Channel
@arefaneha110
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
26subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001462598587 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @arefaneha110 |
| Created | Between 1 April 2019 and 26 December 2020 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 10 October 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 6 times, most recently 10 October 2026 |
| On Telegram | t.me/arefaneha110 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 1 October 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 23 Aug 2026, 11:25 | 26 | +1 |
| 11 Aug 2026, 09:03 | 25 | no change |
| 6 Aug 2026, 13:56 | 25 | first reading |
20 posts held, back to 26 December 2020 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 11 April 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
3 reactions across 2 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 3 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 2 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 3 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 26 December 2020 to 11 April 2024, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
هو… الهی نام تو ما را جواز، مهر تو ما را جهاز، شناخت تو ما را امان، لطف تو ما را عیان. الهی ضعیفان را پناهی، قاصدان را بر سر راهی، مومنان را گواهی، چه عزیز است آنکس که تو خواهی. الهی ای خالق بی مدد و ای واحد بی عدد، ای اول بی هدایت و ای آخر بی نهایت ای ظاهر بی صورت و ای باطن بی سیرت، ای حی بی ذلت ای مُعطی بی فطرت و ای بخشندهٔ بی منت، ای دانندهٔ راز ها، ای شنونده آواز ها، ای بینندهٔ نماز ها، ای شناسندهٔ نامها، ای ر…
👍2
هو… نقل است كه گفت: یك روز دلم گم شده بود. گفتم الهی! دل من بازده. ندایی شنیدم كه: یا جنید! ما دل بدان ربوده‌ایم تا با ما بمانی، تو باز میخواهی كه با غیر ما بمانی؟ #تذكره_الاولیاء #عطار_نیشابوی ذكر #جنید_بغدادی @arefaneha110
👍1
هو… و گفت عشق بهره‌ای‌ست از آن دریا که خلق را در آن گذر نیست، آتشی‌ست که جان را در او گذر نیست، آورد-بردی است که بنده را خبر نیست در آن؛ و آنچه بدین دریاها نهند باز نشود مگر به دو چیز: یکی اندوه و یکی نیاز... #عطار #تذکره_الاولیاء ذکر #ابوالحسن_خرقانی @arefaneha110
هو… ای شمع سراپردۀ درویش، بیا ای بی‌خبر از حالِ دلِ ریش، بیا ظلمت‌کده‌ایست بی‌تو خلوت‌گهِ دل ای چشم و چراغ خانۀ خویش، بیا #علی_بیک_قمی @arefaneha110
هو… و یکی از مشایخ حاتم را پرسید: نماز چگونه کنی؟ گفت: چون وقت در آید وضوی ظاهر کنم و وضوی باطن کنم. گفت: ظاهر را به آب پاک کنم و باطن را به توبه، و آنگاه به مسجد درآیم و مسجد حرام را مشاهده کنم، و مقام ابراهیم را درمیان دو ابروی خود بنهم، و بهشت را بر راست خود و دوزخ را بر چپ خود، و صراط زیر قدم خود دارم، و ملک الموت را پس پشت خود انگارم، و دل را به خدای سپارم. آنگاه تکبیر بگویم با تعظیم و قیامی به حرمت و قرائتی ب…
هو… مقصود از وجودِ عالم ملاقاتِ دو دوست بُوَد که روی در هم نهند جهتِ خدای، دور از هوا. مقصود نان نِی، نانبا نِی، قصّابی و قصّاب نِی. چنان که این ساعت، به خدمتِ مولانا آسوده‌ایم. ... چه شادم به دوستی تو که مرا چنین دوستی داد خدا. [چون] این دل مرا به تو دهد، مرا چه آن جهان چه این جهان، مرا چه قعر زمین چه بالای آسمان، مرا چه بالا چه پست. - از مقالات حضرت #شمس_تبریزی نقاشی: مجمع البحرینِ مولانا و شمس، اثر استاد شرمین…
هو… قطب‌الدین شیرازی [از خدمت مولانا] سؤال کرد که راه شما چیست؟ فرمود که راهِ ما مُردن و نقدِ خود را به آسمان بُردن [است]، تا نمیری نرسی؛ چنانکه صدرِ جهان گفت: تا نمُردی نبُردی. قطب الدین گفت: آه دریغا چه کنم؟ فرمود که: همین که "چه کنم". پس آنگاه در سماع این رباعی را فرمود: گفتم چه کنم؟ گفت همین که چه کنم گفتم بِه از این چاره ببین که چه کنم رو کرده به من گفت که ای طالب دین پیوسته برین باش بر این که چه کنم (مناق…
هو… الهی! روزگاری تو را می‌جستم خود را می‌يافتم، اکنون خود را می‌جويم تو را می‌يابم ای محب را ياد و انس را يادگار، چون حاضری اين جستن بچه کار؟ #خواجه_عبدالله_انصارى @arefaneha110
هو… ذوالنّون مصری گفت: در باديه بودم، ابليس را ديدم كه چهل روز سر از سجود بر نداشت. گفتم: يا مسكين! بعد از بيزاری و لعنت، اين عبادت چيست؟ ابليس گفت: يا ذوالنّون! اگر من از بندگی معزولم، او از خداوندی معزول نيست. #رشيدالدين_ميبدي #كشف_الاسرار، ج١ @arefaneha110
هو… بار خدايا طالبان تو كجا به بهشت قانع شوند؟... #عين_القضات_همدانی @arefaneha110
هو… هر كس دل خويش را نشناسد، و از آن مراقبت ننمايد، و بر آنچه از خزائن عالم ملكوت بر دل و در دل مى‌درخشد مواظبت نكند، از كسانى است كه خداى متعال درباره‌اش مى‌فرمايد: "وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ". و چون كسانى مباشيد كه خدا را فراموش كردند و او [نيز] آنان را دچار خودفراموشى كرد آنان همان نافرمانانند. (حشر،19) بنابراين شناختن دل و حقيقت اوصاف آن، ريش…
هو… پیوسته باید که از اندامِ مومن یکی به خداوند مشغول باشد؛ یا به دل او را یاد کند، یا به زبان، ذکر او هَمی گوید یا به چشم، دیدارِ وی می‌بیند، یا به دست، سخاوت می‌کند یا به قدم، زیارت مردان همی رَود و یا به تَن، خدمت مؤمنان همی کند و یا از ایمان، یقینی همی وَرزد و یا از خِرد، معرفت همی دارد و یا از کار، اخلاص هَمی ورزد و یا از قیامت حَذر می‌کند. این چنین کس، من کفیلم که چون سر از گور بَرکند، کَفن کِشان می‌رود تا به …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @arefaneha110. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 23 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عارفانه‌ها” (@arefaneha110), 26 subscribers as measured 23 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/arefaneha110.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.