Channel
@asre_ensan
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry
1,553subscribers
-4 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001086516663 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @asre_ensan |
| Created | 29 March 2017 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/asre_ensan |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 23:08 | 1,553 | -4 |
| 6 Aug 2026, 07:34 | 1,557 | no change |
| 6 Aug 2026, 00:19 | 1,557 | first reading |
20 posts held, back to 27 April 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 5 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
آیا چه دیدی آن شب در قتلگاه یاران؟ چشم درشت خونین،ای ماه سوگواران! از خاک بر جبینت خورشیدها شَتک زد آندم که داد ظلمت فرمان تیر باران رعنا و ایستاده،جان ها به کف نهاده، رفتند و مانده بر جا ما خیل شرمساران ای یار،ای نگارین!پا تا سر تو خونین! ای خوش ترین طلیعه از صبح شب شماران! داغ تو ماندگار است،چندانکه یادگار است، از خون هزار لاله بر بیرق بهاران یادت اگرچه خاموش،کی می شود فراموش؟ نامت کتیبه ای شد بر سنگ روزگاران …
Signed معصومه ابراهیمی
در گرمای جانافزای دور اجاق و همسفرگی است که روایتهایی که افراد از کودک و سالخورده، زنان و مردان، بیان میکنند، خیلی سریع «همرسانی» میشود و احساس آرامش و التیام گرفتن در کنار دیگران به جریان میافتد. همسفرگی مجالی است تا اندکی از نگرانیهای بنیادین رها بشویم و سیطرهی زمان و مرگ را از خود دور کنیم. همسفرگی آموزشگاهی است برای نوباوگان هر فرهنگ تا با هر بار کنار سفره بودن، درس زندگی بیاموزند. سفره نمادی از همان حل…
Signed معصومه ابراهیمی
سفره یک سازه، یک هوش است، یک چشمانداز وسیع که ظرفیت فرهنگی بالایی در آن نهفته است. هدف از دور سفره نشستن، سیر شدن نیست، بلکه کسب تجربه، و بقا یافتن مفهوم غایی آن است. به همینجهت است که میبینیم در بیشتر جشنهای ایرانی سفره انداختن وجود دارد. همرسانیِ تجربه، بقا و پاسداری از طبیعت، آرمان جشنهای ایرانی است. با هر بار پای سفره نشستن، جریانی از کنش میان افراد بهوجود میآید و نیروی عاطفی عظیمی میان افراد تقسیم میشود.…
Signed معصومه ابراهیمی
شب چله در واقع از جشنهای شبانه در تمدنهای بشری است و برای پیوند دو رویداد یعنی آخرین روز آذر و نخستین روز دیماه برگزار میشود. یلدا هم نام دیگر این جشن است که اکنون تداول عامتری گرفته است. در تاریخ و ادبیات فارسی شواهد و نمونههایی از یلدا و شب چله وجود دارد. واژهی یلدا را سریانی دانستهاند و معنای آن را ولادت و میلاد در نظر گرفتهاند. چنانچه ابوریحان بیرونی در سدهی 4 قمری از شب "میلاد اکبر" یاد میکند که شب ت…
Signed معصومه ابراهیمی
🎙 صوت نشست پیدایش زیبایی در دندانپزشکی با حضور : 👤 دکتر فرامرز مجتهدزاده، دندانپزشک و متخصص ارتودنسی. 👤 دکتر پیمان متین، پزشک و دکترای انسان شناسی پزشکی. 👤 دکتر هاله حشمت، دندانپزشک و متخصص ترمیمی و زیبایی، دانشیار دانشکده دندانپزشکی دانشگاه آزاد تهران 📚 برگزار شده توسط کارگروه انسان شناسی پزشکی، انجمن انسان شناسی ایران تاریخ برگزاری: ۱۲ آبانماه ۱۴۰۴ 🆔 https://t.me/medical_anthropology
Signed معصومه ابراهیمی
کارگروه انسان شناسی پزشکی انجمن انسان شناسی ایران برگزار میکند: 📚 نشست پیدایش زیبایی در دندانپزشکی با حضور: 👤 دکتر فرامرز مجتهدزاده، دندانپزشک و متخصص ارتودنسی. 👤 دکتر پیمان متین، پزشک و دکترای انسان شناسی پزشکی. 🗓 دوشنبه ۱۲ آبان ماه ۱۴۰۴ 🕖 ساعت ۱۷ الی ۱۹ 🔗 لینک حضور در نشست https://meet.google.com/ess-dvcf-exy 🆔 https://t.me/medical_anthropology
Signed پیمان متین
🎤 پادکست کتاب «سنت ها چگونه متولد می شوند و چگونه می میرند؟» 🔻حجم فایل: 12.3MB، زمان: 51 دقیقه 🔻با همکاری خانه آگاهی و با حضور محدثه ضیاچی ✅ آنچه خواهید شنید: - سنت چه تعریفی دارد آیا سنت همان فرهنگ است؟ - تفاوت تقلید آگاهانه و ناآگاهانه در انتقال سنت چیست؟ - مکانیسم یا موتور محرکه انتقال سنتها چه مواردی است؟ 🔹برای شنیدن پادکسیت های بیشتر به رادیو آگاهی بپیوندید. 🔻ایستاگرام خانه آگاهی 🔻اینستاگرام انتشارات فر
Signed معصومه ابراهیمی
در هفتمین سالروز درگذشتش، گرامی باد یاد و خاطرهی بزرگمرد نستوه ایراندوست، بنیانگذار و سرویراستار دانشنامهی ایرانیکا، سردبیر بنیاد ترجمه و نشر کتاب با انتشار دهها اثر بیبدیل، و مولف مجلدات وزین ایرانشناسی و زبانشناختی: پروفسور احسان یارشاطر
Signed پیمان متین
Photo, posted without a caption
Signed پیمان متین
کدام ملت یا قوم را «میشناسید» که در صحبت از آنها، اولین ذهنیت ایجادشده، شکل و شمایل پوشاک و آرایششان نباشد؟ کیست که تا واژۀ «هندی» را میشنود، زنی سبزهرو با موهای مجعد و بلند بافته شده از پشت، ملبّس به ساری و خالی رنگین بین ابروانش را در ذهن مجسم نکند؟ یا با شنیدن واژۀ «ژاپنی»، فوراً زنی چشم بادامی با موهای صاف و جمع شده در پشت، ملبّس به کیمونو با صندلهای چوبی در ذهن تجسم نیابد؟ همچنین با شنیدن واژۀ عرب، مردی سیه…
Signed معصومه ابراهیمی
رسالۀ حاضر، بهنوعی، جهت آشنایی مخاطبان بویژه دانشجویان رشتههای انسانشناسی و سایر حوزههای مرتبط نظیر مطالعات فرهنگی تهیه و تدوین شده تا با شیوه و روش تحقیق گسترده در عرصۀ اتنوبوتانی بیشتر آشنا شوند. پرداختن به ابعاد مختلف یکی از گیاهان کهن، اساطیری، معیشتی و پرکاربرد در فرهنگهای مختلف ایرانزمین - یعنی درخت نخل و میوۀ آن، خرما - به عنوان مادهای مغذی که ارزش استراتژیک دارد، از منظر اتنوبوتانی، هدف این رساله بوده …
Signed معصومه ابراهیمی
کارگروه انسان شناسی پزشکی انجمن انسان شناسی ایران برگزار میکند: 📚 نشست بیماری سلیاک و ابعاد فرهنگی و اجتماعی آن با حضور : 👤 عاطفه کیشانی، کارشناسی ارشد مردم شناسی و فعال اجتماعی در حوزه سلیاک. 👤 دکتر معصومه ابراهیمی، دکترای انسان شناسی فرهنگی. 👤 دکتر محبوبه فضائلی، دکترای صنایع غذایی. 🗓یکشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۴ 🕖 ساعت ۱۸ الی ۲۰ 🔗لینک حضور در نشست: https://meet.google.com/tki-rjeb-bnh 🆔 https://t.me/medica…
Signed معصومه ابراهیمی
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @asre_ensan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
@asre_ensan named 3 handles that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all.A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عصر انسان شناسی” (@asre_ensan), 1,553 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/asre_ensan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.