Channel
@alsror25
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
122subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002244894895 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @alsror25 |
| Created | Between 1 May 2024 and 31 October 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 24 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 24 August 2026 |
| On Telegram | t.me/alsror25 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 24 Aug 2026, 22:44 | 122 | -1 |
| 9 Aug 2026, 03:17 | 123 | no change |
| 7 Aug 2026, 19:25 | 123 | first reading |
20 posts held, back to 4 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (4 August 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 346 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 9 Aug 2026, 03:17 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
س: هل يجوز لمن أفرد بالحجّ أن يفسخ إلى عمرةٍ، وذلك بعد مُغادرته الميقات؟ ج: نعم، إذا أحرم بالحجِّ السنة أن يجعلها عمرةً، إلا أن يكون معه هدي، وإن كان ما معه هدي يجعلها عمرةً، وإن كان معه هدي: إبل، أو بقر، أو غنم، يستمرّ. ابن باز رحمه الله
س: يقول الله : {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}، هل المقصود بها صلاة العصر؟ ج: الأصح فيها أنها صلاة العصر، هي أفضل الصَّلوات ابن باز رحمه الله
س: ما حكم الجمع بين استفتاحين في الصَّلاة الواحدة؟ ج: السُّنة استفتاح واحد يكفي، ما بلغنا أنه كان يجمع استفتاحين عليه الصلاة والسَّلام ابن باز رحمه الله
س: الرسول ﷺ حمل الحسن والحسين في صلاته النافلة؟ ج: حمل أمامة بنت زينب وهو يُصلي بالناس عليه الصلاة والسَّلام. س: وفي الفرض؟ ج: نعم ابن باز رحمه الله
س: كان يحمل الحسن والحُسين؟ ج: نعم يحملهما، وصعد المنبر، ونزل من على المنبر ابن باز رحمه الله
س : ما الأفضل: الاقتصار على استفتاح واحد في جميع الصَّلوات أم التنويع بينها؟ الجواب: إذا تيسر التَّنويع أحسن ابن باز رحمه الله
س: ما حكم الخشوع؟ ج: الخشوع خشوعان، الطُّمأنينة ركن، أما الخشوع الذي هو كمال الطُّمأنينة وحضور قلبه وألا ..... حركة، لا من قليل، ولا من كثير، هذا من كمالها، من تمامها: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}هذا الطُّمأنينة، وكمالها تمام السُّكون في الصَّلاة. ابن باز رحمه الله
س : الاستعاذة في الركعة الثانية؟ الجواب: غير لازمة؛ لأنَّ الصلاة شيء واحد، الاستعاذة في أولها كافية، وإن كررها فلا بأس. ابن باز رحمه الله
س: النَّافلة تحية المسجد بدل ما ينوي تحية المسجد؟ ج: هذا ما هو بتغيير، هذا ابتداء، إذا نوى بالتَّحية الراتبة سدّت عن التَّحية من أول الصلاة، أما إذا كان ما نواها من أول الصلاة، دخل فيها بنية التَّحية ما ينفع التَّجديد في أثناء الصَّلاة، إلا إذا قطعها ونواها من جديدٍ. ابن باز رحمه الله
س: تغيير النِّية بالنسبة لصلاة النَّوافل: كأن يُصلي تحية المسجد ويُغير النية للسُّنة القبلية مثلًا؟ ج: لا، لا يُغير النية، على نيَّته التي نوى، إلا إذا صلَّى نافلةً وأُقيمت الصَّلاة يقطعها قطعًا يُبطلها، إذا أُقيمت الصلاة قبل أن ينتهي من الركعة الثانية، قبل الركوع الثاني؛ لقوله ﷺ: إذا أُقيمت الصَّلاة فلا صلاةَ إلا المكتوبة، أما أنه يُغير، يُنوي تحية المسجد، ثم ينويها الراتبة وهو في أثناء الصلاة لا ابن باز رحمه الله
س: تأخير الصَّلاة عن وقتها حكمه حكم التَّرك؟ ج: لا، تأخير الصَّلاة فيه تفصيل: إن كان عن نومٍ أو نسيانٍ أو شيءٍ لا، أما إذا تعمَّد حكمه حكم التَّرك على الصحيح، والجمهور يرون أنه ليس على حكم الترك، لكن يأثم. والقول الثاني: أنه يكفر بذلك إذا تعمَّد تركها حتى يخرج وقتها، وهي لا تُجمع إلى ما بعدها، إذا كانت تُجمع فيه شبهة. ابن باز رحمه الله
س: الناس الذين يُصلون بثياب بيضاء، ويلبسون سراويل قصيرة، ترى بشرتهم من وراء الثياب، هل تصح صلاتهم؟ ج: ما تصحّ، لا، إذا كانت ترى بشرتهم ما تصحّ؛ لأنه مكشوف العورة، إذا كانت العورة تظهر لا شكَّ أنه ما هو مستور العورة، نسأل الله العافية ابن باز رحمه الله
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alsror25. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 24 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“السُّـرور'” (@alsror25), 122 subscribers as measured 24 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alsror25.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.