29 Jul 2026, 10:50 UTCviews —
Channel photo updated
Channel
ضاديَّات| أحمد سالم الشنقيطي
@almaghamy
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
3,636subscribers
-2 since we began measuring on 5 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001021500496 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @almaghamy |
| Created | Between 1 December 2015 and 31 March 2016 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 5 September 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/almaghamy |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 38% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 14:15 | 3,636 | +1 |
| 15 Sept 2026, 06:42 | 3,635 | -5 |
| 7 Sept 2026, 14:21 | 3,640 | +2 |
| 5 Sept 2026, 05:22 | 3,638 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 16 July 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
160 reactions across 16 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 98.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 157 | 98.1% | |
| 👎 | 3 | 1.88% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 160 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 16 July 2025 to 29 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
21 Feb 2026, 19:46 UTC≈1,870 views21 reactionsread 5 September 2026
Photo
#إحماضة نشرتُ هذه الفائدة عن الألفاظ الدالّة على فرط شهوة بعض المشتَهَيات -وهي من نظمي- في إحدى مجموعاتنا الوتسابية، فعلَّق أحد الإخوة الباحثين متسائلًا: وماذا يقال عن اشتهاء الشاي والقهوة والتبغ؟ فكتبتُ: لو عرَفها العربُ القدماءُ لوضعوا لاشتهائها ألفاظًا كما فعَلوه مع غيرها. ثم أنشأتُ هذا البيتَ على منوالِ النظمِ نفسِه: ثم (مُدوَّخٌ) و(تارٍ)؛ ذانِ: لمشتهي الأتايِ والدُّخانِ إلحاق: اللفظان المقوّسان عامّيان، وأوّلُه…
👍21
21 Feb 2026, 19:43 UTC≈1,600 views17 reactionsread 5 September 2026
حوارٌ شعريٌّ بيني وبين جيمِيناي (Gemini): دخلتُ على (جيمِيناي بن جوجل) في بيتِه (موقعِه) فقلتُ مستفتحًا: قِيلَ لِي عَنْكَ: شَاعِرٌ، جِيمِنَايَا فَهَلِ الشِّعْرُ بَعْضُ تِلْكَ المَزَايَا؟ كَانَ عَهْدِي بِكَ اندِفَاعٌ وَسُخْفٌ فِي المَعَانِي، وَكُنْتَ فِيهِ عَيَايَا كَمْ هَنَاتٍ فِي النَّحْوِ وَالوَزْنِ تَطْغَى فَتُحِيلُ القَرِيضَ إِحْدَى البَلَايَا؟! فقالَ مُدافعًا عن نفسِه -وقد شعَر بقسوةِ التهمة-: يَا رَفِيقَ القَرِ…
👍15👎2
21 Feb 2026, 19:42 UTC≈1,260 viewsread 5 September 2026
أربعة شواهد لغوية في بيت واحد: قال عبدُ يغوثَ بنُ وقاصٍ الحارثيّ: وتَضحَكُ منِّي شَيخةٌ عبشميَّةٌ كأن لّمْ تَرَى قَبْلي أَسيرًا يَمانِيَا في هذا البيت أربعةُ شواهدَ لغوية: الشاهدُ الأوّلُ هو قولُه: «شَيخة» بهاء التأنيث للأنثى مع كونه اسمًا للمذكر؛ والهاءُ الفارقةُ إنما تكون في اللفظ المشترك بينهما من وصفٍ ونحوه، وهي هُنا -على خلاف الأصل- جاءت للفرق بينهما في الاسم الموضوع للذكر. ومِن أمثلته: رجُل ورجُلة، وإنسان وإنسا…
21 Feb 2026, 19:41 UTC866 views7 reactionsread 5 September 2026
جزى الله خيرًا أكاديمية الشنقيطي والقائمين عليها على ما يبثونه من علوم في فنون شتى -لا سيما اللغة العربية-، وخصوصًا فضيلة الشيخ العالم محمد محمود ولد أحمد الشيخ الشنقيطي -حفظه الله-. ولعل القائمين على الموقع والأكاديمية ينتبهون إلى الضبط الصحيح لشين (شنقيط) وهو الكسر؛ فيصححون اسم الموقع، ويضبطون هذا اللفظ على وجهه لفظًا وخطًّا في مواضعه. (نَقَل هذا الضبطَ العلامة مرتضي الزبيدي في التاج، وقد لقِيَ جمعًا من الشناقطة. و…
👍7
21 Feb 2026, 19:41 UTC839 views1 reactionsread 5 September 2026
التعليق على قولهم: "نُحيطكم علمًا بكذا": المستقرّ في لسان العرب هو قولُهم: أحاطَ بالشيء علمًا؛ قال تعالى: ﴿وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا﴾ [الكهف: 68]، وقال سبحانه: ﴿وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ [الطلاق: 12]. والفعلُ في هذا السياق لازمٌ، يفيد معناه الشمول الواسع والاستيعاب التامّ. وأمّا ما شاع في الاستعمال المعاصر من نحو قولهم: أحطتُ فلانًا بالأمر، أو: أحطتُه بالأمر علمً…
👍1
21 Feb 2026, 19:41 UTC761 views3 reactionsread 5 September 2026
الجواب عن السؤال (في الصورة): ليس المرادُ بالسَّتر في البناء الثلاثي (فَعَل) هو عينَ المراد به في الرباعي (فَعْلَل)، وإنِ اشتركا في أصل المعنى. فالسَّتر في الثلاثي (فعَل) دلالةٌ مطلقةٌ على معنى الإخفاء من حيث هو معنى عامّ في المادة، مِن غير نظرٍ إلى أداةِ السَّتر ولا إلى كيفية حصوله؛ فيقالُ: ستَره، وحجَبه، وطمَسه، وكتَمه، ودفَنه، ونحوُ ذلك، ممّا يفيدُ مطلقَ وقوع الستر على أي وجهٍ كان. أمّا السَّتر في الرباعي (فَعْل…
👍2👎1
21 Feb 2026, 19:40 UTC729 viewsread 5 September 2026
Photo
Photo, posted without a caption
21 Feb 2026, 19:40 UTC≈1,070 views2 reactionsread 5 September 2026
الشرح، ثم الحاشية، ثم التقرير؛ هذا هو الترتيبُ المحكَم الذي جرى عليه المصنِّفون في خدمة أُمّات المتون في سائر الفنون، وبه تنتظم مراتب الفهم ويتدرّج طالب العلم في استيعاب المعاني والمقاصد. وقد كثرت الشروح والحواشي حتى لا تكاد تُحصى، بخلاف التقريرات؛ إذ ليست كلُّ حاشيةٍ محتاجة إلى تقرير؛ لما في كثيرٍ منها من الإحكام وحُسن البيان. على أن الغالب أن التصدّي للتقرير أدقّ مسلكًا، وأصعب مأخذًا من الشرح والتحشية؛ إذ يتطلّب إح…
👍2
21 Feb 2026, 19:39 UTC723 views3 reactionsread 5 September 2026
أحيلَ على التقاعد، أم إلى التقاعد؟ الصحيح هو: أحيل على التقاعد؛ فهو بهذا الاستعمال متعدٍّ إلى أحد مفعوليه بنفسه (وهو هنا ضميرُ نائبِ الفاعل)، وإلى الآخر بحرف الجر (على)؛ والإحالة بهذا المعنى تفيد معنى نقلِ المُحال ونَوطِه بالشيء؛ وفي الحديث (الذي أخرجه البيهقي وابن الجارود عن ابن عمر): "وإذا أُحِلتَ على مليٍّ فاتْبعْه"، وقال الشريف الرضي: وأحالوا على المقادير في حَرْ ... بِكَ لوْ أنَّ عُذرَهم مقبولُ وصحَّح بعضُ اللغو…
👍3
21 Feb 2026, 19:39 UTC836 views3 reactionsread 5 September 2026
ما الراجح في ترتيب المدة والشدة فوق الهمزة الممدودة؟ جَرَتِ القاعدةُ في الإملاء الحديث على أنّ الهمزة المرسومةَ ألفًا إذا وَلِيَها ألفٌ، جُمِع الرمزان في رسمٍ واحد هو الألفُ التي تعلوها المَدّة. ويُكتفى بهذه المَدّةِ عن ثلاثةِ رموزٍ كتابية: قطعةِ الهمز، والفتحةِ -عند الضبط-، وألِفِ المّدّ. ومِن أمثلةِ ذلك: آمُلُ، خَطَآن مَلْآنُ، بَدَآ، استَقرآ، وأصلُها: أامُلُ، خطَأان، مَلأانُ، بَدَأا، استَقرَأا؛ وإنّما عُدِل عَن الأ…
👍3
21 Feb 2026, 19:36 UTC790 viewsread 5 September 2026
Photo
Photo, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @almaghamy. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Appears in Telegram’s recommendations for other channels
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
تُرَاثُ مَشَاهِيـرُ القُـرّاء
@Altoras · 32,661
Telegram ranks this channel #87 of 92 here — alongside 91 others — read 5 September 2026
@Altoras · 32,661
Telegram ranks this channel #87 of 92 here — alongside 91 others — read 5 September 2026
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“ضاديَّات| أحمد سالم الشنقيطي” (@almaghamy), 3,636 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/almaghamy.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.