Channel
@art_ko_sh
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
41subscribers
+0 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002768197897 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @art_ko_sh |
| Description | مجموعه فعالیت های هنری کوروش شاملو |
| Created | Between 1 June 2025 and 30 September 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/art_ko_sh |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 18:15 | 41 | no change |
| 8 Aug 2026, 13:30 | 41 | first reading |
20 posts held, back to 31 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 31 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
10 reactions across 7 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 70.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 7 | 70.0% | |
| 👍 | 2 | 20.0% | |
| 👏 | 1 | 10.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 7 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 10reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 31 December 2025 to 31 May 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
در کنار این عددها، رنگ «سیاه و کبود» نشانه ماتم عمومی است. «سرخ» یادآور خون، زخم و فاجعه است. «زرد» رنج و فرسودگی را نشان میدهد و «خاک» انسان را به حقیقت مرگ، فروتنی و ناپایداری جهان بازمیگرداند. به این ترتیب، سوگ در شاهنامه فقط گریه بر مردگان نیست؛ زبانی نمادین برای بیان رنج، دادخواهی، سرنوشت، عدالت و شکوه تراژیک زندگی انسانی است. کوروش شاملو
👍1
نمونه مشهور این معنا چنین نقل شده است: «چهل روز شد تا بشد هوش و رای نجنبید رستم همی از جای» معنای این تصویر روشن است: رستم، پهلوان همیشه بیدار و جنگاور، پس از مرگ فرزند از درون فرو میریزد. او که در میدان نبرد مظهر نیرو و حرکت است، در برابر داغ سهراب از حرکت بازمیماند. عدد چهل در اینجا نشانه یک اندوه کوتاهمدت نیست؛ بلکه نشاندهنده فروبستگی روح، انزوای دردناک و ناتوانی انسان در برابر ضربهای جبرانناپذیر است. ۶. عدد…
❤1
نقش اعداد و رنگها در سوگواری در شاهنامه سوگواری در شاهنامه فردوسی، تنها گریه و اندوه فردی نیست؛ بلکه بخشی از جهان حماسی، آیینی و اخلاقی این اثر بزرگ است. فردوسی در صحنههای سوگ، از عددها، رنگها، تصویرهای بدنی و نشانههای آیینی استفاده میکند تا بزرگی فاجعه، جایگاه درگذشته، شدت درد بازماندگان و پیام اخلاقی مرگ را نشان دهد. در شاهنامه، عددها فقط ابزار شمارش نیستند و رنگها نیز فقط برای توصیف ظاهر به کار نمیروند. «یک…
--- پیشبینیِ آیندهٔ ایران در شاهنامه شاهنامه در معنای دقیقِ کلمه «پیشگویی» نمیکند؛ تاریخِ فردا را خبر نمیدهد. آنچه ارائه میکند، «مدلِ آیندهخوانی» است: رابطهٔ علّی میانِ فضیلتهای سیاسی–اخلاقی (داد، راستی، پیمان، خرد) و پیامدهای اجتماعی (آبادانی یا فروپاشی). بنابراین پیشبینیِ شاهنامه نه دربارهٔ یک دشمنِ ثابت، بلکه دربارهٔ «سازوکارِ سقوط و بقا»ست. نخستین گزارهٔ مرکزی این مدل، برابرگرفتنِ ویرانی با «بازگشتِ قان…
❤1👍1
تاریخ، پیرزنی است با دندانهای ریخته که در انتهای راهرویی بنبست جنینهای کالِ فردا را در دیگِ مسی میجوشاند. بویِ زنگزدگی میآید؛ این صدایِ جیرجیرِ لولاهایِ زمان است وقتی جبر، با انبردست ناخنهایِ «اختیار» را از ریشه میکشد. من در سالِی نه چندان دور هجریِ به تنهایی، رویِ تختِ جراحی افتاده بودم و پادشاهان، از دهانم به جای کلمه، کرمهایِ سفیدِ افتخار بیرون میکشیدند؛ ناگهان پرتاب شدم به سالِ اکنون، جایی که اسکلتم، …
دیشب از سقفِ شب، بارانِ خنجر داشت میبارید به جایِ قطره باران تیغِ کافر داشت میبارید زمین سجادهیِ مادران شد از شرمِ لرزیدن که از هر سو به فرقش ، نیشِ آذر داشت میبارید اقاقی، دستوپا میزد میانِ تشتِ خونِ خود که برریحان خوشبو، سمِّ احمر داشت میبارید خدا در آسمان، انگار رگهایش دهن وا کرد که بر پیشانیِ ما، زخم باور داشت میبارید به جایِ شرشرِ ناودان، صدایِ اره میآمد تو گویی بر تنِ ایوان، صنوبر داشت میبارید …
ضحاک زنده ماند، رستم کشته شد ؛ آیا شر پیروز شد؟ کوروش شاملو این پرسش ظاهراً یک تناقض اخلاقی میسازد: «ضحاک زنده است، رستم کشته شد؛ پس شر موفق شد؟» اما منطق رواییِ شاهنامه دقیقاً برعکسِ این برداشت کار میکند. زندهماندنِ ضحاک «پیروزیِ شر» نیست؛ صورتِ اسطورهایِ یک ایده است: شرّ را میتوان مهار کرد، اما بهندرت میتوان برای همیشه از جهان بیرون انداخت. و مرگِ رستم هم «شکستِ خیر» نیست؛ نشانِ محدودیتِ پهلوانیِ فردی در …
و با کشتنِ رستم میگوید: «هیچ قهرمانی جای نهاد و قانون و اعتماد عمومی را پر نمیکند؛ اگر جامعه از درون آسیب ببیند، پهلوان هم قربانی میشود.» پس پاسخ نهایی این است: ضحاک زنده میماند تا «هشدارِ تاریخی» زنده بماند؛ رستم میمیرد تا «توهمِ نجاتِ فردی» بمیرد. شاهنامه نه جشنِ پیروزیِ شر است و نه نفیِ پهلوان؛ یک درسِ سخت است دربارهٔ اینکه شرّ، شکل عوض میکند، و قهرمانیِ تنها، همیشه کافی نیست. https://t.me/art_ko_sh
نقش اعداد در سوگواری در شاهنامه کوروش شاملو در شاهنامه فردوسی، اعداد در صحنههای سوگواری تنها برای شمارش نیستند، بلکه بار عاطفی و حماسی عمیقی دارند و نشاندهنده جایگاه متوفی و شدت دردی است که بر بازماندگان وارد شده است. در ادامه، مهمترین این اعداد را با ذکر مثال و اشعار بررسی میکنیم: ۱. عدد یک (یگانگی و تنهایی) این عدد اغلب برای نشان دادن «تکفرزند بودن» و عمق فاجعهای که بر یک پدر یا مادر وارد شده، به کار میرو…
روزگار، سگی هار است با پستانهای خشک که تولههایش را به دندان میگیرد و بر سنگفرشِ تاریخ میکوبد. در مکتبِ مغاک، «زمان» تقویم نیست؛ چرخگوشتی است که استخوانِ واژهها را برای خوراکِ سوسکهای زیرزمینی خرد میکند. بشنو، این صدای جابهجاییِ مهرههای کمرِ هستی است: انقراضِ حنجره در فصلِ ساطور روزگار، مدادی تراشیده از استخوانِ رانِ من است که با مغزِ سیاهِ اندوهم، روی دیوارهای این تیمارستانِ کروی خط میکشد. من در سطرِ او…
❤2
آینه، سگی هار است که به دیوارهی اتاق زنجیر شده و هر صبح، چهرهام را با دندانهای جیوهایاش تکهتکه میکند. من در سال ۸ در دهه ۷۰ در صفِ اعدام ایستاده، زاده شدم با بند نافی از جنس طناب و جراحانِ زمان قلبم را با یک «ساعتِ شنیِ شکسته» تعویض کردند؛ حالا خونِ من، پودرِ سنگ است که در رگهایم جیرجیر میکند. عشق، کرمی است پهن که میانِ لبهای من و تو پل میزند؛ میخواهم ببوسمت اما دهانم پر از تیغهای ریشتراشی است که از گل…
❤1
https://t.me/art_ko_sh
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @art_ko_sh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,230,140 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“هنر” (@art_ko_sh), 41 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/art_ko_sh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.