Channel
@bookcity5
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
10,588subscribers
-23 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001182200440 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @bookcity5 |
| Created | 17 April 2018 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 30 October 2026 |
| Measurements held | 51 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 30 October 2026 |
| On Telegram | t.me/bookcity5 |
Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 11 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 30 Oct 2026, 09:05 | 10,588 | +1 |
| 29 Oct 2026, 10:46 | 10,587 | +2 |
| 28 Oct 2026, 09:44 | 10,585 | +1 |
| 27 Oct 2026, 10:21 | 10,584 | -4 |
| 25 Oct 2026, 12:30 | 10,588 | -1 |
| 24 Oct 2026, 12:54 | 10,589 | -1 |
| 23 Oct 2026, 15:15 | 10,590 | +1 |
| 22 Oct 2026, 16:50 | 10,589 | -1 |
| 21 Oct 2026, 15:06 | 10,590 | +1 |
| 19 Oct 2026, 08:20 | 10,589 | -3 |
| 18 Oct 2026, 06:46 | 10,592 | +2 |
| 17 Oct 2026, 07:36 | 10,590 | +2 |
| 16 Oct 2026, 04:36 | 10,588 | +7 |
| 15 Oct 2026, 04:10 | 10,581 | -1 |
| 14 Oct 2026, 00:31 | 10,582 | +7 |
| 11 Oct 2026, 05:17 | 10,575 | +1 |
| 6 Oct 2026, 19:37 | 10,574 | -5 |
| 1 Oct 2026, 23:56 | 10,579 | +3 |
| 18 Sept 2026, 13:57 | 10,576 | -5 |
| 16 Sept 2026, 08:19 | 10,581 | first reading |
20 posts held, back to 28 August 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 39 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 9 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
▪️#نظامی_گنجوی - #خسرو_و_شیرین 🔹بخش 31 - آگاهی خسرو از مرگ پدر نشسته شاه روزی نیم هشیار به امیدی که گردد بخت بیدار در آمد قاصدی از ره به تعجیل ز هندستان حکایت کرد با پیل مژه چون کاس چینی نم گرفته میان چون موی زنگی خم گرفته به خط چین و زنگ آورد منشور که شاه چین و زنگ از تخت شد دور گشاد این ترک‌خو چرخ کیانی ز هندوی دو چشمش پاسبانی دو مرواریدش از مینا بریدند به جای رشته در سوزن کشیدند دو لعبت باز را بی‌پرده کردند …
▪️کیکاووس 16 چو نامه به مهر اندر آورد شاه جهانجوی رستم بپیموده راه به زین اندر افگند گرز گران چو آمد به نزدیک مازندران به شاه آگهی شد که کاووس کی فرستادن نامه افگند پی فرستاده‌ای چون هژبر دژم کمندی به فتراک بر شست خم به زیر اندرون باره‌ای گامزن یکی ژنده پیلست گویی به تن چو بشنید سالار مازندران ز گردان گزین کرد چندی سران بفرمودشان تا خبیره شدند هژبر ژیان را پذیره شدند چو چشم تهمتن بدیشان رسید به ره بر …
The owner of this channel has been inactive for the last 11 months. If they remain inactive for the next 8 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.
The owner of this channel has been inactive for the last 11 months. If they remain inactive for the next 29 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.
💒 #داستانهای_کتاب_مقدس - بخش 80 🔹 هدیه غلاّت 1 هرگاه کسی برای خداوند غلاّت هدیه می‌آورد، ابتدا باید آن را به آرد تبدیل کند، روغن زیتون بر آن بریزد و کُندُر بر آن بگذارد. 2 همهٔ آن هدیه به کاهن داده شود. کاهن یک مشت از آن را با روغن و کُندُر که نمونهٔ تمام آن هدیه است بر قربانگاه بسوزاند. بوی این هدیه که بر آتش تقدیم می‌شود، مورد پسند خداوند است. 3 بقیّهٔ آرد به پسران هارون تعلّق می‌‌گیرد. این قسمت نیز که به کاهنا…
💒 #داستانهای_کتاب_مقدس - بخش 79 🔹 قربانی سوختنی 1 خداوند از خیمهٔ مقدّس، موسی را فراخوانده به او فرمود: 2 به قوم اسرائیل بگو که وقتی کسی برای خداوند قربانی می‌کند، قربانی او باید گاو، گوسفند یا بُز باشد. 3 اگر برای قربانی سوختنی، گاو می‌آورد، آن گاو باید نر و بی‌عیب باشد. او باید قربانی را در برابر در ورودی خیمهٔ مقدّس تقدیم کند، تا مورد قبول خداوند قرار گیرد. 4 او باید دست خود را بر سر گاو بگذارد تا قربانی او پ…
▪️کیکاووس 15 چنین داد پاسخ به کاووس کی که گر آب دریا بود نیز می مرا بارگه زان تو برترست هزاران هزارم فزون لشکرست به هر سو که بنهند بر جنگ روی نماند به سنگ اندرون رنگ و بوی بیارم کنون لشکری شیرفش برآرم شما را سر از خواب خوش ز پیلان جنگی هزار و دویست که در بارگاه تو یک پیل نیست از ایران برآرم یکی تیره خاک بلندی ندانند باز از مغاک چو بشنید فرهاد ازو داوری بلندی و تندی و کندآوری بکوشید تا پاسخ نامه یافت …
📚 #غزل_خوانی_دیوان_شمس ✍ #مولانا - غزل شماره 34 🎙 با صدای #پرویز_شهبازی join us | شهر کتاب @bookcity5
▪️#مولانا - #دیوان_شمس - #غزلیات 🔹 غزل شماره 34 ای عاشقان ای عاشقان آمد گه وصل و لقا از آسمان آمد ندا کای ماه رویان الصلا ای سرخوشان ای سرخوشان آمد طرب دامن کشان بگرفته ما زنجیر او بگرفته او دامان ما آمد شراب آتشین ای دیو غم کنجی نشین ای جان مرگ اندیش رو ای ساقی باقی درآ ای هفت گردون مست تو ما مهره‌ای در دست تو ای هست ما از هست تو در صد هزاران مرحبا ای مطرب شیرین نفس هر لحظه می‌جنبان جرس ای عیش زین نه بر…
▪️#نظامی_گنجوی - #لیلی_و_مجنون 🔹 بخش 36 - نامه مجنون در پاسخ لیلی بود اول آن خجسته پرگار نام ملکی که نیستش یار دانای نهان و آشکارا کو داد گهر به سنگ خارا دارای سپهر و اخترانش دارنده نعش و دخترانش بینا کن دل به آشنائی روز آور شب به روشنائی سیراب کن بهار خندان فریادرس نیازمندان وانگه ز جگر کبابی خویش گفته سخن خرابی خویش کاین نامه ز من که بی‌قرارم نزدیک تو ای قرار کارم نی نی غلطم ز خون بجوشی وانگه به کجا به خون فروش…
▪️#نظامی_گنجوی - #خسرو_و_شیرین 🔹بخش 30 - رفتن شاپور دیگر بار به طلب شیرین خوشا ملکا که ملک زندگانی است بها روزا که آن روز جوانی است نه هست از زندگی خوشتر شماری نه از روز جوانی روزگاری جهان خسرو که سالار جهان بود جوان بود و عجب خوشدل جوان بود نخوردی بی‌غنا یک جرعه باده نه بی‌مطرب شدی طبعش گشاده مغنی را که پارنجی ندادی به هر دستان کم از گنجی ندادی به عشرت بود روزی باده در دست مهین بانو در آمد شاد و بنشست ملک تشری…
▪️#عطار - #منطق_الطیر 🔹 حکایت خونیی که به بهشت رفت خونیی را کشت شاهی در عقاب دید آن صوفی مگر او را به خواب در بهشت عدن خندان می‌گذشت گاه خرم گه خرامان می‌گذشت صوفیش گفتا تو خونی بوده‌ای دایما در سرنگونی بوده‌ای از کجا این منزلت آمد پدید زانچ تو کردی بدین نتوان رسید گفت چون خونم روان شد بر زمی می‌گذشت آنجا حبیب اعجمی در نهان در زیرچشم آن پیر راه کرد درمن طرفة العینی نگاه این همه تشریف و صد چندین دگر یافتم از عزت آ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @bookcity5. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 30 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“شهر کتاب و داستان” (@bookcity5), 10,588 subscribers as measured 30 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/bookcity5.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.