و دروغین یا همان "ایگو" نیست؛ هویتی جعلی که آدمها برای خود قائلند و خود را با آن یگانه میپندارند؛ چیزی شبیه صدها عنوانی که هر روز تعدادی از آنها به گوشمان میخورد: استاد، دکتر، مهندس، نویسنده، شاعر، آیهالله، اس…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @booyedelkhoshi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“بوی دلخوشی (دریچهای به شناخت ابوسعید ابوالخیر)” (@booyedelkhoshi), 1,594 subscribers as measured 13 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/booyedelkhoshi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.