المحاورون للرد على الشبهات

“المصدر المعياري الذي تعرف به مكانة المرأة في الإسلام ( يعني الذي يؤسس ويقاس عليه) هو نصوص الوحي وتطبيقات النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وهو الحاكم لآراء الفقهاء وفتاوى العلماء”.

يسرنا في موقع "المحاورون" نشر آثارك اليانعة، ودررك اللامعة، لتكون منارًا للزائر، وضياءً للحائر، فهلم إلى تحقيق المرام، متقيدًا بضوابط النشر الموجودة ضمن الرابط أدناه: https://almohaweron.com/share-withus/

"الواقع يشهد بأن نزعة الإيمان بالله تعالى، ونزعة التدين مكون صميمي في الإنسان، ومن دلائل ذلك : ظهور مقتضى هذه الفطرة، واستيقاظها عند الشدائد والكوارث، فما أن تقع بالإنسان بلية ومصيبة كبرى إلا واعتمل في نفسه معنى لا يستطيع دفعه بأن ثمة قوة عليا بمقدورها استنقاذه والدفع عنه، ووجد من حاله طلبا والتجاء لربه أن يخلصه من هذه البلية. وقد أشار القرآن إلى هذا المعنى في مثل قوله تعالى: ﴿وَإِذا مَسَّ الإِنسانَ ضُرٌّ دَعا رَبّ…

Photo, posted without a caption

"كل المعارف والعلوم هي في الحقيقة فرع عن العلم به تعالى، فمن لم يدرك وجوده فلن يتمكن فلسفيًا وبرهانيًا أن يؤسس لنظرية معرفية متماسكة تفسر لنا مبررات وجود هذه المعارف وإمكانية تحصيلها . ومن هنا قال ابن تيمية : (والعلم به أعلى العلوم، وغاية العلوم، ومنتهی العلوم، وتحقيق العلوم، وأصل العلوم)".

"إهدار المبادئ العقلية الضرورية، وإلغاء الطبيعة الموضوعية لها هو في حقيقته إهدار لكل عملية عقلية بشرية، وإهدار لإمكانية التواصل والإقناع بين الناس، وإهدار للعلوم الطبيعية التجريبية، فهذه جميعًا لا يمكن أن تقوم إلا على قاعدة تعترف بوجود تلك المبادئ الضرورية، وتقول بقيمتها المتعالية والمتجاوزة للوجود الإنساني".

“الفلسفة الإسلامية في تقرير الأحكام المتعلقة بالمرأة وغيرها هي العدل لا المساواة ، ولذلك كل من يأتي إلى محاكمة النصوص الشرعية إلى مبدأ المساواة المطلقة فسيصطدم بإشكالات كثيرة ، والإشكال ليس من هذه النصوص وإنما من الخلفية المستصحبة التي حوكمت النصوص إليها”.

"فأما منزلة السنة جملة من الدين فلا نزاع بين المسلمين أن ما ثبت عن النبي ﷺ من أمر الدين فهو ثابت عن الله عز وجل، ونصوص القرآن في ذلك كثيرة، منها: ﴿مَن يُطِعِ الرَّسولَ فَقَد أَطاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلّى فَما أَرسَلناكَ عَلَيهِم حَفيظًا﴾ [النساء: ٨٠]. وكل مسلم يعلـم أن الإيمان لا يحصل إلا بتصديق الرسول فيما بلغه عن ربه، وقد بلغ الرسول بسنته كما بلغ كتاب الله عزوجل".

في ظلالِ طُغيانِ الفلسفَةِ المادّيةِ زادَ التّشكيكُ في حياةِ البرزَخِ واليومِ الآخرِ، وقد يهتَزُّ بعضُ المؤمنينَ لكَثرةِ التّشكيك. وفي هذهِ المقالة نُحاولُ معًا ضبطَ الرّؤيةِ والبوصَلَةِ لعلّنا نقِفُ على أرضٍ ثابتةٍ ولِيَتَبيَّنَ للمؤمنينَ أنَّ إيمانَهُم مَعقولٌ، وليسَ كما يَزعُمُ المشكّكونَ. الدليلُ على وجودِ الآخرةِ وحياةِ البَرزخِ - المحاورون بقلم/ علي جلال

لولا الرسالات التي تخبرنا عن الإله العدل الديان الذي يحاسب الناس ويقتص للمظلوم من الظالم والتي تخبرنا أيضًا عن دار العدل في الآخرة لصار وجود الظلم في الدنيا دون سبيل لاسترداد الحقوق وصفًا للحياة بالعبثية. 📚دلائل ..فصول فى النبوة وصحة الإسلام| ص: ٣٢.

إن كان الابتلاءُ على قدرِ الاستطاعةِ، فلماذا يتفاوتُ الناسُ بينَ صابرٍ وقانطٍ متسخطٍ؟ إجابة السؤال تجدونها في هذا المقال بعنوان: " لماذا لا ينجحُ البعضُ في ابتلاءاتِ الدنيا؟ " بقلم: علي جلال. 📎مرفق مع المقال قراءة صوتية https://almohaweron.com/why-do-some-people-not-succeed-in-the-trials-of- the-world/

"الله تعالى يصف القرآن بأنه يهدي لأفضل الطرق، كما في قوله: ﴿إِنَّ هذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَم..﴾[الإسراء: ٩] ،أي: أعدل الطرق وأصوبها. ووصفه بأنه مبارك، كما في قوله: ﴿وَهذا كِتابٌ أَنزَلناهُ مُبارَكٌ ..﴾ [الأنعام: ٩٢] ، أي: خيره كثير وعطاؤه جزيل. ووصفه بأنه كريم، كما في قوله: ﴿إِنَّهُ لَقُرآنٌ كَريمٌ﴾ [الواقعة: ٧٧]، أي: كثير الخير وغزير العلم. ووصفه بأنه مجيد، كما في قوله: ﴿ق وَالقُرآنِ المَجيدِ﴾ [ق: …