Channel
@alumsalaphya
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Cite this entry
128subscribers
-2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001389999518 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alumsalaphya |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 2 October 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 2 October 2026 |
| On Telegram | t.me/alumsalaphya |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 26 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 2 Oct 2026, 11:19 | 128 | -1 |
| 12 Sept 2026, 15:55 | 129 | -1 |
| 29 Aug 2026, 00:45 | 130 | -1 |
| 13 Aug 2026, 04:15 | 131 | +1 |
| 9 Aug 2026, 01:01 | 130 | no change |
| 6 Aug 2026, 06:55 | 130 | first reading |
20 posts held, back to 28 August 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 November 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
📔 🎧 🎥 📑 *تعليم الصبيان التوحيد* للإمامُ محمد بن عبدالوهاب رَحِمهُ الله ويليه: *كيف يعلم الأب أبناءه التوحيد* للإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله _*📔 http://bit.ly/2ruPfwV .*_ _*🎧 http://bit.ly/33hYY7i .*_غى _*🎥 http://bit.ly/2OmruQX .*_ _*I تصفح📑http://bit.ly/33hnJAl .*_ _*I تحميل📑http://bit.ly/33o1eK6 .*_ 💫كيف يعلم الأب أبناءه التوحيد؟ ● نور على الدرب / الشريط [350/1] ● العلم والدعوة والاحتساب…
Signed ابو عبدالله الدارفوري السلفي
•┈┈•◉✹❀﷽❀✹◉•┈┈• 📚 ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ 📚 📚 الآية ( وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) البقرة (118) ✍🏼 الــــتفسير🍃 أي: قال الجهلة من أهل الكتاب وغيرهم: هلا يكلمنا, كما كلم الرسل، { أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ } يعنون …
Signed ابو عبدالله الدارفوري السلفي
•┈┈•◉✹❀﷽❀✹◉•┈┈• 📚 ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ 📚 📚 الآية ( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) البقرة (117) ✍🏼 الــــتفسير🍃 ثم قال: { بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } أي: خالقهما على وجه قد أتقنهما وأحسنهما على غير مثال سبق. { وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } فلا يستعصى عليه, ولا يمتنع منه. 🍃 #📚_تفسير_السعد…
Signed ابو عبدالله الدارفوري السلفي
•┈┈•◉✹❀﷽❀✹◉•┈┈• 📚 ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ 📚 📚 الآية ( وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ ) البقرة (116) ✍🏼 الــــتفسير🍃 { وَقَالُوا } أي: اليهود والنصارى والمشركون, وكل من قال ذلك: { اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا } فنسبوه إلى ما لا يليق بجلاله, وأساءوا كل الإساءة, وظلموا أنفسهم. وهو - تعالى - صابر على ذلك منهم, قد حلم …
Signed ابو عبدالله الدارفوري السلفي
#كيفية_الغسل_من_الجنابة✍️ 📝 النية : فينوي الغسل من الجنابة والنية تكون في القلب لاينطق بها وغسل الجنابة له صفتان : واجبة ومستحبة . 📝 #الواجبة : فيجوز للإنسان أن يغسل جسمه كله بالماء على أي صفة كانت ولابد له أن يتمضمض ويستنشق لأن الأنف والفم داخلين في غسل الجسم فإذا نوى العبد الإغتسال من الجنابة ، وغسل جسمه كله بالماء وتمضمض واستنشق فهنا يكون قد اغتسل من الجنابة وهذا يجوز ويكفيه ذلك 📝 #الصفة_المستحبة : وهي ال…
Signed ابو عبدالله الدارفوري السلفي
📜| أجر الصبر حتى على ألم الشوكة 📂| عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : |[ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ )) .|] 📓| (صحيح البخاري - رقم : ٥٦٤١)
Signed ابو عبدالله الدارفوري السلفي
الآيات التي تقرأ على المسحور والمصاب بالعين 📩 #السؤال : أخ يسأل عن الآيات التي تقرأ على المسحور ، والممنوع عن زوجته ما هي؟ 📄 #الجواب : ذكر كثير من أهل العلم : أن من أسباب العافية #للمسحور ، والذي حبس عن زوجته : أن يقرأ آيات ثلاث التي في سورة يونس ، وسورة الأعراف ، وطه المتعلقة بالسحر ، يقرأها ، وتقرئ على المسحور ، وعلى المحبوس عن زوجته ، مع آية الكرسي ، ومع قل يا أيها الكافرون ، وقل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الف…
Signed ابو عبدالله الدارفوري السلفي
🟢 علوم القــــــــرآن ۩ العلاَّمة أَبِي عَبدالرَّحمَن مُقْبلُ بنُ هَادِي الوادعِيُّ رحمهُ اللهُ [03](❓) ماحكم لبس الحجاب عند قراءة القرآن؟ وهل هو مستحب لحضور الملائكة مجالس الذكر أو من باب التشبه بالصحابيات حيث كن يلبسن الحجاب في كل أوقاتهن؟ _*🎧http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1116.mp3 .*_ (🔵) المرأة إذا كانت خالية سواء ألبست الحجاب أم لم تلبسه، فلا أعلم مايلزمها أو يحتم عليها أن تلبس الحجاب. وقصة "أن…
Signed ابو عبدالله الدارفوري السلفي
_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/17308/المراد-بقوله-ﷺ-كلهم-في-النار-الا-واحدة .*_ ۩ الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله (المقدم)- في سؤاله الثاني يقول: سماحة الشيخ، ماالمراد بقول النبيﷺ عن الأمة حيث يقول في حديث: ((كلهم في النار إلا واحدة...))؟ وماهي الواحدة؟ وهل الاثنتان والسبعون فرقة كلهم خالدون في النار؟ أفيدونا مأجورين. ((الشيخ))- النبيﷺ قال: *((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة))* يعني: كلها هالك…
Signed ابو عبدالله الدارفوري السلفي
... بل شرع الله للنساء الابتعاد عن مواطن الفتن فكان جلوسهن في بيوتهن عبادة بل من خير العبادات التي تقوم بها المرأة جلوسها في بيتها. وفي زمن انتشر فيه الفساد بكل الأشكال والصور خير ما تُنصح به النساء القرار في البيوت ولنا في أمهات المؤمنين ونساء السلف أسوة حسنة. • حدثنا وكيع، ثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن أبي الأحوص، قال: قال عبدالله بن مسعود: رضي الله عنه «المرأة عورة وأقرب ما تكون من ربها، إذا كانت ف…
Signed ابو عبدالله الدارفوري السلفي
- قالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما: «كنَّا نُغطِّي وجوهنا من الرِّجال» - المستدرك للحاكم (١٦٨٢). وعن عائشة رضي الله عنها قالت : [ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُحْرِمَاتٌ ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا ، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ ] رواه أحمد (23501) وأبو داود (1833 قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله…
Signed ابو عبدالله الدارفوري السلفي
📜| الصحيح أن المرأة ترفع يديها في التكبير مثل الرجل 📂| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : |[ الصحيح أن المرأة ترفع يديها في التكبير مثل الرجل. فإن قيل: ما الدليل على عموم هذا الحكم للرجال والنساء؟ قلنا: الدليل عدم الدليل على التخصيص، والأصل أن ما ثبت في حق الرجال ثبت في حق النساء، وما ثبت في حق النساء ثبت في حق الرجال، إلا بدليل. ولا دليل هنا على أن المرأة لا ترفع يديها، بل النصوص عامة، وحديث: "صلوا كما رأيتموني أصل…
Signed ابو عبدالله الدارفوري السلفي
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alumsalaphya. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 2 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“📚 علوم سلفية نقية 📚” (@alumsalaphya), 128 subscribers as measured 2 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alumsalaphya.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.