7 Aug 2026, 16:58 UTC24 viewsread 9 August 2026
https://t.me/DiwanAlShenaqita
Channel
القطوف الدانية من الفرائد المترامية
@benhassiabdrlrahmane
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
132subscribers
+12 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1003916793049 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @benhassiabdrlrahmane |
| Created | Between 1 April 2026 and 28 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 31 August 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 31 August 2026 |
| On Telegram | t.me/benhassiabdrlrahmane |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 31 Aug 2026, 14:24 | 132 | +2 |
| 23 Aug 2026, 21:48 | 130 | +3 |
| 15 Aug 2026, 19:14 | 127 | +6 |
| 9 Aug 2026, 03:47 | 121 | no change |
| 7 Aug 2026, 23:04 | 121 | +1 |
| 7 Aug 2026, 19:19 | 120 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 28 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 1m 54s
- Average length
- 1m 54s
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
19 reactions across 10 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 94.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 18 | 94.7% | |
| 👎 | 1 | 5.26% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 10 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 19 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 28 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
7 Aug 2026, 16:35 UTC27 views4 reactionsread 9 August 2026
#اسئلة_عقدية سؤال : هل يصح ان يرى الحي الميت يقظة سواء كان قريبه ام لا ؟ وهل يمكن ان يتمثل الشيطان بصورة ذلك المتوفى حتى لو كان ممن شهد لهم بالصلاح ؟ الجواب : عقلا يصح لجواز خلق الله الرؤية وإمكان رؤية الجسم اللطيف لروح المتوفى أو تكثيف الروح لكي يمكن مشاهدتها الظاهر أنه يمكن التمثل مع وجود قرينة ما تدل على أنه تمثل وقد يلاحظها وربما لا من أسئلة صاحب القناة للشيخ محمد ابو الوفا
❤4
7 Aug 2026, 14:30 UTC26 viewsread 9 August 2026
#عقديات الأشاعرة في التفويض والتأويل على خطى الإمام مالك: عن الوليد بن مسلم أنه سأل مالكا عن أحاديث الصفات فقال: «أمرها كما جاءت، بلا تفسير» وعن صالح بن أيوب عن حبيب قال: قال مالك: «ينزل ربنا -تبارك وتعالى- أمره، فأما هو فدائم لا يزول» قال صالح: فذكرت ذلك ليحي بن بكير فقال: حسن والله، ولم أسمعه من مالك قال الحافظ الذهبي بعد أن ذكر الأثرين عن مالك: «فيكون للإمام قولان(التفويض والتأويل) إن صحت رواية حبيب» السير(183/7)…
7 Aug 2026, 14:26 UTC26 views2 reactionsread 9 August 2026
Photo
هدا الشيخ اية من ايات هدا الزمن وهو ممن تفخر بهم منطقة توات ولو حلف احد انه اعلم أهل البلد لكان صادقا في يمينه انه العالم العلامة العارف بالله مولاي الحاج حفظه الله تتلمد واخد العلم عن شيخ مولاي الحبيب رحمه الله وهو من هو صاحب التاليف النافعة والاستشهاد القوي والاستدلال المتين الرصين وكيف لا والشيخ مولاي الحبيب رحمه الله تعالى تلميد العالم الشريف النبه من أسس نظام الزوايا والمدارس القرانية في المنطقة مولاي أحمد الط…
❤2
7 Aug 2026, 14:10 UTC21 views1 reactionsread 9 August 2026
ومن زاد ركعة بصلب إمـــــــــــــامه *** بسهو فلا يلزم سجــــوداً يا مرشدي ومن طاف من بعد الغــــروب فإنه *** يجوز له الركـــــوع عند ذوي الجد وإن زال إغماء عن أنثى لأربــــع *** بدا الحيض فات العصر والله منجدي ومن كــــــــــان ذا عمىً صمم فإنه *** يصح إماما دون كـــــــــــــــونه مقتد وذو حلف بالبت لــــــــــزوجة متى *** تلفظ بالإحرام فاحكم لذي القصد بــــــــــبت لــــزوجة متى نطقـه بدا *** وإن به لم ينطـــــــق…
❤1
7 Aug 2026, 14:10 UTC21 viewsread 9 August 2026
هذه القصيدة تحتوي على 30 لغزا في مسائل فقهية أرسلها شيخنا مولاي أحمد الطاهري رحمه الله لتلامذته في توات. فأجاب على القصيدة وحل الألغاز شيخنا وسندنا وقدوتنا إلى ربنا عز وجل العارف بالله تعالى سيدي مولاي الحاج حفظه الله ورعاه ونفعنا الله وإياكم ببركته وبعلومه آمين يا رب العالمين بقصيدة من نفس الوزن القافية,بعد 30 بيت الأولى : نص القصيدة ( اللغز ) للعارف بالله مولاي أحمد الطاهري الأدريسي التواتي ! ألا حي دورا بالعلوشيه…
7 Aug 2026, 13:54 UTC28 viewsread 9 August 2026
#اسئلة_فقهية فتوى العلامة البحر الذخار محمد فال أباه متعه الله بالعافية عن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف السؤال اتخاذ ذكرى مولد المصطفى صلى الله عليه و سلم عيدا يحتفل به، ظل مثار جدل بين العلماء، من قائل بأن كل ما كان فيه تعظيم للرسول صلى الله عليه و سلم هو من صميم الدين، إلى قائل بأنها غلو في الدين .. على ضوء ذلك كيف ترون تعظيم مولد حبيب الله ورسوله عليه أفضل الصلاة والسلام ؟ -الجواب: إقامة الاحتفال بالمولد الشري…
7 Aug 2026, 13:54 UTC23 views1 reactionsread 9 August 2026
وقد استخرج له السيوطي أصلا ثانيا وهو: ما رواه البيهقي عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوءة، مع أنه قد ورد أن جده عبد المطلب عقَّ عنه في سابع ولادته، و العقيقة لا تعاد مرة ثانية فيحمل ذلك على أنه فعله إظهارا للشكر على إيجاد الله إياه رحمة للعالمين وتشريعا لأمته ذكره السيوطي في (حسن المقصد في عمل المولد). وقد يظهر تخريجه على أصل ثالث ربما كان أمس بمسألتنا مما استخرجه الحافظان ابن حجر والسيو…
❤1
6 Aug 2026, 19:50 UTC33 views2 reactionsread 9 August 2026
#اسئلة_فقهية 1)ما حكم توقع نتائج المباريات مقابل الحصول على جوائز عند التوقع الصحيح علما ان الحصول على الجوائز ليس مضمونا بحيث يدخل أصحاب التوقع الصحيح في سحب ويتم انتقاء بعضهم فقط . 2) ما حكم السماع لنغمات الهاتف عند الاتصال بشخص ما ؟ 3 ) ما حكم تناول بعض المفترات كشرب الكافور او اليانسون للاعزب فتفتر شهوته ؟ 4 ) الحائل اليسير من نوع عجين مثلا هل يضر في الغسل ان ترك ؟ او نسي ؟ الأجوبة مسجلة في التعليقات للاخ …
❤2
6 Aug 2026, 14:01 UTC35 viewsread 9 August 2026
#تفسير الفخر الرازي عند تفسير قول الله تعالى : "لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ...." يقول : وهاهنا دقيقة نافعة: في طلب الدين وهو أن كفر النصارى أغلظ من كفر اليهود لأن النصارى ينازعون في الإلهيات وفي النبوات، واليهود لا ينازعون إلا في النبوات، ولا شك في أن الأول أغلظ، ثم إن النصارى مع غلظ كفرهم لما لم يشتد حرصهم على طلب الدنيا بل كان في قلبهم شيء من الميل إلى الآخرة شرفهم الله بقوله {ولتجدن أق…
6 Aug 2026, 12:56 UTC28 views1 reactionsread 9 August 2026
Forwarded from @riwaq_ashariVideo
المُنافِقُ مَن يَتَصَيَّدُ لأَخِيهِ المَحاذِيرَ والمُؤمِنُ مَن يَتَصَيَّدُ لأَخِيهِ المَحاذِيرَ يا الله
❤1
5 Aug 2026, 18:49 UTC41 views2 reactionsread 9 August 2026
#منوعات قال الشيخ محمد بتار ولد الطلبة أن لكل فنٍّ ملاذًا ينتهي إليه أهله إذا استعصى عليهم وجه التعليل؛ فالفقهاء يقولون: هذا أمر تعبدي، والنحاة يقولون: هذا من السماع، والبلاغيون يقولون: هذا مما يُدرك بالذوق. وقد نظم هذه الفائدة الشيخ عرفات بن فتى الشنقيطي : ذو الفقه إن أعوزه تعليلُ حكـمٍ إلى تـعـبُّـدٍ يـمـيـلُ وإن دعا النحويُّ ذاك الداعي فإنّـه يـمـيلُ للـســمـاعِ خاصيةٌ لها الحكيم عـدلا كذا بالأشباهِ السيوطي نقـل…
❤2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @benhassiabdrlrahmane. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 31 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“القطوف الدانية من الفرائد المترامية” (@benhassiabdrlrahmane), 132 subscribers as measured 31 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/benhassiabdrlrahmane.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.