Reactionem

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حُبِّبَ إليَّ من دُنْياكمُ النِّساءُ والطِّيبُ وجُعِلَت قُرَّةُ عَيني في الصَّلاةِ. حب النساء هنا في ظل الشرع من زواج يحصن الفرج و يعفّ النفس و البدن بزوجة أو أكثر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الدنيا متاع و خير متاعها المرأة الصالحة" فمما يستمتع به الرجل الزوجة الصالحة التي تدخل السرور على قلبه، أي المرأة الموافقة له و المطاوعة العفيفة ذات الدين. ثم إن الطيب و العطر سنة نبوية، …

قاصرات حينما يتعلق الأمر بالزواج لكن غير قاصرات عند المخادنة و اتخاذ الأخلاء و العشق الحرام في ظلمات الأزقة وراء الإعداديات و أمام الثانويات وبمعرفة من الأمهات ..

بئس الرجل الذي يتفق معك على أمر وسط النهار ثم يذهب لبيته فيصبح بالغد متراجعا عما اتفقتم عليه ناطقا بكلام غير كلام البارحة .. لا كلمة له ولا قرار بيده بئس الرجل الذي يترك عصبة الرجال ومجلسهم ليقعد كل وقت فراغه في البيت تلبية لرغبة امرأة .. بئسا للذين يتحدثون عن زوجاتهم بلقب الحكومة والداخلية و مولاة الدار و ما يتبع ذلك من تلميحات بكونه مغلوبا على أمره ولو ضحكا.. بئسا لهم أجمعين.. مجرد المرور بجانبهم يجعل مستويات ال…

Video, posted without a caption

إن جشع النسوية المتأسلمة المتركز حول حصد الحقوق النسوية مع الإبقاء على الإمتيازات المستمدة من الإسلام دون ربطها بالواجبات المترتبة عن تلك الحقوق تجاه الرجل سواءا في النظام الإسلامي أو ما تقتضيه المساواة من واجبات تحت ظل المنظومة الغربية، ينطلق من نفس الجشع الكامن في نظم الحكم الحديثة بالبلاد العربية. هذه النظم التي سمحت بوجود النسوية و قوّت ركائزها عبارة عن نظم ترى المكوس "الضرائب" حقّا لها، فتحصد الأخضر و اليابس، لك…

إن الزواج بمفهومه الأصولي قد مات أو بالأحرى قُتِل و أيّ محاولة لإقناع الناس بغير ذلك هي مجرد بيع للوهم. لم تعد اليوم الظروف التقليدانية متوفرة ولا المنظومة الراعية للزواج بقيت متماسكة ولا الهيكل المؤطر للميثاق الغليظ عاد ذا قيمة. لو جزمنا بإمكانية إعادة توفير الوسط الحاضن لهذه المؤسسة، فإن مفهوم الأنثى الحقيقية عاد كالتنين، مخلوق خيالي لا يعيش إلا بين جدران التراث، كما أن الرجولة الحقّة صارت تلفظ خارج الإطار المدني …

في فضل العشر الأولى من ذي الحجة أيام أقسم الله سبحانه و تعالى في كتابه {والفجر * وليال عشر* و الشفع و الوتر} قال صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر، فقالوا: يارسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء) قال ﷺ : "ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ ا…

البديهي أن مع زيادة الواجبات تزداد السلطة و المسؤولية و كذا الحقوق، فلم يكن الملك ليكون ملكا إلا لعظمة واجباته و المقرونة بسلطته ولا قائد الكتبية قائدا إلا لعظمة المسؤولية المقرونة بحقوق أكبر ممن هم تحت قيادته. لكن البديهيات تأتي عند العقل المتنسون وتصير مُحنا. هذا الكلم الذي لا يصدر إلا عن إمّعة لم يأت به حتى رواد النسوية في بدايتها. فالمنطلق من بديهيات المساواة يدرك أنه بتحرير المرأة نظريا من القيود الأبوية تصير س…

Photo, posted without a caption

هنا لا يصلح أن يعبر عن المشهد بانعكاس الأدوار وتخريب الفطر، فهذا فهم بسيط لأصل المشكلة. العقد من هذا النوع - في بلاد لا هي تؤصل لنفوذ الشرع في المجتمع ولا هي غربية الهوى، عبار عن بطريق في الصحراء - هو عقد استعباد مدني من قلّة أوليغارشية من الرجال تحتكر النفوذ والمال والقوة تجاه أغلبية رجال مغيّبة مفتقرة للقوة يراد به سلب آخر ما تبقى من قوة و نفوذ ماديين و معنويين عندهم. من يشرع هذه القوانين هم رجال و من يحكم بها رجا…

"إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان" من البديهي أن تكون القدرة على التسريح قرينة إمكانية الإمساك قبلا، فدون حق الإمساك لا يبقى معنى للتسريح. الإمساك مع إمكانية التسريح يعني الانفراد بحق التطليق من طرف الممسك و هذا مما لا تعتد به النظم المدنية المؤطرة للزواج كمدونة الأسرة بالمغرب، حيث أن الطلاق تعجيزي يوضع جزئيا في يد المنظومة ممثلة في شخص القاضي لا بيد الزوج وحده، وهو ما يصطدم بالشرع الذي أسس لمفهوم الإمساك. يحدث أن الزو…

إيقاظ الأطفال صباحا قبل إكمال دورة نومهم لإرسالهم إلى حدائق الأطفال المسماة روضا و منهم من لم ينطق حتى بأولى كلماته، أو إلى السجون المفتوحة - عفوا المدارس النظامية" جريمة في حق الطفل يحاسب عليها وليّه أمام الله. إن ما يتعرض له الطفل من تدجين عقدي و نفسي و جسدي كفيل بتشكيله وعيه بذاته وبمحيطه لعقود من الزمن. يرمى الطفل في حضن مؤسسات نظامية تشكله على أعينها و حسب ما تراه مناسبا لخدمة مصالحها - فينشؤ في كنف النظام يعتق…