3 measurements spanning 9 days, net +1. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 246–247 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
16 Aug 2026, 06:13
247
+1
7 Aug 2026, 02:31
246
no change
6 Aug 2026, 20:45
246
first reading
Engagement
20 posts held, back to 20 April 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR · 30 days
114.0%
avg views ÷ 247 subscribers
Avg views / post
282
3 posts measured
Reaction rate
4.50%
reactions ÷ views · ER floor
Posts in window
3
of 20 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
What these figures were computed from
Window
Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026
Posts held
20 (20 April 2026 – 6 August 2026)
Views total
845
Reactions total
38
Forwards / comments
not exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken
7 Aug 2026, 02:31 UTC
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Reaction mix
272 reactions across 20 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 82.4% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
224
82.4%
👍
41
15.1%
😢
4
1.47%
🔥
3
1.10%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 272reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 20 April 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
عندما تصير بيئات العمل مسمومةً؛ فليس من يرحل عنها هم الأقلُّ كفاءةً أو مُعدَمُوها!
لا... بل يرحل عنها في أوِّل من يرحل: المبدعون، وأهل الكفاءة؛ ذلك أنَّهم لا يستطيعون تحمَّل ما يكون من مخالفة الطريق السليمة في القيام بأعباء العمل، ويختنقون من جرَّاء ما ينتج عن ذلك من صراعات خفيَّة، وتقليل للعقول، واضطرام نار الغيرة، وإسناد الأمر لغير أهله...
هذه البيئات لا تخسر بخسارة هؤلاء موظَّفين فقط، بل تخسر عقولًا ومبدعين وأصحاب…
ما هو الإسلام بلا مسلمين الذي يُحكى عنه في بلاد الغرب وفرنسا على وجه الخصوص!
أهو رمي الأبوين في دور العجزة أو انكماشهما في بيتهما دون رعاية من الأبناء ولا يرونهم سوى في حفلات أعياد الميلاد -هذا إن رأوهم-!
أو هو بيع المرأة جسدها للاستهلاك الجنسيِّ في الأفلام ودعايات الشركات والمؤسَّسات والبروباغندا الإعلاميَّة والتسويق والجذب مقابل حفنة من الـ$!
أو هو التعامل المادِّيُّ القائم على المصلحة بعيدًا عن التعبُّد بالإحسا…
اللسان يُذكَّر ويؤنَّث...
وقولهم: لسانه طويل أو طويلة؛ فصيح.
وبالمناسة:
كثيرون من الناس هم ألسنتهم طوال، وربَّما أطول من الواحد منهم!
وهم بذلك يجنون على أنفسهم، وقد يكون عليهم وعلى غيرهم!
وما أحوج هؤلاء لتقصير ألسنتهم!
وما أحسن قول ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-: "والذي نفسي بيده ما على وجه الأرض شيء أحوج لطول سجن من لسان"!
وقاتل اللَّه القائل:
احـــذر لــسانك أيُّــها الإنــسان
لا يلــــــدغنَّك إنَّـــــه ثعــــــبان
ك…
تسليع المرأة...
عنوان عريض...
أكثر من يستعمله هم من يسلِّعون المرأة!
يقصدون بتسليعها -زورًا وبهتانًا- الأحكام الشرعيَّة المتعلِّقة بسترها، وقرارها، وكلِّ ما يتعلَّها بها على وجه الخصوص.
وإنَّما يعنون بذلك كون الشريعة عندما أناطت بها أحكامًا؛ فهو لكونها تراها مثل سلعة أو شيء مادِّيٍّ؛ تجتذب الأنظار بمظهرها، وبريق جمالها.
كذلك: فهي -الشريعة- تختزل كيوننتها الإنسانيَّة ومشاعرها في جسدها وجاذبيَّتها.
وهي كذلك -المرأة- ل…
مسائل تتعلَّق بدراسة البنات في الجامعات اليوم بحجَّة الحاجة للطبيبات المسلمات.
١.لاشكَّ بعدم جواز كشف المرأة عن شيء من جسدها للتطبيب أمام رجل، وعليه:
فنحن نحتاج طبيبات.
٢.لا يجوز الذهاب لطبيب مع وجود طبيبات يمكنهنَّ تطبيب النساء، ولا يجوز ذلك إلَّا عند ضرورة بقدرها.
٣.عندما لا يوجد طبيبات كافيات لذلك؛ يجب على جملة النساء القادرات دراسة الطبِّ لتحصيل الكفاية.
٤.لكن هل نحن فعلًا نعاني من ذلك!
والجواب: لا.
توجد كثيرات …
حقيقة الزهد المتمثِّلة في إخراج الدنيا من القلب ولو ملكها الإنسان كلَّها في يده لا ينافي كمال الزهد القائم على ترك الدنيا فيما هو فوق الحاجة التي يقوم بها الدين والدنيا.
فالزهد مراتب، وله أصل وكمال وليس درجةً واحدةً.
إن الحقيقة ليس بالضرورة أن تُقدَّم في صورة واضحة مجمع عليها لا تحتاج منك سوى الإيمان بها وموافقة الجمهور.
لا...
أحيانًا تكون في هيئة نار مشتعلة؛ لهيبها يعانق السماء!
وبمقدار ما يقدر الباحث عن الحقيقة من الاقتراب من النار وتحمُّل حرارتها؛ بمقدار ما يظفر بها أو بشيء منها...
قال الخليفة العبَّاسيُّ المأمون:
لو نطقت الدنيا لما وصفت نفسها بأحسن ممَّا وصفها أبو نُواس:
وما الناس إلَّا هالك وابن هالك
وذو نســب في الهالكين عريق
إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت
له عن عدوٍّ في ثياب صــــديق
استنصح وشاور من تثق بدينه ومعرفته ورأيه...
فليس كلُّ من تثق بدينه؛ أهل للرأي للمعرفة المُفضيَيْن للمشورة المفيدة.
ولا كلُّ صاحب رأي ومعرفة؛ يسدي لك النصح والمشورة النافعة.
وما كلُّ ذي لبٍّ بمؤتيك نصحه
وما كـلُّ مـؤت نصــحه بلـبيـب
ولكن إذا ما استجمعا عند واحد
فحَــقٌّ لـه من طاعــــة بنصــيب
قد تصل لمرحلة الشهرة، واكتناز المال، وعلوِّ المكانة، وتصفيق الجماهير، وهتاف الناس...
لكن في المساء، وفي حجرتك؛ تشعر بوحشة قلب، وخيبة شعور، ولا تدرك سبب ذلك...
في حقيقة الأمر: ينبغي العلم بأنَّ ثمَّة طمأنينةً في القلب، وسكونًا في النفس؛ لا يُدرك بكلِّ هذا، بل هذا قد يكون سببًا في نفرته.
إنَّ عمران القلب بمثل ما ذكرنا لا يكون بغير الدين!
أجل! الدين فطرة مركوزة في النفوس...
وكلَّما ابتعد عنها الإنسان؛ زادت وحشته، وقلّ…
إنَّ الصمت قد يكون في مواطن أولى من الكلام؛ ذلك أنَّه يمكِّن صاحبه من التجوُّل في عقول الآخرين ليرى ما عندهم؛ فيفيد من المفيد، ويحمدَ اللَّه على ما أكرمه به من نعمة الصمت التي حالت دون الارتكاس بما فاه به المتكلِّمون.
قال بعض الحكماء: "إذا سكتَّ عن الجاهل فقد أوسعتَه جوابًا وأوجعتَه عقابًا" .
[أدب الدين والدنيا للماورديِّ]
❤7👍7
Signed أبو عبد الرحمن
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @alfauaed. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 226,898 of 1,481,502entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 August 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فوائد وقطوف وشذرات” (@alfauaed), 247 subscribers as measured 16 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/alfauaed.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.
