24 Apr 2026, 20:32 UTCviews —
Channel photo updated
Channel
دروس السيد صادق الحكيم
@az9876541
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
115subscribers
-4 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1002381441817 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @az9876541 |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 8 September 2026 |
| On Telegram | t.me/az9876541 |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Sept 2026, 09:01 | 115 | -3 |
| 30 Aug 2026, 03:44 | 118 | -1 |
| 9 Aug 2026, 04:31 | 119 | no change |
| 7 Aug 2026, 18:11 | 119 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 3 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 24 April 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
8 Mar 2026, 20:56 UTCviews —
Channel photo updated
1 Mar 2026, 20:27 UTC326 viewsread 9 August 2026
📌ملاحظة: يكون البحث إن شاء الله تعالى بعد شهر رمضان المبارك حول المفطرات. فصل فيما يجب الامساك عنه في الصوم من المفطرات.. موسوعة السيد الخوئي قده (المجلد 21 صفحة 92).
1 Mar 2026, 20:20 UTC294 viewsread 9 August 2026
الحمد لله رب العالمين
1 Mar 2026, 19:55 UTC261 viewsread 9 August 2026
File
🔸 مطالب الدرس (68) : 📌وهو الدرس الأخير في بحث النية.. (تكملة البحث في المسألة 24).. ▫️قد يقال بوجود إشكال (حكماً وموضوعاً) على القول بعدم جواز العدول من صوم مستحب إلى صوم مستحب آخر.. (بيان الإشكال وما يمكن أن يقال في الجواب عنه). ▫️بيان ما يراه السيد الخوئي قده من وقوع السهو في هذه المسألة في موردين.. ▫️مراجعة لكلام السيد الخوئي قده وتوضيحه والتعليق عليه في موارد.. ومنها: 1_ وكان كمن لم يكن ناوياً للصوم. 2_ لا يج…
1 Mar 2026, 19:55 UTC183 viewsread 9 August 2026
File
🔸 مطالب الدرس (67) : ▫️مسألة 24 (2383): «لا يجوز العدول من صوم إلى صوم، واجبين كانا، أو مستحبين، أو مختلفين». 📌وهذه المسألة هي المسألة الأخيرة في بحث النية.. ▫️توضيح لمعنى العدول: إذا كان المكلف مأموراً بعمل وكان عليه أن يأتي به بنية من أوله (مثل الصلاة والصوم).. فهل يجوز له أثناء العمل أن يعدل إلى عمل آخر، بحيث يكتفىٰ بتجديد النية للحكم بصحة المعدول إليه؟ ▫️القاعدة تقتضي عدم صحة هذا العدول، لأن المفروض أن نية ال…
1 Mar 2026, 19:54 UTC121 viewsread 9 August 2026
File
🔸 مطالب الدرس (66) : ▫️تنبيه مهم حول التعليق والتقييد في الفعل (وهو يعتمد على مقدمة لبيان الإيجاب والوجوب والمتعلق). ▫️بيان أن الفعل غير قابل للتعليق والتقييد (الفعل إما أن يوجد أو لا يوجد.. فإذا وجد الفعل لا معنى للتعليق في وجوده). ▫️توضيح حول ما تقدم من كلام السيد الخوئي قده في أول مبحث النية من أنه «يكفي في تحقق النية مجرد العزم على الترك على تقدير تمامية مقدمات الفعل». ▫️توجيه لبعض التعابير التي قد يظهر منها …
1 Mar 2026, 19:52 UTC114 viewsread 9 August 2026
File
🔸 مطالب الدرس (65) : ▫️المسألة 22 (2381): «لو نوى القطع أو القاطع في الصوم الواجب المعين، بطل صومه، سواء نواهما من حينه أو في ما يأتي». ▫️بيان المقصود من نية القطع ونية القاطع. ▫️بيان أنه يوجد أكثر من وجه في المقصود من نية القاطع. ▫️فرض المسألة في نية القطع والقاطع أنه عندما جاء وقت القطع أو القاطع استمر المكلف في نية الصوم (فلم يرتكب شيئاً مخلاً). ▫️لو نوى قبل الفجر أن يمسك إلى الزوال، ثم نوى قبل الزوال أن يمسك…
1 Mar 2026, 19:51 UTC106 viewsread 9 August 2026
File
🔸 مطالب الدرس (64) : ▫️ تكملة المسألة 21 _ الفرع الثالث: نصه: «وكذا [يحكم بالبطلان] لو صام يوم الشك بقصد واجب معين، ثم نوى الإفطار عصياناً، ثم تاب، فجدد النية بعد تبين كونه من رمضان قبل الزوال». ▫️يرى السيد اليزدي قده أنه باطل، لأنه قد أفسد صومه، فلا يمكن تجديد النية.. ورأى السيد الخوئي قده أن الحكم بالبطلان موافق لمبناه هو، ولكنه لا يتناسب مع مسلك الماتن. ▫️توضيح حول الفرق بين إمكان القول بصحة تجديد النية في هذا …
1 Mar 2026, 19:50 UTC90 viewsread 9 August 2026
File
🔸 مطالب الدرس (63) : ▫️المسألة 19 (2378): «لو صام يوم الشك بنية أنه من شعبان ندباً أو قضاءً أو نحوهما، ثم تناول المفطر نسياناً». ▫️اختصاص المفطر بالتناول العمدي. ▫️المسألة 20 (2379): «لو صام بنية شعبان ثم أفسد صومه برياء ونحوه، لم يجزئه عن رمضان وإن تبين له كونه منه قبل الزوال». ▫️المسألة 21 (2380): «إذا صام يوم الشك بنية شعبان، ثم نوى الإفطار، وتبين كونه من رمضان قبل الزوال -قبل أن يفطر- فنوى، صح صومه». •••في هذ…
1 Mar 2026, 19:50 UTC87 viewsread 9 August 2026
File
🔸 مطالب الدرس (62) : ▫️توضيحات وفوائد: 1__ لابد في ثبوت الحصر من اتحاد الحكم.. فمثل «أمرنا بصوم شعبان ونهينا عن صوم رمضان» لا يعد من الحصر. 2__ لو بنينا على عدم وجود الحصر في مثل «صمه من شعبان» مع ذلك يمكن أن نستفيد بطلان نية غير شعبان، لأن الأمر هنا إرشادي (وذلك لأن الأمر بالشيء الخارج عن العمل يكون إرشادياً). 3__ بالنسبة لعبارة «صمه من شعبان ولا تصمه من رمضان» يمكن أن يستفاد أن النهي إنما هو عن النية الجزمية وذلك …
1 Mar 2026, 19:49 UTC102 viewsread 9 August 2026
File
🔸 مطالب الدرس (61) : ▫️البحث في التفريق بين الصورتين الثالثة والرابعة حكماً.. وهي الجهة الثانية من البحث.. (وقد كانت الجهة الأولى في التفريق بينهما موضوعاً). ▫️تنبيه حول صحة الصوم بداعي امتثال الوجوب المحتمل (رجاء المطلوبية). ▫️بيان ما يراه السيد الخوئي قده في الصوم برجاء المطلوبية وما نوقش به والجواب عن المناقشة. ▫️مراجعة لكلام السيد الخوئي قده وتوضيحه والتعليق عليه. ▫️تنبيه (مكرر) حول وجود صورتين لتعبير الامتث…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @az9876541. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دروس السيد صادق الحكيم” (@az9876541), 115 subscribers as measured 8 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/az9876541.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.