🗯 بوی کفر «دو سه روز قبل از فوت آیةالله حاج سیّد احمد خوانساری، دیدن ایشان رفتم. پرسیدم: آنچه فلاسفه نسبت به حق تعالی میگویند چیست؟ گفتند: بوی کفر میدهد. ... مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حاضر نبودند به کسانی که فلسفه میخواندند شهریّه بدهند.» 📚 (ما سمعتُ ممّن رأیتُ، ج۲، ص۲۳٦؛ ناقل: مرحوم آیةالله حاج شیخ لطفالله صافی گلپایگانی) @antifalsafeh | آنتیفلسفه

Channel
آنتی فلسفه (کانال جدید)
@antifalsafeh
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Cite this entry
63subscribers
+2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001586094514 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @antifalsafeh |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 24 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 24 August 2026 |
| On Telegram | t.me/antifalsafeh |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 24 Aug 2026, 02:53 | 63 | +2 |
| 10 Aug 2026, 04:30 | 61 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:41 | 61 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 30 March 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 21 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
- Video runtime
- 7m 32s
- Average length
- 2m 31s
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
20 reactions across 7 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 50.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 10 | 50.0% | |
| ❤ | 5 | 25.0% | |
| 👎 | 5 | 25.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 8 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 20reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 30 March 2023 to 21 February 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
فلسفه وحس گرائی فیلسوف مینویسد: "در آغاز قرن نوزدهم ميلادى اگوست كنت فرانسوى، پدر جامعهشناسى، با افراط در تجربه گرايى، مكتب «پوزيتويسم» را در مقابل ايدئاليسم به وجود آورد. وى هرگونه مفهومى را كه از مشاهده مستقيم حاصل نمىشود، متافيزيكى خواند و اصالت را به حس و تجربه داد." (مطهری، مرتضی، اصول فلسفه ج1ص89) هر کسی این مطالب را در کتاب اصول فلسفه وروش رئالیسم، میخواند گمان میکند که فلسفه میخواهد در مقابل این جریان ق…
تبیین حدیث امام جواد علیه السلام در حضور جمعی از فضلای حوزه: «إن ما سوی الواحد متجزئ، والله واحد أحد لا متجزئ ولا متوهم بالقلة والکثرة، وکل متجزئ، أو متوهم بالقلة والکثرة فهو مخلوق دال علی خالق له (الکافی ج١ص١١٦) 🎤سید حسن روح بخش @antifalsafeh | آنتیفلسفه
⚠️ اشعار مولوی درباره صدیقه طاهره حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 🔺مولوی از چهره های بنام تاریخ تصوف و مورد احترام و ستایش بسیاری از فرقه های صوفیه حال حاضر در جهان است. سران تصوف تا حدود قرن هشتم، همگی سنی مذهب بوده اند. 🔺با اینکه صوفیان بر عدم تعصب مذهبی تاکید نموده و مدعی صلح و آشتی با تمام مذاهب هستند، اما بسیاری از مطالب موجود در گفتار و آثار آنها، حاکی از تعصب بر مذهب و اندیشه خود است. این تعصبات، گاهی به ص…
نقد دیدگاه مولوی رومی در باب مهدویت مولوی جلالالدین محمد بلخی در مثنوی معنوی، در ابیاتی مشهور، به طرح دیدگاه خاصی درباره مهدویت پرداخته است. وی میگوید: «پس به هر دوری، ولیی قائم است تا قیامت، آزمایش، دائم است هر که را خوی نکو باشد بِرَست هرکسی کاو شیشهدل باشد شِکَسْت پس امامِ حیِّ قائم، آن ولیست خواه از نسلِ عُمَر خواه از عَلیست مهدی و هادی، ویست ای راهجو هم نهان و هم نشسته پیشِ رو او چو نور است و خرد، جبریل…
آیت الله فیاض از مراجع نجف: عرفان متعارفِ بین مردم، هیچ اصل و اساسی ندارد. با تحصیل کتب فلسفه مخالفم. برای این که تضییع وقت است، طلبه سهم امام را در حوزه مصرف کند و این دروس را بخواند!؟ @antifalsafeh | آنتیفلسفه
❤4👎1
#کتابخانه روشصحیحتفسیرقرآن.pdf نقد روش #المیزان در تفسیر @antifalsafeh | آنتیفلسفه
مردودیت اجتهاد فلاسفه «میرزا جواد تبریزی (متوفی ۱۳۸۵ هـ .ش)» در رابطه با مجتهدی که اعتقاد به وحدت وجود دارد، صفات فعلی خداوند را صفات ذات میداند [مانند فلاسفه] یا بعض مقامات اهل بیت (ع) را انکار میکند اینگونه بیان میدارند که چنین فردی مجتهد نیست و تقلید از او جایز نمیباشد [یعنی هر یک از شروط مذکور را که داشته باشد، اجتهاد و مرجعیتش مردود است]/ صراط النجاة، میرزا جواد تبریزی، جلد ۱، صفحه ۲۱. @antifalsafeh | آنتیفلسف…
👍2👎2
⭕️ کلام بلاغی در نقد شرک فلسفی مرحوم بلاغی در کتاب آلاء الرحمن( ج ۲ ص ۱۳۷- ۱۳۸) در تفسیر آیه " ان الله لا یغفر ان یشرک به..." در نقد و رد بر شرک فلسفی- عرفانی میفرمایند: " و كم جنى اتباع الفلسفة اليونانية بشطحيات المتفلسفين و المتصوفين بمزاعم العرفان...أ و ليس من نحو ذلك خرافات المظاهر...و هلم الخطب في مسئلة العقول العشرة و العقل الفعال فانها لم تبق لله الواجب بالذات شيئا مما تمجد به القرآن الكريم من خلقه لكل مخل…
استاد شیخ جعفر فاضل: آن چه صحیح است آن است که بر اساس مبانی مسلم آیات و روایات، بین خدا و خلق کاملا بینونت و جدایی است و هیچ وجه اشتراکی نیست و سلسله علت و معلولی مطرح در فلسفه كه به معنای خروج معلول از دل علت است و در واقع معلول همان علتِ نازل شده است، درباره خدا و خلق جاری نیست، چرا كه خداوند در قید قوانینی که خلق کرده است در نمی آید و او سبحانه گرچه علت خلقت است اما نه به آن معنایی که در فلسفه مصطلح است بلکه خداون…
👍1👎1
استاد سید علی میلانی: ابن عربی سنی است @antifalsafeh | آنتیفلسفه
شیخ نجم الدین طبسی: ابن عربی ناصبی است @antifalsafeh | آنتیفلسفه
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @antifalsafeh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 24 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“آنتی فلسفه (کانال جدید)” (@antifalsafeh), 63 subscribers as measured 24 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/antifalsafeh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.