Channel
@algotmashrm
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
3subscribers
+0 since we began measuring on 10 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001460252361 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @algotmashrm |
| Description | •"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"• ההלכות מתוך הספר "אך טוב וחסד" עפ"י הרה״ג עובדיה יוסף זי״ע והראשל״צ הרב יצחק יוסף שליט״א. |
| Created | Between 1 April 2019 and 16 March 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 13 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/algotmashrm |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 16:48 | 3 | no change |
| 10 Aug 2026, 08:01 | 3 | first reading |
20 posts held, back to 16 March 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 July 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 13 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
The owner of this channel has been inactive for the last 11 months. If they remain inactive for the next 9 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.
The owner of this channel has been inactive for the last 11 months. If they remain inactive for the next 27 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.
גם הנשים יתנו מעות ''זכר למחצית השקל''. וטוב לתת גם עבור ילדיו הקטנים. ולכן כל איש אשר יש יכולת בידו יתן בעדו ובעד אשתו ובניו הקטנים הסמוכים על שלחנו סך הנ''ל לכל אחד. ואם אין ידו משגת כל כך, יתן חצי שקל בעדו, ובעד כל אחד מבני ביתו מטבע יותר קטן כפי כוחו, כי כאיש גבורתו. [המג''א (סי' תרצד סק''ג) העיר עמ''ש בהגהות מנהגים דנשים וילדים חייבים במחצית השקל, שלא ידע מנא ליה. ובתורה תמימה (ר''פ כי תשא) כתב, ונראה דהכא שנותנ…
הלכות פורים-זכר למחצית השקל א יש נוהגים לגבות לפני מקרא המגילה מעות ''זכר למחצית השקל'', וכל מי שלא הספיק לתת המעות הללו לפני פורים יתנם אז לפני המגילה, וכמו שאמרו (במגילה יג:), גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל, לפיכך הקדים שקליהן לשקליו. [במסכת סופרים (פכ''א ה''ד) איתא ''שצריכים ישראל לתת שקליהן לפני שבת זכור''. ומ''מ מנהגינו לעורר העם לתת זכר למחצית השקל בליל פורים קודם מקרא מגילה…
⬇️הלכות פורים - זכר למחצית השקל⬇️
🌧שאילת גשמים🌧 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• בארץ ישראל שואלים את הגשמים בברכת השנים ומתחילים לומר "ותן טל ומטר לברכה", החל מליל שבעה בחשון, בתפלת ערבית, עד המנחה של ערב יום טוב הראשון של פסח, ועד בכלל. אם טעה ולא שאל טל ומטר אם סיים פסוק יהיו לרצון האחרון, אף על פי שעדיין לא פסע שלש פסיעות לאחוריו, חוזר לראש התפלה. אמנם טעה ולא שאל טל ומטר בערבית של ליל שבעה במר - חשון, יש אומרים שאינו צריך לחזור ול…
באלו אופנים מותר לאכול מאכל שהתבשל על ידי גוי ? ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• אסרו חכמים לאכול מאכל שנאפה או התבשל ע"י גוי, אבל דבר שנכבש או נמלח או מעושן ע"י גוי - מותר. המאכל לא נחשב כבשולי גויים, אלא אם כן התקיימו בו התנאים הבאים: א. אם המאכל נאכל חי - אין בו משום בשולי גויים. ב. דווקא מאכל שעולה על שולחן מלכים, נאסר ( רמ"א קיג, ב \ יחו"ד ד, מב ). ג. לא אסרו, אלא כשהגוי מתכוון לבשל. ד. אם תחילת ה…
מי הם הארבעה שצריכים לברך ברכת הגומל ? ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ארבעה צריכים להודות בברכת הגומל, חולה שנתרפא, יורדי הים שעלו ממנו, הולכי מדבריות, ומי שהיה חבוש בבית האסורים. חולה - כל שעלה למטה וירד ממנה אפילו לזמן מועט ( חזו"ע עמ' שעא ). יורדי הים - אפילו מי שהלך לשחות מעט בים ( חזו"ע עמ' שסא ). הולכי מדבריות – אפילו נסע ברכב מעיר לעיר שיעור של שבעים ושתים דקות ( חזו"ע עמ' שסד ). חבוש – אפילו …
המבשל מאכל חריף בקדרה בשרית בת יומה האם המאכל בשרי ? ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• אם בשלו מאכל חריף כגון מטבוחה או שקשוקה בכלי בשרי בן יומו אסור לאכול את אותו מאכל עם חלב הואיל והבישול והחריפות מפליטים טעם מהקדרה ודין המאכל החריף כתבשיל בשרי ( ע"פ הרמ"א צה, ב/ אין למו מכשול עמ' שכה ). מי שאוכל מאכל חריף שבושל בקדרה בשרית בת יומה וחברו אוכל מאכל חלבי צריכים להניח היכר בניהם על מנת שלא יאכלו אחד מהשנ…
החותך מאכל חריף ( כגון בצל ) על ידי סכין בשרית בת יומה האם המאכל בשרי ? ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• אדם שחתך בשר רותח בסכין שהיה מונח בכלי ראשון ולאחר מכן שטף את הסכין וחתך עמה פלפל חריף או שום או בצל לא יאכל את המאכל החריף עם גבינה ( שו"ע צו, א ). אם הסכין אינה בת יומה או שהשתמשו בה בבשר בכלי שני אין הדבר החריף נהיה בשרי ( שם, כדעת הסתם ). על פי המבואר מי שחתך לימון בסכין בשרית בת יומה אינו רשאי …
האם צריך לבדוק שאין בביצים דם ? ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ביצים שמשווקות בחנויות מותרות אף שנמצא בהם דם וצריך להוציא את הדם רק משום מראית עין ( שו"ע סז, ו ). ביצים ששם בחמין מותר לאוכלם ללא בדיקה כיון שברוב הביצים אין דם וסומכים על הרוב והמהדרין נהגו לבדוק את הביצים המשווקות אף על פי שאינו בגדר חובה ( יחו"ד ג, נז ). •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
באלו אופנים מותר לשמוע שירים בימי ספירת העומר ? ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• המיקל להשמיע שירים לילדים שמתחת לגיל מצוות יש לו על מה שיסמוך ( חזו"ע תענית עמ' קנח ). אין צורך לשנות את צלצול הפלאפון שלו לרטט, וכן אם מתקשר לחברו ויש שיר עד שיענו לו אין בזה איסור כיוון שאינו מתכוון להנאה. בשמחת מצוה כגון מילה, או פדיון הבן, או סיום מסכתא, או בר מצוה, מותר לשמוע שירי קודש המלווים בכלי נגינה, שכל שהיא שמח…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @algotmashrm. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,137,006 of 1,481,243entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“הלכות זכר למחצית השקל” (@algotmashrm), 3 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/algotmashrm.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.