Channel
@arrbinat
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,378subscribers
-2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002273435475 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @arrbinat |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/arrbinat |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 17:46 | 1,378 | -2 |
| 7 Aug 2026, 22:18 | 1,380 | no change |
| 7 Aug 2026, 19:21 | 1,380 | first reading |
20 posts held, back to 2 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (2 June 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 2,617 |
| Reactions total | 103 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 22:18 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
497 reactions across 18 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 497 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 497reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 2 June 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Шейх ‘АбдуЛлах аль-Анкари, да хранит его Аллах: «Подобно тому, как у мужчин есть виды поклонений, присущие только им в отличии от женщин, так и у женщин есть виды поклонения, характерные только им в отличии от мужчин. Из самых благородных из них - это покрывало женщины. Поистине, это поклонение, свойственное только ей, и мужчина никогда не сможет приближаться посредством этого к Аллаху. И самая главная её особенно…
❤31
Вопрос: «Разрешено ли отправлять фотографию женщины жениху ради шариатского предсвадебного просмотра, учитывая, что он находится в одной стране, а она в другой?» Шейх Салих аль Фаузан, да хранит его Аллах: «Нет, это не дозволено. То, что женщина фотографируется – это искушение (фитна), её фотография – это искушение. И она не должна передаваться из рук в руки или распространяться среди людей ради сватанья. Это недоп…
❤16
Вопрос: «У женщины есть собственный доход. Ее муж испытывает финансовые трудности и имеет долги. Она хочет пройти дозволенный обучающий курс и оплатить его из своих личных средств, чтобы освоить профессию, с помощью которой сможет зарабатывать, помогать мужу, а также покрывать часть своих нужд и нужд своей дочери. Однако муж запрещает ей записываться на этот курс не потому, что считает его запретным, а потому что не…
❤17
Вопрос: «Можно ли женщине посещать общепиты (рестораны, кафе, кофейни)?» Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах: «Женщине следует оставаться у себя дома и не выходить из него, кроме как по нужде, при этом соблюдая шариатское одеяние для сокрытия и скромности. Тем самым, она ест у себя дома, однако если вынуждена купить еду из ресторана/кафе, то отправляет того, кто купит ей эту еду (просит махрамов и тому проче…
❤39
Ибн аль-Джаузи сказал: «В большинстве своём женщины невежественны и не страшатся открывать свой аурат или что-то из него в присутствии будь то своей матери или сестры, или дочери, и говорят, что, мол, они являются родственницами. И пусть женщины знают, что при достижении ею семи лет не дозволено её матери, её сестре или дочери смотреть на её аурат» См. «Ахкам ан-ниса», 76.
❤44
Всевышний Аллах сказал: «..пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей…или детей, которые не постигли наготы женщин...» [24:31] «Потому как они настолько малы, что не смыслят ничего в женщинах, не осведомлены об их срамных местах, не понимают их нежных речей, походки и их мягких движений. Если ребенок настолько мал, что не понимает этого, то нет ему запрет…
❤30
Хукм отрезания волос надо лбом (челка) Вопрос: «Каков хукм относительно стрижки, которую делают некоторые женщины, когда они отрезают волосы надо лбом и оставляют пряди волос свисать над ним (то есть в виде челки)?» Ответ: «Если намерение этого в подражании женщинам кафиров, то это харам, потому что подражание немусульманам - харам. Пророк ﷺ сказал: «Кто подражает какому-то народу - тот из них». Но если намерение …
❤32
Книга о семье. Автор: Имам Ибн Аби ад-Дунья.(208-281 г.х).
❤7
Ибн Къудама сказал: وللزوج منع زوجته من الخروج من منزله إلا بإذنه، وليس لها أن تخرج لحق والدها أو لعيادة مريض أو غير ذلك إلا بإذنه، ما دامت في عصمته. «Муж имеет право запретить своей жене выходить из его дома, кроме как с его разрешения. И ей не дозволено выходить (из дома) ради (выполнения) права своего отца, или для посещения больного, или по какой-либо другой причине, кроме как с его разрешения, пока она находит…
❤41
Хукм поездок женщин в общественном транспорте. Вопрос: «В одном из выпусков вашей программы я услышала, что женщинам не разрешается сидеть рядом с мужчинами в общественном транспорте. Поскольку у нас невозможно выделить отдельный транспорт, а в силу своей работы я вынуждена ездить на этих машинах ежедневно, что вы думаете по этому поводу? Какое наставление вы мне дадите? Да вознаградит вас Аллах благом». Ответ: «Е…
❤20
«Если в плод уже вдохнули душу и он умер по причине аборта, то это считается убийством души, которую Аллах запретил убивать без права, и за это применяются нормы, касающиеся ответственности за преступление, в отношении обязательности выкупа за кровь (дийа) - с подробным изложением её размера, - и в отношении обязательности искупления по мнению некоторых имамов, а это - освобождение верующего раба, а кто не найдёт, то…
❤21
Ибн аль-Джаузи сказал: «Поскольку целью брака является рождение ребёнка, и не из всякой жидкости происходит ребёнок, то если он образовался, цель достигнута, и намеренное прерывание его - это противоречие цели мудрости. Однако, если это происходит в начале беременности, то до вдувания в него души это большой грех, поскольку он находится на пути к совершенству и движется к завершению, но он меньше греха, чем (аборт) …
❤30
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @arrbinat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عن النساء | о женщинах” (@arrbinat), 1,378 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/arrbinat.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.