Channel
@bn_baz
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,338subscribers
-7 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001043924579 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @bn_baz |
| Created | Between 1 January 2016 and 31 October 2016— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/bn_baz |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 19:33 | 1,338 | -4 |
| 12 Aug 2026, 11:08 | 1,342 | -1 |
| 9 Aug 2026, 10:51 | 1,343 | -1 |
| 6 Aug 2026, 10:10 | 1,344 | -1 |
| 6 Aug 2026, 08:02 | 1,345 | no change |
| 5 Aug 2026, 23:37 | 1,345 | first reading |
20 posts held, back to 6 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 22 April 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~ *📚السلسلة الصحيحة - مختصرة* _📜 الحديث: 533 :_ *((لما عرج بي ربي عزوجل مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم ،* *فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟* *قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم ))*. ( صحيح ) . *📚مشكاة المصابيح* _📝 الحديث: 4828 - [17] ( صحيح )_ وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : *((" أتدرون ما الغيبة ؟ "* *قالوا : الله ورسوله أعلم .* *قال : ذكرك أخاك …
حكم التوكيل في رمي الجمار 📮 #السؤال : الأخت المستمعة بعثت برسالة من حوطة بني تميم تقول فيها : أخبركم أنني أديت فريضة الحج في عام من الأعوام ولله الحمد وذلك بيسر وسهولة ، ولكن خوفًا من المشقة والزحام وكلت أبي برمي الجمرات في اليوم الثاني عشر ما حكم ما فعلت؟ 📄 #الجواب : إذا كان ذلك من أجل الزحام والزحام موجود فلا حرج إن شاء الله ؛ لأنه عذر شرعي ، والمرأة على خطر في الزحام. نعم. #المقدم : جزاكم الله خيرًا. 🎙فتاوى …
الآيات التي تقرأ على المسحور والمصاب بالعين 📩 #السؤال : أخ يسأل عن الآيات التي تقرأ على المسحور ، والممنوع عن زوجته ما هي؟ 📄 #الجواب : ذكر كثير من أهل العلم : أن من أسباب العافية #للمسحور ، والذي حبس عن زوجته : أن يقرأ آيات ثلاث التي في سورة يونس ، وسورة الأعراف ، وطه المتعلقة بالسحر ، يقرأها ، وتقرئ على المسحور ، وعلى المحبوس عن زوجته ، مع آية الكرسي ، ومع قل يا أيها الكافرون ، وقل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الف…
حكم مسح الرقبة في الوضوء 📩 #السؤال : سؤالها الأخير أو ما قبل الأخير : هل مسح الرقبة في الوضوء غير مستحب ؛ لأنه تشبه باليهود كما سمعت؟ 🗒 #الجواب : نعم ، لا يستحب ولا يشرع ، المسح يكون للرأس فقط ؛ من منابت الشعر إلى منتهى الشعر تمسح المرأة والرجل ، أما الرقبة فليست محلاً للمسح. نعم. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/7033/حكم-مسح-الرقبة-في-الوضوء
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~ _*💥 النفاق ؛*_ *وكيفية الخلاص منه* الإمامُ ابنُ باز رحمه الله _*📝http://www.binbaz.org.sa/noor/9256 .*_ _*⏯http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/043622.mp3 .*_ *(❓)* ما هو النفاق، وكيف الخلاص منه؟ *(🔵) النفاق نفاقان :* نفاق أكبر، ونفاق أصغر. *# النفاق الأكبر :* كون الإنسان يتعاطى الدين ويتظاهر بالدين وهو يكذب، لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر ؛ ولا يؤمن بالدين، ولكن …
⛔️ أخطاء في العقيدة ⛔️ =================== قال سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله 📌 ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ: اﺗﺨﺎﺫ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻭﺟﻌﻞ اﻟﻘﺒﺎﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﺮﻙ، ﻭﻗﺪ ﻟﻌﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻭﺣﺬﺭ ﻣﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ اﺗﺨﺬﻭا ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ » ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺃﻻ ﻭﺇﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺨﺬ…
حكم نسيان قراءة سورة بعد الفاتحة في الصلاة 📩 #السؤال : نفس السائل أيضاً يقول : بأنني صليت الظهر لوحدي وفي الركعة الثانية لم أقرأ سوى الفاتحة نسياناً ، يعني لم أقرأ بعدها سورة من القرآن الكريم ، فتذكرت قبل السلام ، فسجدت سجدتين للسهو ، فهل علي حرج في هذا؟ 📋 #الجواب : ليس عليك حرج ولا يجب عليك سجود السهو ؛ لأن قراءة السورة ليست واجبة إنما المهم قراءة الفاتحة ، أما قراءة سورة بعدها أو آيات بعدها فهو #مستحب فقط ، فإذ…
الكفارات واجبة على الفور 📮 #السؤال : سماحة الشيخ! أخونا أيضاً يسأل في باب الكفارات ويقول : هل يجب على الإنسان أن يكفر فوراً ، أم لا مانع من أن تبقى الكفارة في ذمته؟ 📝 #الجواب : لا ، الواجب #الفورية ، متى وجبت الكفارة فالواجب #البدار بها سواء كانت كفارة ظهار أو كفارة وطء في رمضان أو كفارة قتل أو كفارة يمين الواجب البدار ؛ لأن أوامر الله على #الفور إلا ما دل الدليل على التراخي فيه ، والله سبحانه قال : {وَتُوبُوا إِ…
_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/17728/الاذكار-الواردة-بعد-الصلاة .*_ ۩ الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله (المقدم)- ماالذي يقوله المصلي بعد الصلاة من أدعية وأذكار وآيات تفصيلًا وترتيبًا؟ جزاكم الله خيرًا. ((الشيخ))- هذا قد كتبنا فيه رسالة فيها إيضاح هذا الأمر سميناها: [(تحفة الأخيار فيما يتعلق بالأدعية والأذكار)]، قد أوضحنا فيها المطلوب، وقد تقدم في هذا البرنامج مرات كثيرة بيان ذلك. فالسنــــــــة …
أما عند ...... الصلاة فأنواع: إن شاء أتى بهذا سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثًا وثلاثين مرة فقط، وإن شاء زاد التكبيرة الرابعة تمام المائة، وإن شاء زاد: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تمام المائة، كل هذا سنة كله جاء بعد الصلوات، علم الرسول صلى الله عليه وسلم فقراء المهاجرين إذا سلموا أن يقولوا: سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثة وثلاثين مرة فقط ولم يزدهم على هذا وجاء …
كيفية التخلص من داء الحسد 📬 #السؤال : كيف يتخلص الإنسان من الحسد ؛ لأنه مرض الإنسان الخطير؟ 📖 #الجواب : الإنسان إذا بلي بالحسد ، ومحبة زوال النعمة عن أخيه ، ينظر أن الله سبحانه هو المنعم ، أي يفكر ، وينظر ، الله هو الذي أعطى أخاه ، وهو أعطى هذا الشخص ، وأعطى الآخر ، فلينظر أن حسده لا يضر إلا نفسه ، لا يضر الآخرين. فالله المعطي المانع -جل وعلا- فحسده لأخيه يضره هو ، ويغضب الله عليه سبحانه وتعالى ، ولا يضر المنعم …
تابع قناة مشروع السنة الدعوي في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDzBsvKGGGGtt1FJt2I
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @bn_baz. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 992,139 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الإمام ابن باز” (@bn_baz), 1,338 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/bn_baz.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.