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@be_faithful_ministries
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Cite this entry
181subscribers
+5 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001933909395 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @be_faithful_ministries |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/be_faithful_ministries |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 24 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 02:57 | 181 | +1 |
| 8 Sept 2026, 07:14 | 180 | +2 |
| 29 Aug 2026, 20:28 | 178 | +2 |
| 8 Aug 2026, 14:00 | 176 | no change |
| 7 Aug 2026, 20:22 | 176 | first reading |
20 posts held, back to 10 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
宣教书籍推荐 | 神在宣教中成为至高，让万国都快乐 1.《愿万国都快乐》 约翰·派博这本畅销宣教著作引用关键经文，有力地论证敬拜是教会的终极目标，而真正的敬拜能有效推动宣教工作。派博为上帝在万事中的至高主权提供了扎实的圣经依据，为读者奠定了坚实的宣教神学基础。本书中文版《愿万国都快乐》译自最新的三十周年纪念版，融入了作者过去十年中精炼的思想。它已成为宣教课程广泛使用的教材和重要的事工资源。这本书强调了以神为中心的全球福音事工的重要性，同时深入探讨了祷告和属灵争战的角色。对于正在参与或是准备参与宣教工作的人来说，这是一本必读书籍。书中的内容也对学生、牧师、青年和校园同工很有启发，帮助他们将服侍与上帝全球使命相连。 了解详情：https://www.befaithful.net/node/572 2.《宣教：地方教会如何走向世界》 谁应当为全球宣教付上责任？虽然绝大部分基督徒都不会搬家去海外生活，但圣经呼召所有基督徒和所有地…
【约翰·派博牧师答疑】神是如何呼召我来到祂面前的？ 神是如何带领我来到祂面前的？祂又是如何呼召你来到祂面前的？在神主权的作为中发生了什么？这是2010年约翰牧师在有关《哥林多前书》1章26至31节的讲道中提出的问题。一位名叫苏的听众寄给了我们这次讲道的一个片段，这是她最喜欢的片段，她永远忘不了。以下是约翰牧师的这次讲道。 在youtube上收听答疑：https://www.youtube.com/watch?v=MM4u_s-JbrY
【读书拾光】04.如果真实的我被看见，还会被接纳吗？ 很多时候，我们害怕的，不是没人认识自己，而是——如果有人真的知道了全部的自己， 他还愿意靠近我吗？ 我们习惯把最好的一面留给别人：把脆弱藏起来，把失败轻描淡写，把那些不愿提起的过去，小心地锁在心里。因为我们总觉得：一旦真实的自己被看见，就可能被拒绝、被轻看、被否定。 可是今天想和你分享的这本书——《中间十字架上的那一位》，却在讲一个完全不同的答案。这本书很薄，只有几十页，却围绕三个圣经人物，展开了三场改变生命的相遇： 一个长期活在羞耻与孤独中的女人，第一次发现：原来有人知道她一切的过去，却依然愿意爱与接纳她； 一个以为自己只需从瘫痪中站立起来就好的人，最终却发现：比身体得医治更重要的，是罪被赦免、生命被更新； 一个已经走到人生尽头、再没有机会重来的犯人，在最后一刻听见了最不可思议的应许：“今日你要同我在乐园里了。” 你会慢慢发现，这三个圣经人物，其实也像今天的我们——在人生不…
解经式讲道（简体）：https://www.befaithful.net/node/64 解经式讲道（繁体）：https://www.befaithful.net/node/1446
技巧 | 组织读书会的简明指南 1.什么是读书会？ 读书会中国古已有之，一些书院的讲习会即可视作颇为成熟的读书会形式。而近代读书会的发展大约从瑞典的“学习圈”发端。瑞典政府所发布的成人教育文告对读书会所下的定义为：“所谓读书会就是‘一群朋友，根据事先议定的题目或议题，共同进行一种有方法、有组织的学习’”。有不少人著书撰文，探讨读书会的特点与益处（可参考附录的几个列表）。 简单来说，读书会可以只是几个朋友聚在某个人的家里，一起讨论一本书或几本书。书店也是一个很棒的场所，在这里你会遇到更多人，有更多书供大家一起看。读书会也可以在咖啡馆、麦当劳、教会图书室、教室、会议室、或者公园里举办，甚至在工作的地方也无不可。只要具备“人”、“书”和“讨论”这几个要素，读书会的时间、地点都可以灵活安排。 2.读书会有什么意义？ 3.如何组织一个读书会？ 4.怎么寻找参与的人？ 5.如何决定读什么？ 6.要讨论什么？怎么讨论？ 7.还有哪些方面值得注…
叛逆者约拿因犯罪而受苦（拿一11－17） 司布真认为，神绝不会容让他的孩子犯罪得逞。而约拿就是证据，证明司布真这句话确实是至理名言。“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子”（来十二6）。如果我们称呼约拿为一个殉道者，就是大错特错了。因为他实在与这个称呼不相配。殉道者为神的荣耀而死，但约拿愿意去死，是因为自私，他宁愿死也不愿遵从神的旨意！7 不应把他归为和摩西（出三十二 30－35）、以斯帖（斯四 13－17）、保罗（罗九 1－3）一类。 为了使其他人得救，这些人都甘愿向神献上自己的生命。约拿领受的命令是传讲真理，而不是亲手了结自己的性命。约拿本应降服于主，将自己的生命献给他，让他掌权，发号司令。倘若约拿双膝跪下，向神承认自己的罪，或许约拿还可以看见暴风雨平息，得着良机向整船的人见证神。 值得注意的是，最初外邦水手拒绝了约拿的提议。他们竭力划桨，拼命想要拯救整船的人。他们为约拿所做的，多过约拿愿意为他们做的。当他们看…
课程推荐 | 《成为忠心好管家》 在当今节奏飞快、物欲横流的社会里，我们生命中的各个方面——从银行存款，到个人职业，到家庭生活，再到人际关系等等——就如一条条沉重的铁链一般加在我们的身上，常常给我们带来忧虑和压力，夺走我们的喜乐，辖制我们的生命。但是回到圣经中，我们会发现上帝的应许并不是这样，他所要赐给我们的是得释放的生命，满有从他而来的真正的自由。 主耶稣说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11:28-30） 你渴望身上的锁链一条条地脱落吗？ 你渴望得到在基督里的喜乐和自由吗？ 请准备好你的心，让我们一起到主耶稣这里来，跟随他，踏上“成为忠心好管家”的自由之旅，拥抱真正得释放的生命！ 旅程目标 1. 使你确切地知道，作为一个得释放、为上帝而活的忠心管家，你所享受的喜乐和自由； 2. 挣脱…
推荐给牧者/讲道人的四本解经讲道书 1.《讲道：从神学到实践》 国会山浸信会的主任牧师狄马可以建造忠于圣经的健康教会而广为人知，其事工的一个具体特色就是强调解经式讲道的核心地位——即讲道要有意地扎根于具体的圣经经文。在《讲道》一书中，狄马可与他曾经的学生纪格睿阐述了上帝如何通过他的话语施展大能，使圣言成为我们与他建立任何关系的基础。两位作者还提供了许多实用的建议，涵盖讲道者如何决定讲道的经文、如何预备并拟订讲章大纲，以及如何宣讲并事后反思这些讲道。书中还收录了狄马可与纪格睿以往讲道的讲章，并辅以精彩的讨论，剖析每篇讲道是如何规划的，以及其实际效果是否理想。 了解详情：https://www.befaithful.net/node/1451 2.《解经式讲道》 本书作者以清晰、简明的方式向我们介绍什么是解经式讲道——讲道人自觉而正确地让讲道的形式和重点服从经文的结构和重点，从经文中带出圣灵的本意，而非将讲道人的意图强加于经文，…
问史普罗&麦克阿瑟：神无条件爱每一个人吗？神会恨恶人吗？ 神真的无条件地爱每一个人吗？圣经是否也说神恨恶恶人？ 很多人都听过一句话："神无条件地爱你。" 但这真的是圣经完整的教导吗？如果神无条件地爱所有人，那么《诗篇》为何又说神“天天向恶人发怒”？神的爱与神的公义，究竟该如何理解？ 在这场精彩的圆桌对谈中，约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）与 R.C. 史普罗（R.C. Sproul）深入探讨这个极具争议的话题： · 神会恨恶人吗？ · 神的"普遍恩典"与"救赎之爱"有什么区别？ · 为什么神让日头照好人，也照歹人？ · 神为什么不喜悦恶人死亡，却又审判恶人？ · “神无条件地爱每个人”为什么可能成为一种误导？ 两位改革宗神学家从圣经出发，区分了神不同层面的爱，包括对全人类的普遍恩典，以及神对属他儿女特殊的、立约的爱，并解释为何神既满有慈爱，也完全圣洁、公义。 如果你也曾困惑： "神到底爱所有人吗？" "神会不会…
直到今天，世界上还有一些人因为信耶稣而丧命。 平均每天就有约11个基督徒因信仰的缘故遭到处决。 他们坚信，永远跟随耶稣的生活胜过眼下能拥有的任何生活。 ——《十问基督教：与青少年谈信仰》 纸质书：https://a.co/d/0iBJl8Hg 免费下载电子书：https://www.befaithful.net/node/1431
你是在追求快乐还是圣洁? 这样的问题实际上揭示了一个常见的错误，即把圣洁和快乐对立起来。“比起你是否快乐，神更关心的是你是否圣洁。”这是常见的说法。 我特别喜欢的一些神学家，也落入了这种微妙的二分法之中。这其中也包括一位我最喜欢的思想家——大卫·威尔斯（David Wells）。出于善意，也怀着对他著作使我受益良多的感激之情，我想引用他2014年出版的书中的几段文字，这些段落出现了这种对立关系。稍后，我也会带着善意提出一点补充性的修改。 在试图批评众多教会讲台上那种“治疗式”的信仰定义时，他这样写道： 在这个注重心理的世界中，神的爱，准确来说，只有在他给予我们内在的安慰时，祂才是爱（我们）的神。只有当我们感到空虚，心烦意乱，迷茫困惑且不满足的时候，我们才会向他求助。我们求告神，求他充满我们，使我们得着圆满的感觉！填补我们内心的空虚！让我们在现代世界的众多各种争竞和声音中找到方向！填补我们内心痛苦的空洞！ 这就是当今教会…
“主要降临的应许在哪里呢”？神的回答：“仍要等候！它必然临到！” —————————————————————— 神所给的启示是有关未来的，它实现的时间也在未来。这个启示在当时的应用，是指百姓作为巴比伦囚虏的被掳时期必将结束；按照希伯来书的作者对它的诠释，它所指的也包括耶稣基督的再来。在圣灵的引导下，希伯来书的作者将“它”改为“他”，并且将这个词语应用于主耶稣身上（哈二 3；英王钦定本圣经译作“Though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry”，即“它虽然迟延，还要等候它；因为它必然临到，不再迟延”；和合本未翻译“它”一词——译者注）。“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延”（来十 37；英王钦定本圣经译作“For yet a little while, and he that shall come will come, …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @be_faithful_ministries. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“忠信福音事工 Be Faithful Ministries” (@be_faithful_ministries), 181 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/be_faithful_ministries.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.