Channel
@athar_alsalf
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,679subscribers
-5 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001110237310 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @athar_alsalf |
| Created | 21 March 2017 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/athar_alsalf |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 17:44 | 1,679 | -1 |
| 12 Aug 2026, 02:57 | 1,680 | -2 |
| 9 Aug 2026, 07:11 | 1,682 | -1 |
| 6 Aug 2026, 07:17 | 1,683 | no change |
| 6 Aug 2026, 04:51 | 1,683 | -1 |
| 6 Aug 2026, 02:37 | 1,684 | first reading |
20 posts held, back to 8 September 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 17 April 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
قال محمد بن الفضل البلخي الزاهد : ذهاب الإسلام من أربعة : أولها : لا يعملون بما يعلمون ثانيها : يعملون بما لا يعلمون ثالثها : لا يتعلمون ما لا يعلمون رابعها : يمنعون الناس من التعلم [ حلية الأولياء / ترجمته ]
كان الجنيد بن محمد يقول : دلالات النجوم تكون بها نجاة المال والأبدان ودلالات العلماء تكون بها سلامة الأديان وشتان ما بين من يفوز بسلامة دينه ومن يفوز بسلامة دنياه [ حلية الأولياء / ترجمته ]
روي عن إبراهيم الخواص الزاهد أنه كان يقول : دواء القلب خمسة أشياء : قراءة القرآن بالتدبر وقيام الليل والتضرع عند السحر وخلاء البطن ومجالسة الصالحين .. [ حلية الأولياء / ترجمته ]
قال الإمام الشافعي رحمة الله عليه: من لا يُحبُّ العلم فلا خير فيه، ولا يكن بينك وبينه معرفةٌ ولا صداقةٌ. مناقب الشافعي (٢/ ١٤٤)
يقول السلمي في سؤالاته لأبي الحسن الدارقطني : ٤٦٦ - وسمعت الشيخ أبا الحسن يقول : " ما في الدنيا شيء أبغض إليَّ من الكلام ".
قال قوام السنة الأصبهاني : وفي قوله ( بعثت إلى الناس كافة) دليل أن الحجة تلزمُ بالخبر كما تلزم بالمشاهدة ولذلك خص الله نبيه صلى الله عليه وسلم ببقاء آيته وهو القرآن لبقاء دعوته ووجوبها على من بلغته إلى آخر الزمان [ شرح البخاري ٢ / ٣٣١]
قال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في مسألة : القول عندنا ما قال عامر الشعبي فإنه لم يأتنا قول أعلى منه [ الطهور ص 250 ]
ذكر الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام حديثاً مرسلا استضعف إسناده ثم قال : فكان حديث موسى بن طلحة هذا وإن لم يكن مسنداً لنا إماما مع ما اتبعه من الصحابة والتابعين [ الأموال ص 573 ]
قال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام : فنحن نقول بسنته - صلى الله عليه وسلم- ثم نصير إلى ما أفتى به الصالحون بعد فنحن له ، ثم لهم متبعون في كل ما أتانا عنهم ... [ الأموال ص 559 ]
قال الخطيب في تاريخه : حدثنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطا البزاز، قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، يقول: أنفقت على الحديث بدرا من الدنانير، وقدمت بغداد في سنة ست عشرة لأسمع من ابن صاعد، ومعي خمسون ألف درهم بضاعة ورجعت إلى نيسابور ومعي أقل من ثلثها أنفقت ما ذهب منها على أصحاب الحديث... [ المزكى حافظ كبير وله جزء مطبوع باسم المزكيات .. ]
قال الإمام الفضيل بن عياض رحمه الله : إن كثيراً من علمائكم زيّه أشبه بزي كسرى وقيصر لمحمد صلى الله عليه وسلم [ حلية / ترجمته ]
#فائدة جليلة في تربية الأطفال من كلام الإمام الآجري قال الإمام الآجري رحمه الله تعالى في كتاب [ تحريم النرد والشطرنج والملاهي – 44 ] : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ الْأَصْبَهَانِيُّ , أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ , يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ , أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الضُّبَعِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ وَرَأَى صِبْيَانًا يَلْعَبُونَ بِالْكِعَابِ فَقَالَ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @athar_alsalf. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 627,879 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“آثار أتباع التابعين ومن بعدهم” (@athar_alsalf), 1,679 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/athar_alsalf.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.